红色视频 | 红色博览 | 红色网群 | 作者专栏 | 英模事迹 | 权威发布 | 领袖故事 | 史海秘闻 | 领袖故事 | 红色恋情
红色联播 | 红色书信 | 红色演讲 | 红色景区 | 红色诗词 | 红色歌谣 | 红色镜头 | 红色游记 | 红色书画 | 红色访谈
红色收藏 | 红色格言 | 绿色景区 | 红色精神 | 导游词集 | 英模瞬间 | 特稿精选 | 红色歌舞 | 红色环球 | 红色题词
景区地图 | 红色日历 | 红色图库 | 红色文化 | 红色课堂 | 精神大观 | 长篇连载 | 红色人物 | 红色文物 | 红色头条
  当前位置:长篇连载>>《岳西红色文化资源研究》>>正文
(上篇)《红歌红戏伴硝烟》之一:红色歌谣
2011-05-22 13:43:19
作者:岳西文化广播电视新闻出版局 汪同元
浏览次数:
【字号 打印 投稿 纠错 论坛 【收藏】 E-mail推荐:

   上篇 红歌红戏伴硝烟

    歌谣与戏剧,源远流长,是是民间流传最广、受众最多,最贴近时代、贴近生活、贴近平民,最易于互动与参与并产生共鸣的文艺形式。通过它,人们可以用来表达欢愉、寄托情感,吐露心声、渲泄悲怨,发出呼喊。而一旦注入革命的内容,这些民间文艺形式,就有了革命的思想导向,能迸发出无比的威力,成为团结人民、教育人民、打击敌人,消灭敌人的斗争法宝与有力武器。在请水寨暴动的战火硝烟里,在大别山革命斗争的历程中,始终有红色歌谣、红色戏剧相伴随,与武装斗争共著岳西革命斗争的历史篇章。为此,本文上篇将其作为重点议题。

    一、红 色 歌 谣

    (一)关于红色歌谣的编唱
    所谓歌谣,配上曲调唱出来的叫“歌”,无曲调的徒歌称“谣”。革命战争年代流传的称红色歌谣。
    岳西的红色歌谣是为本地革命斗争服务,绝大部分是本地编唱,少数是进入岳西红区的,已难以具体考辩出每首歌谣的源流。岳西红歌的编唱者中有王效亭、刘中一、陈履谦等革命暴动的领导人以及储仕英等知名爱国人士,但多数是普通的红军战士、赤卫队员、农协会员、学校师生,因年代久远已难觅编唱者。
    红歌的编唱,其基本方法是选定一首在民间久已流传的小调,重新配填宣传革命的新词,如《劝郎当红军》采用[劝五更调],《穷人歌》采用《山伯调》;部分新歌如《赤暴队员之歌》、《红军三大任务歌》、《大别山好比一把剑》等,其词曲则全属创作。岳西红歌传唱普及,内容广泛,涵盖面宽,艺术处理手法多样,所表达的情感异常丰富。
    以下分为红色歌曲、红色民谣两部分,进行较为系统的研究,旨在弄清岳西红歌资源的基本状况,及其艺术特征。
    (二)红色歌曲的分类选例与简评
    请水寨暴动是震惊省内外的重大革命事件。由此拉开岳西革命武装斗争的序幕,大量的红色歌谣,对土地革命、抗日战争、解放战争的全过程都有生动而真实的描述。以下将浩繁的红歌以各革命阶段为序,择其有代表性者予以简析和展示。
    阶级不平歌。穷人控诉受阶级压迫与剥削,抨击社会不公的红歌特别多,仅《穷人歌》、《穷人调》、《讨米歌》、《农民苦》、《十恨》、《穷人革命歌》等就有数十首,其中县苏维埃政府(革委会)文委会编印的木刻版宣传演唱材料丛书影响最广。其第一集选编的《农人自叹》是众多红歌中的代表作。这首歌是红三十四师政委陈履谦作词。以古曲[苏武牧羊调]重新填写新词。歌词深沉、凄婉,揭露了土豪劣绅对农民的残酷剥削与欺凌,发出强烈的反抗之声:
    试问最苦我农人,沐雨又栉风,戴月又披星,
    整日间,苦辛勤,总为口和身。
    粗茶又淡饭,褴褛乞丐形。
    春季忙到冬,那问阴和晴,
    一年到头忙来忙去,总是不聊生。
    提起痛心事,土劣与豪绅,
    勾贪官,谀军阀,剥削我穷人。
    灾荒年成歉,苛捐月月临,
    血汗钱刮尽,不满虎狼心,
    可恨压迫我们穷人,级级十八层!
