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拜谒泰山冯玉祥将军墓
2014-12-26 16:41:50
作者:叶重豪
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    十月的泰山,秋高气爽,泰山上的银杏树落下了片片黄叶,洒落在地上一堆一堆的,象金子铺满泰山的沟沟坎坎。我来到泰山脚下的天地广场,只见一块天然巨石上雕刻着“天外村”三个大字,这里便是泰山游客中心集散地。在这个富丽堂皇的大广场东侧是1935年由冯玉祥将军出资修建的大众桥,这座红栏石拱长桥是连接西溪石峡深涧的一条通道。我从天地广场走过大众桥,拾级而上凭吊泰山脚下的“冯玉祥先生之墓”。

    我一步步朝上攀登,一步步数着冯将军墓前的台阶,墓阶刚好分为四层共66级,陪我随行的泰安师兄介绍说这台阶深刻的寓意:四层标志着他一生走过的四个阶段,第一层20级象征从出生到弱冠从军;第二层14级代表着从青年到成年;第三层14级标志着他由一个旧军人转变为坚定的民主战士;第四层18级记录着他坚持抗日,反对分裂,为祖国的民主与和平而奋斗不懈的战斗生涯;66级台阶象征着他一生度过的66个春秋。

    来到冯将军墓,只见墓台宽旷,傍山临水,墓园为高大的壁式花岗岩建筑,由泰山花岗岩石砌成,苍松萦绕,翠柏环抱。在青山绿树映衬下,更显得庄严雄伟。墓壁正上方横镌着郭沫若手书的“冯玉祥先生之墓”7个金色大字。冯将军的骨灰盒就在墓壁中央的洞穴内,墓壁外嵌冯将军侧面黄铜浮雕头像,头像衬以白色花岗石底,周边黑色花岗石镶边,庄重朴素。头像下又嵌黑色磨光花岗岩方碣,碣高1.09米,宽1.9米,上刻冯将军于1940年5月30日隶书自题诗:“我,冯玉祥:平民生,平民活,不讲美,不求阔,只求为民,只求为国,奋斗不已,守诚守拙,此志不移,誓死抗倭,尽心尽力,我写我说,咬紧牙关,我便是我,努力努力,一点不错。”

    读罢将军遗诗,再仔细瞻仰将军陵墓,无不令人肃然起敬。在此,我问陪我同行的泰安师兄,冯将军既不是本地人,也不是在此地为官,却为何安葬泰山呢?泰安师兄回答我说,这就冯将军与泰山的历史渊源啦。

    冯玉祥将军1882生于安徽巢县,1924年,在第二次直奉战争中,他发动了北京政变,组织国民军任总司令兼第一军军长,并将清废帝溥仪逐出故宫。后来他又多次电请孙中山北上主持大计,并于1926年加入了国民党,1931年“九一八”事件后,为策动抗日他奔赴南京,力主抗战。但得不到蒋介石的支持,自己又不愿与蒋同流合污,无奈之下,经山东省主席韩复榘安排来到泰山隐居于普照寺,这是冯玉祥第一次隐居泰山。1932年10月,冯将军应其旧部吉鸿昌之请,赴张家口组织“察哈尔抗日同盟军”,1933年5月就任总司令,一度收复部分失地,军威大振,全国也为之振奋。但不久,“同盟军”在日本侵略军和蒋介石军队的联合夹击下失败。8月,冯将军自卸“同盟军”总司令,离开张家口回泰山隐居,韩复榘对冯将军再来山东表示欢迎。因此,冯将军于8月17日来到泰山居住,直到1935年11月离开,这是冯将军第二次隐居泰山。

    冯将军两次旅居泰山期间,都是身在山中、胸怀天下,做了许多爱国爱民的好事。他每每用功读书,请教名师。在普照寺后的山坡上立有一座警语碑,碑文系冯将军亲笔撰写:“若不信辩证唯物论,则我民族不能复兴。”他没有把时间在消磨游山玩水之中。而是系统地学习革命理论和其他科学知识。通过学习,冯将军的人生价值观发生一定的转变,特别是在听了中国共产党早期理论家李达讲述的马列主义原理之后,其思想发生了新的变化,开始认识到社会发展规律是“只能前进,不能回顾,只能开新,不能复旧”。

    当时正值日本侵略者步步紧逼,中华民族处于国破民亡的危急关头。刚到泰山不久的冯将军,时时不忘国耻民难,积极投身到抗日救亡运动当中。他利用一切机会和采取各种方式表达自己的政治主张,表达他对日本侵略者的仇恨。为了让民众不忘国耻,他在泰山五贤祠外洗心亭的石梁上,亲笔书写了东北三省的土地面积和人口,并刻写一行醒目标语:“你忘了没有,东三省被日本人占去了,有硬骨头的人应当去拼命夺回来。”为了唤醒民众的抗日意识,他在东游胶东的途中,在泰山的集市上、庙会上,他多次向群众发表演讲,动员全国人民行动起来,团结一致收复失地抗战到底。

    冯将军出身贫寒,对下层老百姓的生活疾苦深有感触。在泰山隐居期间,他亲率军民克服种种困难,建成一座横跨峡谷的石桥,并为此桥取名“大众桥”,方便群众出行。冯将军还帮助山民兴修水利,抗旱救灾,他带头翻山越岭寻找水源,终于在泰山东南侧的一处石梁下掘出清泉。在那泉源的岩石上,镌刻着冯将军手书的“大众泉”三个大字。1933年和1934年除夕,他派人给附近的一些贫寒家庭每家送去一些面粉、猪肉和大白菜。1935年7月中旬黄河决口,冯将军为灾民捐助面粉7200多斤,棉衣2000件。为改善泰山人民贫穷落后的面貌,冯将军鼓励老百姓“靠山吃山,靠山养山”。他派人买来大量苹果、茶树和核桃树苗,分别送给老百姓种植,增加收入。

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