读书，是快速掌握间接经验的有效手段，是认识历史和主客观世界并进行自我修正的最佳途径，“万般皆下品，惟有读书高”。同时，庄子讲：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。”

    那么，我们有限的生命应该去读哪些书呢？我认为，首先应该平心静气读“圣贤书”。读书，何不读经典圣贤书呢？

    有个故事，一位中国人在国外餐厅吃饭，老板问：“您是哪里人啊？”　“我是中国人。”　“那您读过《道德经》吗？”　“没有。”　“没有读过《道德经》，怎么能说你是中国人呢！”

    “约2500年前的一天，一位老者，骑着青牛，来到函谷关前。关令尹喜见紫气东来，知有圣人过关，来人正是老子。他迎入老子，斋戒问道，并请老子著书，以惠后世。老子乃著道德五千言授之，遂去，不知所终。”

    《道德经》博大精深、亘古烁今，被誉为“万经之首”“万经之王”“经中之经”，为中国春秋时期伟大思想家、哲学家老子所著，她是我国古老文明的智慧结晶，不仅包含宏奥的哲理，而且以罕见的深度、广度、精度著称于世。同时，《道德经》亦为道家开山之作，被道家学派奉为创始典籍，以“道”“德”二字为纲领，旨在教导人们尊道贵德，超凡入圣。

    与《论语》、《圣经》及佛教等经典不同，《道德经》为老子一人专著，且一气呵成，故《道德经》81章，浑然一体，圆融无碍。这部神奇之作，“其思想博大精深，其境界引人入胜，其魅力经久不衰，其作用无穷无尽”。

    英国科学家李约瑟曾考证，《道德经》早在17世纪就已经传入欧洲。迄今，已被翻译成200多个国家语言，是世界上最畅销的书，德国大部分家庭都有一本《道德经》。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发行最多的名著。

    在我国各历史时期，研究《道德经》的人也非常之多，战国时期韩非子就有“解老”“喻老”篇，说明当时就有其著作行世。上至帝王将相、下至百姓黎民，研读注解《道德经》的人不计其数。2011年，宗教文化出版社历时5年，编辑出版的《老子集成》，收录自战国至1949年关于《道德经》的传本和注疏本265种。

    学贵有悟，有人说《道德经》深奥难懂，“书读百遍，其义自见”，博大精深的《道德经》需要用多维的智慧、丰富的人生阅历和经历去体悟、把握和运用。

    一、《道德经》对中国传统文化的影响深远。

    我们耳熟能详的50多个成语均出自《道德经》，包括天长地久、上善若水、金玉满堂、功成身退、宠辱若惊、虚怀若谷、少私寡欲、无中生有、知足常乐、出生入死、福祸相依、根深蒂固、慎终如始、千里之行、始于足下等。最具普世价值的道家思想对中华民族的统一稳定、性格铸成、思维方式和生活习惯，均产生了深远的影响。

    二、《道德经》最早明确阐释了朴素唯物论和辩证法哲学。

    “有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆”，这不同于西方的上帝创造世界，而是最早的朴素唯物论。《道德经》中还比较系统地创建了完整哲学体系：首先是“从量变到质变”的循序渐进的观点，“合抱之木，出于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”；其次是“对立统一”观点，“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”；再次是“矛盾转化”的观点，“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。

    三、《道德经》创建了以“民本”为核心的先进政治学。

    “圣人无常心，以百姓心为心”“贵以贱为本，高以下为基”，这些民权至上和权为民赋的民本思想和“内圣外王”的修身主张，总书记在讲话中都多次引用。他在主政浙江期间就引用过“为之于未有，治之于位乱”，防患于未然思想，“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”等治国思想。汉唐出现的“文景之治”“开元盛世”都是灵活运用《道德经》中的智慧治国理政的结果。

    四、《道德经》对经济的影响。

    “上善若水，水上利万物而不争”，名利不是争来的“夫唯不争，是以不去”。被世人誉为“忠以为国、智以保身、商以致富、成名天下”的范蠡，一生艰苦创业、三致千金，又能广散钱财救济贫民且淡泊名利的商人形象，以及巨大的经商思想理论的影响力，后世尊之为财神、商圣、商祖。在创意经济时代，凭借《道德经》“执古之道，以御今之有”，奉行“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”的原则，以道经商，照亮亿万人民的创新梦想。

    五、《道德经》中的贵生养生思想。

    仙道贵生，《道德经》也是一部论述“长生久视之道”的书。“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生”“专气致柔，能婴儿乎？”。尊道养德、清静无为、守一处柔、居下不争等思想不仅指导我们修身养性、保命延年，还能启迪人们遵循“人法地，地法天，天法道，道法自然”的天道，最终获得灵魂洗礼、身心俱妙乃至长生久视。以《道德经》阴阳平衡理论为基础的中医、道士创立的太极拳等都是中国传统养生文化的精髓。