    《牧童革命歌》([泗州调]),生动细腻地描述穷人的孩子小小年纪就帮人家放牛,受尽风寒雨湿、遭遇打骂欺凌的不人道的对待。亲身感受到“世界多少不平等”,欢呼“现在来有了救星”。这救星“就是共产革命军,他原来打富济贫。”“拨开乌云见青天,平分土地有吃穿,小牧童挺直腰杆。我们主义要抱定,齐来参加革命军,把豪绅杀个干净。”期望着“那时没有富和贫,就完成世界大同。”
    《穷人歌》中唱道:“正月是新年,穷人真可怜,赤身露体没有衣穿。富人吃的好,鱼肉吃不了,珍稀美味白炭火烤。二月是花朝,军阀如强盗,压迫穷人保护土豪。组织清乡军,到处捉穷人,蹂躏工农十二万分”。在中国共产党的领导下,穷苦人觉醒了,再也不是悲天悯人,而是“层层压迫忍无可忍。穷人要翻身,参加革命军,要把土豪杀个干净。……革命早成功,杀尽寄生虫。革命要齐心,团体要结紧,要把那豪绅斩草除根。……工农革命军,无产阶级世界联盟。……革命正高潮,帝国主义一齐推倒。夺取政权来,建设苏维埃,工农专政江山万代。……红旗竖起来,一轮红日照到天外。不分贵与贱,没有富和穷,共产主义世界大同”。在《去找共产党》歌中唱道:“地主心肠狠,压迫我穷人,逼得穷人难生存,只得去革命。穷人来商量,去找共产党,天下穷人变红军,大家一条心。打倒那土豪,杀绝那劣绅,土地归还我农民,穷人都翻身”。
    革命暴动歌。举行暴动之后,在以天堂为中心的广大红区,出现一个编、唱红歌宣传革命主张的高潮,其规模之大,内容所涉之广,实为罕见,如《新十二月》直接反映请水寨暴动,歌中唱道:
    正月里,正月正,红军司令王效亭;
    工农来把革命闹,不干革命活不成。
    二月里,杏花开,红军扎在请水寨;
    周围四转糊标语,活捉土豪反动派。
    ……
    暴动后王效亭深入群众指导斗争,其艰苦朴素的生活作风被革命群众称赞。在《潜山来了王效亭》歌中唱道:“潜山来了王效亭,粗茶淡饭最艰辛;打恶霸,铲穷根,他与人民心连心”。
    在《红军来到我潜山》唱道:“映山红,红艳艳,红军来到我潜山,遍地撒下革命种,革命花开万万年。红军来了笑哈哈,分得土地还老家,千年万载真难盼,盼到铁树开了花。”《五更里》歌则对暴动情况有个总体概述:
    一更里,月出天又明,我潜山出了喜事情,就是那红军,带领我穷人,起来闹革命。
    二更里,月照大山口,那标语写得无其数,乡乡都贴有,土豪和劣绅,看到心发愁。
    三更里,月照当顶上,那白匪又要到一方,那方总是光,捉人又吊打,家破人又亡。
    四更里,月儿偏了西,我们穷人共商议,连夜去参军,扛枪去杀敌,不再受人欺。
    五更里,月落天又光,红军队伍真雄壮,捉住土豪和劣绅,诉苦又算帐,分田又分粮!
