“中山装”，是以孙中山名字命名的一种服装，是中华民族唯一以领袖名字命名的服装，也是近代历史上难得的镶嵌革命符号的服装；中山装蕴含着与旧时代决裂的革故鼎新，寄托着中国人坚定走自己的路的爱国情怀。

    我们不会忘记，“中山装”是孙中山当年针对西装穿着不方便，不适合中国人民生活、工作等多方面实用性要求，以及中国的长袍马褂等服装，不能反映中国人奋发向上的民族精神，大胆进行服装改革，所推出的引领时代风尚潮流，彰显中华民族自信的服装。

    在那个轰轰烈烈的革命时代，中山装汲取了南洋华侨中流行的“企领文装”之精华，凝聚了孙中山先生的改革意志。其前身的四个口袋代表“国之四维”，前襟五粒扭扣象征“五权分立”，袖口三粒纽扣代表“三民主义”，上部小口袋的倒山形笔架盖袋寓意着“崇文兴教”，背部不破缝表示国家和平统一之大义。这种暗喻的方式是中国传统服饰文化和服饰审美思维中最具代表性的特征，也是对“国”之命运的深刻寓意和启示。

    中山装的创立，显然不只是一般意义上的文化事件，还具有着更为深远的历史意义和政治内涵。可以说，中山装的出现，本身就是在中西方文化观念的冲击下，以孙中山为代表的优秀中国人，大胆探索现代语境下中国文化有效突围的一次极为大胆而又具有独创性的尝试。从当代意义上来追溯和审视中山装文化观的形成、发展和融合创新，其意义都是永恒的。从物质和精神两个层面剖析中山装的特征，需要我们重构中山装的精神内涵，弘扬民族的优秀服饰文化，以增强民族凝聚力和自信心。中山装被称之为“国服”。其“国服”之关键在“国”，而不在“服”。“国”之课题成为我们当代中国人政治、经济、社会改革发展的时代主题。

    百余年来，中山装在一个接一个的大时代风云里纵横驰骋，她从旧中国的苦难与艰辛中走来，在新中国的康庄大道上纵情飞舞；她见证着优秀的中国人如何在艰难岁月中诞生并成长，见证着中国共产党领导下的中国人民如何推翻三座大山，见证着社会主义革命和建设所取得的令世界瞩目的成就。试问，还有比中山装更适合作为国服的吗？我们不否认，一个民族需要不断向外国学习，但并不等于文化上的西化；一个民族要独立于世界民族之林，不仅要坚定不移地走自己的路，还要珍视自己民族的特色，如果一个民族连穿自己服装的勇气都没有，何谈民族自尊、民族自信？