这些日子，在京城，只要碰到河南南阳老乡，大都有一个共同的话题：关于南阳“迷笛”。

    提起这个半生不熟的词汇，不管是官居高层的南阳籍老领导，还是身在机关院校的专家教授，抑或是定居京城的普通乡亲，几乎都有一个沉重的话语，“南阳领导糊涂啊，怎么弄个啥也不是的什么迷笛，哄来几万青年到南阳百姓庄稼地里瞎蹦跶。真是傻啊，弄出这么个狗屁不是的结果。”

    还有人批评得更直接：“南阳的官员啊，偷鸡不成蚀把米，这下好了，自己花钱惹了一屁股骚！”

    再后来，当听说一个开始感动观众的免费洗鞋啊、免费乘车啊的种种关于“好南阳”的故事，又在最后一夜间演变成大量客人财物失窃的荒唐被盗事件。网络声称那些偷盗事件十分猖獗，什么贵重的电子产品、关键证件、迷笛手环、高档手机等种种物品，甚至连“乐手”的物品也被偷窃一空。那情景，好像古老南阳一下子成了遍地小偷似的。

    于是，开始书记市长热情接站、免费为乐迷派发月饼等种种“牛逼南阳”的催泪故事，一下子被冲击得七零八落，演绎成了愤怒和抱怨。南阳本来想通过这件事情提高一下知名度，可这一下好了，弄了个“小偷南阳”的恶名。

    对于这些网上东西，我向来只是听听而已，不能信的。在我们河南，南阳是块宝地，这谁都知道，在中华民族历史上，被称为科圣的张衡、被称为商圣的范蠡、被称为医圣的张仲景、以隆中对闻名天下的诸葛亮，大人物多了去了，无不都与南阳有关，南阳因之而骄傲。无论怎样夸张的网上暴力，都不可能损害南阳历史文化的光辉，也损害不了南阳在中华民族文化史上的伟大贡献。

    至于现代更不用说，当年中原被日本蹂躏，省会一批名校迁往南阳，再后来四野南下，从这批名校里征招了一大批南下干部。这些干部有不少后来成为党的高级干部，有一次北京举行南阳籍的干部慰问聚会，结果仅仅退下来的南阳籍当过省委书记的干部就有二十多名，更别说省部级了。还有获得过茅盾文学奖的南阳人居然有五六名之多，这在中国地级市里数一数二，南阳为之牛气得很。南阳名声岂是几个当了小偷的民间恶少能够颠覆得了的？

    南阳盆地，乃河南宝地，不过只是人口多贫穷而已。

    话说到这儿，南阳是不是该有反思之处呢？我看不仅有，而是值得深刻反思。因此，在这里我冒昧“四问南阳”。

    一问南阳：一个在全省经济不算发达的地域，运作这样的时尚文化，该不该量力而行、拣真正对经济发展有用的项目做文章？可是却与那些沿海大城市拼力竞争，选择这么个时尚文化项目，这是不是失算呢？

    这个问题，会招惹很多人不满意，但是我还必须提出来，据国家有关部门统计，南阳人口早过千万，比西部宁夏等一个省的人口还多，但经济总量不过三四千万，不过江浙地区的一个小镇，经济排不上号，发展问题一直是南阳的头号大问题。南阳地肥水美，资源不算少，可就是上不去，或许因为地处腹地原因。其实，南阳值得开发的项目实在太多，比如红军当年的重要遗址，一些著名的战役战斗，抗战的最后一战旧址，还有南阳的自然风光旅游开发，还有大量的处女地，有的地方堪比四川九寨沟名胜，历史悠久、文化深厚，值得深度开发的内容多了去了。

    但是南阳的有关部门倾全市之力，偏偏选了这么个“迷笛”迷惑了青年，说起这个词，大多数中国人还是很陌生，这到底是个什么东东？很多人不知道，说穿了，这是流行于沿海大城市或中心城市的东西，从西方来的“摇滚乐”演变移植而来的流行文化，如果你没有见过其真实场面的话，举一个很多人不高兴的例子，就像深圳红岭路上最早流行的那个“摇头丸”的场面，那些吃了摇头丸的青年，一个个摇头晃脑发疯般的年轻人在那胡乱跳跃。“摇头丸”算犯罪，而“迷笛”算是文化，但其表现出来的形式很类似。

    这种文化，在中国上个世纪八九十年代就进入中国，但是始终难以落地生根，因为伴随着这种文化两种理论一直在进行激烈交锋。一种理论认为，这是接轨“西方进步文化论”，认为这是向西方学习，也是与西方接轨；另一种便是“文化崩溃论”，认为这是缺少理想信仰的类似西方嬉皮士文化的变种，是一种青年人的情绪反映，是一种百无聊赖的青年情绪发泄，于社会无补，更不适合中国文化。

    更有人直接推论，这种文化背离中国传统文化，正是有这种理论交锋，因此，这类文化在中国时起时落，一直不被大众接受，也就是一些边沿海边还有点市场。有人明确提出，在中国，中国青年不应该是崇尚这种狂奔乱跳无所事事、百无聊赖的情绪化发泄的文化。