    军政建设歌。暴动后,由师政治部、县文委会颁唱的歌曲《赤色苏维埃》(又称《工农革命歌》),时称“代党歌”,是红区党、政、军、机关、农会组织、学校所有成员必唱的“主题歌”:
    赤色苏俄革命中心地,有一个叫列宁社会革命家;共产党起暴动他把俄皇杀,全国又将政府打,革命高潮大。
    工人农民万众要一心,一个人一个心一盘散沙;尽所能取所需共产主义起,推翻反动旧政权,建立新中华。
    反动阶级势力没多大,人又少势又弱我们将他杀;他有钱我有势努力去交战,想个法子灭了他,宣传我赤化。
    无产阶级都是亲兄弟,受压迫受剥削同是一种人;我们要团结紧努力去革命,工农专政要实现,世界归大同!
    革命暴动后的第一要务是巩固红色根据地,搞好红军的建设,出现了《红军三大任务歌》、《射击军纪歌》等军队歌曲。《红军三大任务歌》实为当时的红军纪律歌,红三十四师政治部特别刊印歌词颁发指战员,在操练、行军、集会时必唱:“红军三大任务:打到帝国主义,铲除封建势力,实行土地革命。重新建立无产阶级,各尽所能,各取所需(重句)。红军纪律重要,战士皆须牢记,反动豪绅财产,一律没收归公;人人须做调查工作,绝对禁止私人没收(重句)。保障最后胜利,服从团体纪律,军事团体系统,丝毫不能忽视;一切命令坚决执行,才能完成最后胜利(重句)。运动群众斗争,言语态度和平,宣传红军主张,扩大政治影响;不拿工农一针一线,做一完善红色战士(重句)。”
    暴动后,人民自发地参加政权建设、扩大红军队伍,有大量红歌表现人民群众对革命事业的拥护、参与的高度觉悟与满腔热情。此类歌谣为数众多,《劝郎当红军》、《劝五更》、《只有紧跟共产党》等。《劝郎去革命》([劝五更调])具有一定代表性:
    一更里相劝我亲人,劝亲人出门当红军,做事要认真;不贪财,不怕死,才算真革命。
    二更里相劝我郎君,劝郎君去拿土劣绅,切记莫惜情;拿住了,土劣绅,斩草要除根。
    三更里相劝我亲爱,劝亲爱去捉反动派,不论好和歹;捉到了,反动派,除去这祸害。
    四更里相劝我知音,劝知音去打白匪军,对敌要放狠;打倒了,白匪军,人人都欢迎。
    五更里相劝我情哥,劝情哥工作要紧做,家中莫挂着;共产党,成了功,都有好日子过。
    军事战斗歌。请水寨暴动遭到县长崔树龙带兵进山围剿,很快打了几仗之后,为了保存实力,王效亭决定,将红军部队撤往六霍红区以避锋芒。红军暂时离开天堂根据地,革命形势骤然大变。《红军要离开》歌中有所反映:“红军要离开,穷人哭哀哀,拉住红军手,何时再回来?”“红军走了蒋军到,腰里插了三把刀,抢粮、屠杀、放火烧……”
    1930年4月,暂时撤退的潜山工农革命军在六霍红军的支援下,休整、壮大、改番号为红三十四师,由王效亭率领从霍山回师天堂。一路历经大小战斗,最后由双峰寨、余安岭发起冲锋,一鼓作气拿下衙前镇。《穷人革命歌》中这样描述:“四月天气晴,无事散散心,听我唱个二次革命,霍山闹红军,来到我衙镇,衙前沙洲砍得一般平。先打来榜河,后打马家畈,回头又打地主保安团。……”“钢枪打前锋,后排赤卫队,又用四面来包围。出阵调奇兵,百战又成功,打得白匪无影又无踪。……”在《攻打梅城》歌中描述红三十四师攻打梅城的战况,“上级决定真正好,率领红军推山倒;为了攻破潜山城,父送子,妻送夫,化装来到梅城镇,侦探三天转回营。五月十八干戈起,半夜动身攻县城;有红军打冲锋,扁担队,随后跟;崔树龙,真无能,见势吓得屎尿淋;(他)跑得一溜不见影,(红军)一举攻下潜山城。”
