东汉时期著名医学家皇甫谧，中医巨擘，创针灸学之体系；学富五车，集文史哲于一体。揭经络之秘笈，扬银针之神威。与万世师表孔子齐名，与世界文化巨星同辉。

    皇甫谧（公元215—282年）幼名静，字士安，号玄宴先生，安定朝那（今甘肃省灵台县）人，东汉名将皇甫嵩之曾孙也。其时天下大乱，“白骨露于野，千里无鸡鸣”。出生丧母，家道衰落，遂过继于叔父。童年苦涩，亦曾岐路盘桓。谧年二十，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进继母任氏，任氏嗔道：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝。’汝今目不存教，心不入道，无以慰我！”怒弃所进瓜果而涕泣。谧痛哭而无言以对，遂拜乡人席坦受书，修身笃学，发愤进取。晋武帝闻之赐书一车，谧乃埋头苦读，勤力不怠。因家贫，只能“躬自稼穑，带经而农”，竟然博综典籍百家之言”。谧个性沉静寡欲，身居困境而怀高尚之志，唯以著述为务。朝廷屡征不就，甘守清贫，名饮杏林。城阳太守梁柳，谧从姑之子也，当之官，人劝谧饯之。谧曰：“柳为布衣时过吾，吾送迎不出门，食不过咸菜，贫者不以酒肉为礼。今作郡而饯之，是贵城阳太守而贱梁柳，岂中古人之道，是非吾心所安也。”谧自谓“居田里之中，亦可以乐尧舜之道”，仍耽玩典籍，废寝忘食，时人谓之“书淫”。

    谧近览陕甘，远游川豫，体坚厚之实，居不薄之真，立乎损益之外，游乎形骸之表。正其心，静其神；专其业，毕其功。先生博览典籍，察纳百家，医文并茂，名噪朝野。继《黄帝内经》之医理，撰《针灸甲乙经》之名著，成就针灸学之鼻祖，中医界之翘楚。

    《针灸甲乙经》书中收载之穴位由《内经》百余穴，增加至349穴，并创立针灸治疗处方，记载百余种病症之治疗。《针灸甲乙经》问世，标志着中国古代针灸学理论体系之形成。

    皇甫谧著作最早传至日本、朝鲜，继而传遍全球。嗟夫！一介平民学者，涉猎之广，著书之丰，却居魏晋之首。针灸之外，尚有《皇甫谧脉诀》、《寒食散方》、《寒食散方解》等医学著作，还有《帝王世纪》、《玄宴春秋》、《国都城记》、《高士传》、《逸士传》、《郡国志》等文史著作，其建树广釆百纳，博据考稽。尤为珍贵者，科学分析梦境，将物质第一、精神第二，存在决定意识等唯物主义观点予以准确表达。继有“一明一昧，得道之概；一弛一张，合礼之方；一浮一沉，兼得其真”等朴素辩证法之观点。故能现身说法，抨击服石之弊；移风易俗，力革厚葬陋习。昔日，笔者曾亲临灵台县朝那，拜谒皇甫谧故居，瞻仰先生墓地。县政府建亭立碑，朝拜者不绝于驿 。皇甫谧之医学建树令人仰视，其笃学精神与世同辉！