    于是这样一种文化在有些地方表现特别充分，当然主要是沿海，这是西风东渐的前沿。内地也有表现突出的，比如云南那个旅游圣地丽江。我是亲临那个场面的，比如在丽江大街上的宣传口号，店铺门口就明明白白写着：“我喜欢发呆发愣打瞌睡”，“世界与我无关，活着就是发呆”“打瞌睡就是幸福”等等。但是一到晚上，丽江这些白天打瞌睡的青年，一下子就像全部打了鸡血一样，街头两军对垒，狂喊狂吼着一些只有他们自己明白的内容，任意发挥，对垒狂呼，想怎么喊就怎么喊，一边喊一边还大蹦大跳，简直是声嘶力竭。对这些，我等被称为信奉传统文化的可别傍边，如果你绷不住批评几句，会遭来一顿狂吼，危及安全。这个镜像，让我给美丽丽江留下很不好的印象。因为四面狂吼中，你根本无法入睡。

    细问才知道，这就是早期的迷笛文化。

    南阳的领导们为什么对这个极不稳定的时尚文化情有独钟呢？又是去车站亲自迎候，又是亲自全民动员做服务，这一切为了什么？啥也不为，为了扬名。

    最近南阳领导太急于想宣传自己了。是啊，淄博靠一个烧烤就能扬名天下，贵州靠一个村超便可以吸引世界，我南阳靠什么？靠什么天下聚集南阳，于是就满天下搜寻，当得知“迷笛”正在风行，便不问三七二十一动员去争去抢，一个经济发展的三流四流城市，是否应该在时尚文化领域跟深圳这样大都市一争高下，大概南阳是没有考虑的。他们唯一考虑的是让南阳扬名立万。

    但是，那也不是什么事情都可以干的。西安比你南阳大吧，犯了比你南阳还低级的错误，弄了五六十万少女到西安去追“娘炮”，本想借助发笔大财。结果，被大众直言不讳的批评，这是一场地地道道的颜色革命预演，一个超级政治事件。不值得啊，南阳的领导同志！你这样劳民伤财，到底给南阳百姓带来了什么好处啊？至今除了“小偷南阳”四个字的骂名，人们还没有看见任何直接的好处。

    更严重的问题，还不是偷盗行为，你看看这“迷笛”的现场，什么“女拳”“LGBT”都来了，可谓鱼龙混杂、泥沙俱下，不知道南阳的领导们注意到没有？懂不懂这些外来的东东意味着什么？都是可以放任引进的“时尚文化”吗？

    二问南阳，怎么丢了“麦收”又丢了“秋收”？

    天下人都知道，今年夏天麦收季节，因为一个收割机不能下高速的问题，弄得天下沸沸扬扬，都在指责南阳，那对南阳伤害多大呀，恐怕至今想起来对南阳都是一种伤疼。其实仔细想一想，赶上那个极其讨厌的阴雨天，即使不出那个收割机进高速收费的问题，赶上那连天大雨也是没有多少办法的事情。但是偏偏高速上就出现了这样的很丢人的问题，于是舆论便不再考虑天灾问题，只考虑人祸。于是一个史上罕见的关于收割机的舆论焦点便开始炮轰南阳。

    南阳该接受教训，不过南阳接受的应该是什么呢？是如何真正做到“以人民为中心”，避免不该发生的舆情危机，而不是急功近利、忘乎所以，甚至依赖舆论来抬高自己名声。麦收教训刚过，怎么一到秋收，南阳就好了伤疤忘了疼呢？南阳也许看到了麦收时的网络力量，开始准备利用舆论力量也来提高一下自己的知名度，也想弄一个“中原淄博效应”或“中原贵州效应”？

    但是这次又弄错了。有些经验可以说只能学其思想，不可依葫芦画瓢，因为有时画虎不成反类犬。因时因地采取自己可行的办法和适应自己的办法，才是硬道理。

    南阳的领导为何偏偏选个“迷笛”？说穿了，你们别不高兴，你们太想出名了，你们太想出政绩了。当然政绩连着自己的顶戴花翎，这是谁都懂的，如果不问实际，光想着自己的顶戴，还能不出问题？这个话糙理不糙，南阳的领导同志，劝你们还是要听在心里。

    三问南阳，这最后落下这样一个极不情愿的结果，到底原因在哪？应该思考点什么？

    我看值得总结的很多，但是最为值得总结的是，这个人家都认为时尚的可以扬名的东东，你们研究过没有，它们与中华民族传统文化有什么关联吗？他们对我们建立健康的精神文明有什么意义吗？你们做过认真的调研吗？不要认为流行的就是好的，流行的就是必须的，流行的就是进步的。

    前几年，那个“娘炮文化”多吃香多流行啊！个别地区的一把手真是恨不得自己管辖的城市多出几个小娘炮，但是最后真相暴露，证明这是美国瓦解中国的一种娘炮文化战略。在党的领导下，中央宣传部统一部署，全国文化界开展规模宏大的清朗行动，那些曾经横行无阻的小娘炮一个个迅速成了过街老鼠，那是何等狼狈啊！因为那些东西危害了我们伟大祖国的文化安全，你说个天花乱坠，也得清除和打击。

    至于利用源于美国摇滚音乐的“迷笛”对中国娱乐圈进行渗透，让年轻人陷入丧失理智的“狂热”，并参杂其中在中国推动“女拳”“LGBT（彩虹旗）”运动，瓦解国家的主体民族家庭、生育率、性别意识，对民族可持续发展构成巨大威胁，这些都是颜色革命的一种隐蔽形式。它们以亚文化方式进入国内，涉及的却是国家非传统安全问题，所以必须抵制和打击。对此毫无警惕，一概拥抱入怀，知道后果会多严重吗？

    领导同志啊，要读书学习，要掌握情况，要研究分析，不要鹦鹉学舌、邯郸学步，你费尽九牛二虎之力，劳民伤财，弄不好赢得一片骂声。三思吧！

    四问南阳，这次最大的失败是什么？