    庆祝苏维埃。1930年5月3日,在衙前建立了县苏维埃政权——县革命委员会。这时革命根据地的人民扬眉吐气。《红军去了又回来》表现了这种喜悦心情:“红军去了又回来,穷人喜笑又颜开,紧紧抱住不放手,要和红军在一块。”“日头出山满天红,红军是我大恩人。打开地主仓,救济我穷人。大人分一斗,小孩得五升,粮食是我亲手种,今日归还我穷人。红军来到我潜山,工农掌政权。土豪劣绅齐打倒,农民分了田。大家拥护苏维埃,日子一天胜一天。工农红军爱穷人,帮助穷人打豪绅,千年苦水一口吐,仇要报来冤要伸。”
    县苏维埃政府建立后,编唱了一大批红歌,其中以反映当时政权的建设思路,以唱遍全国烩炙人口的经典红歌《庆祝苏维埃》为代表。此歌源自何处?源自我们鄂豫皖革命根据地。其曲调是世代流传于大别山区民间的[八段锦调],它本来是一曲灯会“骑竹马”唱的灯歌“小小鲤鱼红脸腮,上河游到下河来……”《庆祝苏维埃》的歌词版本较多,现今流传仅3段,而早期有10段(80行)其歌词已鲜为人知。唱词以朴实无华的语言,真挚热烈的情感,直白地唱出苏维埃人民政府的性质、与人民群众的血肉关系。“八月桂花遍地开,鲜红的旗帜竖起来,张灯又结彩(重),光华灿烂闪出新世界,亲爱的工友们,亲爱的农友们,唱一曲《国际歌》,庆祝苏维埃”。“不爱家庭身无依,不爱政府被人欺,政府是自己的(重),你爱政府就是爱自己”。“人民政府爱人民,人民把政府作家庭,人人有家庭(重),家庭就是你的第二生命,爱政府爱家庭俱要一样心”。“代表群众的工具,由你罢免和选举,不是讲威武(重),人人都能监督这政府,这政府代表你们工农最拥护”。“任凭中途有风波,坚决斗争不调和,共产党掌权(重),才有今天这个好结果,……”这些唱词显现出鄂豫皖革命根据地的革命先辈,对未来政权建设设计的思路,今天拜读觉得特别新鲜与亲切,发人深省。
    红区的革委会,还编印了很多描写苏区欣欣向荣、到处充满了阳光的革命景象的歌曲。《苏区处处见太阳》中唱道:“红旗红马红缨枪,闹革命离不开共产党;千里马儿识路长,红军离不开老故乡;山南海北飘红旗,苏区处处见太阳”。《大别山之歌》:“一杆那红旗呀,大别山上插,人人脸上带着笑,土地还了家。苏维埃那赤卫军,劳动人民当了家。一杆那红旗呀,大别山上插,满山开红花,土地还了家,大呀大别山是人民的家!”在那战争的年代,红区的军民,除了进行武装斗争,还以高涨的革命热情创造新的生活,营造出“处处飘红旗,人人唱红歌”的人文环境,编演许多表现革命乐观主义精神、鼓舞革命斗志的文艺作品。如边舞边唱的《革命舞歌》、红军集体舞曲《庆祝舞拍》等。“后北乡真是一片红啊,天空飘着红旗——在军部、革委会、学校的屋顶上,广场上都插有镰刀斧头旗。红军和赤卫队的服装还来不及置办齐全,但都佩戴着鲜红的红袖章,脚穿红耳草鞋,扎了绑腿,身上背着系了红布的大刀,一个个好威风啊……真是天红地红人红,连衙前河的水都映红了……”老红军战士吴永根老人讲述的天堂根据地闹革命时的情景,印证这些红歌所唱内容的真实性。当年的红区人将革命闹得这般红红火火,真有一种“日月换新天,工农坐江山”的宏大气势。
