商朝最后一位帝王叫纣，史称殷纣王或商王纣。据《史记》记载，此人天资过人，能言善辩，体格魁梧，力大无比，能与猛兽搏斗，英武不下于景阳岗打虎的武松。年轻时曾远征朝鲜，三平东夷，文治武功皆不凡。但江山平稳后，却走上奢华享乐极至之路。在全国各地大建离宫别馆，恣意享乐。例如在沙丘（今河北平乡）离宫造了一个池子，里面装满了酒，每天“牛饮者三千人”。在御苑的树木上挂满熟肉，史称”酒池肉林“，集中许多佳丽于其中，裸体追逐戏游，夜以继日，通宵达旦。终于在周武王兵临城下时，跳入火坑，国破身亡。

    这一前车之鉴，对西周的开国圣贤刺激很大，故从开国初期就严惩官员腐化享乐。政策措施见于《书经•周书》中：旅国向周成王进献了一只獒，大约相当于今日藏獒，一种良种犬，召公就告诫周王说“玩人丧德，玩物丧志”“玩人”即玩女人之意。周公还发布《酒诰》，也就是戒酒令。同时。还发布《无逸》令，禁止官员“淫于观、于逸、于游、于田。”即禁止他们到高级消费场所去观歌舞、泡小姐，禁止公款旅游、公款行猎。

    西周这套政策，不仅有书证，同时还有字证。不妨先举两个字：“甚”和“湛”。

    “甚”字创制于西周，故不见于甲骨文，只见于金文，作，小篆作，会意字，上为“甘”，代表美酒佳肴，下为“匹”，代表男女作爱，故俗有“匹偶”、“匹配”之语。李恩江、贾玉民文白对照的《说文解字》解释说：“以甘、匹示甘于男女之乐，匹为匹偶，淫乐的对象。”隶变笔画化作“甚”。《说文》：“甚，尤安乐也，从甘、从匹”。天天山珍海味赴宴请、养情人、泡美妞，都是“尤安乐”的事。《老子》二十九章讲圣人治国要三“去”：“去甚，去奢、去泰”。河上公注：“甚谓贪淫声色”。官员贪淫声色享受，是过度的异常行为，故引申之凡过度皆称“甚”，如“甚美”“甚多”“甚少”“甚深”等。

    对于如此深陷享乐的官员怎么处置？创制于西周的“湛”字，就是解答。

    “湛”字今时的常用义是精湛，读zhan。在西周则读作chen（即沉字）。金文作，小篆作，隶变笔画化作“湛”。《说文》：“湛，没也。从水，甚声。”“甚”代表腐化享乐的官员，“水”代表河流，就是把腐化官员投入河中溺毙之。《西门豹治邺》，西门豹将大巫妪、三弟子及三老皆“投之河中”，就是“湛”字初始形义的实例说解。西周治吏就是这样严厉。

    我们常想一个历史问题，历代王朝享国较长的大都不过二、三百年，秦与隋只短短一、二十年，黄巢、李自成即兴即亡，不待旋踵，轰轰烈烈的太平天国，也只短短十四年，为何独独周朝享国八百余年？个中原因，或从“甚”“湛”二字中得些启发：要想长治久安，端的要从严吏治，从根除官员腐败抓起。