    《国际歌》。此歌岳西红区早就歌唱,据说还是王步文同志自上海归来时教唱的。但是岳西红区唱的是中国最早翻译的版本,其歌词与现今的有许多不同。如“起来,饥寒交迫的奴隶,起来,全世界的罪人,满腔的热血已经沸腾,做一最后的争斗……起来,起来,莫要说我们一钱不值,我们要做天下的主人。……从来没有什么救世主,不是神仙也不是皇帝,更不是那些英雄,革命就要有牺牲精神。……那里把那残酷猛兽,倘若一旦杀灭尽了,一轮红日照遍五大洲……”
    想念红军歌。反动派疯狂地进山围剿,新生的红色政权,新成立的红军队伍,难以经受反动派的狂风暴雨。请水寨暴动失利,部分红军在王效亭率领下重又撤往六霍英红区。岳西红区的群众恋恋不舍,《红军出潜山》歌中唱道:“红军出潜山,穷人多留恋,土豪劣绅又回转,红军家属真可怜。地主重新加租佃,农民依旧受熬煎。”“红军北上蒋匪来,脱掉布鞋穿草鞋,红军来了穷人吃白米,蒋匪来了挖野菜。”革命形势发生剧变,千万穷苦人心中无时无刻不在挂念着自己的红军。“日出到日出,花开到花开,站在屋前望山尖,望我红军快回来。”
    1930年9月,暴动转为低潮,红军指战员分散转移外地,红区的革命群众怀着“山中竹子根连根,我与红军心连心”, “白色恐怖漫漫夜,心心切盼亲人归”的心情盼红军、想红军。歌曲《想红军十二月》情真意切倾诉了对红军的深深想念:“正月里来想红军,红军本是子弟兵;为了亲人拼性命,舍生忘死为穷人”。二月“面对青山侧耳听,喜鹊飞来报喜信,红军不久转回程”。四月“手插黄秧带望人,不望路上花大姐,只向深山望红军。”五月“石榴花开想亲人,红旗红马红司令,红山红水红了心”。十月“想得肝肠断三寸,半夜三更一梦起,跟着红军下南京”。冬月“鹅毛大雪乱纷纷,清晨遍地雪坑印,暗中喜坏断肠人”。
    红军重建歌。请水寨暴动失利后,革命者遭到残酷镇压,部分经党组织安排潜入外乡开辟新的根据地。在岳西,革命群众惨遭迫害,白色恐怖笼罩红区,革命转入低潮。请水寨暴动中建立的红军队伍,表面上看,已经失利、瓦解、分散乃至消逝。然而革命的火种却一直在暗中燃烧、在扩展。以刘正北为首组织的红军“七人游击队”已经集结力量,开展活动。1932年农历正月,国民党省保安团驻衙前某部,为营造红军被彻底消灭,革命烈火已被扑灭的假象,强迫群众在元宵节闹花灯。刘正北看准时机,率游击队员化妆进场“观灯”,乘机散发标语和红歌,高调宣布《红军回来了》!
    农友们,莫惊慌,反动派的命运不久长;
    红军回来了,把他消灭光!
    罗士奇、崔树龙,少作恶来少行凶;
    再敢不听话,要你见阎君!
    小土豪,狗劣绅,一时得意莫欢心;
    红军到处是,血债记得清!
    这首红歌,宣告了岳西红区地下党已重整旗鼓,恢复了革命活动。它如同一颗重镑炸弹,给反动派以致命打击,给革命群众以极大鼓舞。“野火烧不尽,春风吹又生”,岳西红区的革命形势由此进入一个新的阶段。
    1934年9月,徐海东率红二十五军进驻凉亭的上坊田,周家冲、林家山,成立了村苏维埃;接着在大岗岭、凉亭坳一带建便衣队。红军战士教给当地群众的歌曲《十可恨》,人们还记忆犹新:“一可恨老劣绅欺人太甚,二可恨小土豪为富不仁,三可恨保安团贪财如命,四可恨那脏官有钱必赢;五可恨那奸商小斗(出)大秤(进)……共产党成了功穷富均匀。”
    在老区人民的支持下,红军的游击队、便衣队纷纷组建,红二十八军在凉亭坳的重建,象征着岳西的革命斗争又进入一个新阶段。在岳西莽莽群山之中,又活跃着红军战士的身影,人民又有了希望。《山中松柏青又青》歌中唱道:“山中松柏青又青,大别山又有了我红军。只盼深山腾龙起,隔山隔水心连心。”然而,深藏群山之中的红军生活十分艰苦。《游击队员生活歌》:“高山大石是我床,青枝绿叶是我房,野果野菜是我的粮,游击队员的意志坚如钢”。这是红二十八军驻地鹞落坪曾流传的红歌,表达在万分艰苦的环境中,红军战士坚定的革命意志,高尚的革命情怀。
    红军悄悄发展,不仅一次次粉碎了国民党反动派的移民、烧山和围剿,还在斗争中不断壮大,渐由地下活动转入公开斗争。《红军游击队歌》中唱道:
    不怕雨,不怕风,不怕山高水又深,到处都有我们的宿营地,到处都有我们的好弟兄。今天夺回一个村,明天夺回一座城,不怕敌人怎样凶。到处都有我们的红军,到处都有我们自己人。
    这首似曾相识的红军游击队员之歌,或许是后来抗战时期“我们都是神枪手……”的原型版本。
    1937年7月,为了民族大义,红二十八军领导人与国民党要员平起平坐,成功进行鄂豫皖边区的“国共和谈”,大别山的红军队伍要开赴抗日前线,红区人民无不欢欣鼓舞。《一路高歌上前方》表现了这样的心情:
    雄纠纠,气昂昂,背钢枪,军威壮,大别山的子弟兵,一路高歌上前方!
    追悼烈士歌。要革命就会有牺牲,死人的事是经常发生的。在请水寨暴动期间,许许多多革命的仁人志士为了人民的利益、崇高的理想抛头颅洒热血,大义凛然,英勇牺牲。为了祭奠、哀悼这些为革命献身的烈士,县革委会文化委员会组织编写了《追悼烈士歌》。其歌以[苏武牧羊调]古曲填新词:
    死难烈士真光荣。
    自从革命起,哪问死和生?除军阀杀豪绅一心为穷人。
    冲锋又陷阵,团体结得紧,不怕艰和难,有志事竟成,
    打得敌人落花流水,无处去逃生。
    今日来开会,追悼众英灵,丈夫哭儿女,一片凄惨声。
    想起同遇难,无人不伤情,家抄人被害,老少不安宁,
    可恨敌人如豺狼,吃人不留情。
    我们从今后,彻底要革命,大军阀小豪绅,一并都杀清,
    推翻现政权,打倒国民党,平分土地共管产业,有福一同享!
    相传这首歌曲,是文委会负责人刘中一所作。“无情未必真豪杰”,歌词倾注了作者的真情实感,词情悲壮,但悲而不凉,而是激情满腔,使人热血沸腾。天堂红色根据地为死难烈士开追悼会时,以唱红歌来寄托哀思,其方式独特,意义深远。
    对敌宣传歌。两军对垒之际,有一些劝说白军士兵弃暗投明进行“心理战”的歌曲,如《当兵(抓丁)自叹调》、《当兵莫当国民党的兵》等。其《伤心事歌》([劝白色士兵调])唱道:“伤心事,列强军阀挑起内讧闹纷争,混战一团十几春,无日不斗争”。“伤心事,抢夺地盘牺牲是你们,利用士兵去拼命,受伤有谁怜?”“伤心事,打起冲锋子弹密如林,打死都是我穷人,实在最伤心”。在列举许许多多为军阀列强当炮灰、受欺压的伤心事之后,又指出问题的实质:“国民党,本是资产阶级大本营,三民主义假一套,受害是穷人。共产党,本是劳苦工农大救星,夺取政权土地分,联合工农兵”。接着号召:“兵友们,你们本是穷苦工农苦出身,应该掉转枪口杀敌人,弃暗快投明!”
    另一首鼓动白军哗变的战地宣传歌曲《兵变歌》([泗洲调])唱道“听我来说给你听:可恨地主和豪绅,强迫穷人打穷人,要你们保他狗命;土地革命为穷人,富人是我们对头星,打倒他把田来分;你们自己是穷人,反来驮枪保富人,白白的送了性命;白军兄弟快觉醒,调转枪头杀敌人,快过来参加红军。”歌词不但有强烈的阶级性,有鲜明的政治立场,而且充满了人性,人情味十足。在战场上看到这样的传单或是听到这样的歌声,简直是射向敌军的“心灵子弹”, 有“四面楚歌”的宣传效应。这对瓦解敌军的斗志,涣散敌军军心的作用是无可替代、不可估量的。
    特殊历史歌。一种极为特殊的歌曲,自鄂东、豫南、皖西等红区传入,这些地区是当时左倾机会主义路线影响较为突出的地区。在革命斗争的战略上、方向上,他们推行不顾实际急燥冒进的攻打大城市、以城市带领农村的错误路线;在革命队伍内部则采取无情打击,残酷斗争的手段,去扼杀不同意见。从歌曲中的曲词窥一斑而略知全豹。如《大别山穷人一条心》:“大别山穷人一条心,起来参加红四军,成立扁担队,一齐闹翻身”。“红军到,白军溜,‘打到武汉过中秋!’解放大别山,穷人都抬头”。当时的左倾机会主义口号“打到武汉过中秋!”如实记录于歌词之中,
    再如《四季花开歌》(古曲[四季花开]):冬季里来腊梅花儿开,满空中飞瑞雪遍地玉楼台;北风寒草木枯独有青松在,梦断关山月,照我苏维埃。大家势必肃清‘改组派’,捉一个杀一个除了这祸害;夺取那政权,由我来主宰,处处建立苏维埃,人人乐开怀!”这首歌共四段,每段歌词前半保留了典雅清丽的原词,后半则嫁接了新词。其中有“肃清‘改组派’除了这祸害”等句。在另一首《无产阶级歌》中也提到“‘改组派’来罪恶更气愤,许多鬼话欺骗我工农。南昌、广州到处血肉腥,将他杀尽消我心头恨”。左倾机会主义路线执行者无端地在无产阶级革命队伍中,抓所谓“第三党”、“改组派”,对有不同意见的同志开展无情的打击直至消灭肉体,掀起了血雨腥风。鄂豫皖早期杰出的领导人军事家许继慎、岳西请水寨暴动的领导者王效亭等许多革命才俊,没有牺牲在敌人的屠刀下,却被所谓“自己人”诬为“第三党”、“改组派”而惨遭毒手。即使被迫害致死也不放过,还泡制小戏《许继慎自叹》,让其以“自我批判”,历数自己所谓的“罪行”,对许继慎极尽诬蔑诋毁,对其革命斗争功绩进行全否定和歪曲,造成了极坏的影响。
    这些在特殊历史时期的文艺作品,反映了当时党内路线斗争的真实状况,铭刻了历史的记忆,不仅是难得的红色文化遗产,更成为十分珍贵的党史资料。
    抗敌救国歌。抗日战争时期,岳西的抗敌宣传如火如荼,省动委会派驻5个工作团200余人,县动委会协同工作,县民教馆组织社会力量全力参与。其宣传方式有演讲、展览、读报刊,最主要的还是老百姓喜闻乐见的唱抗日歌、演抗日戏。省工作团带来的《义勇军进行曲》、《大刀进行曲》、《流亡三部曲》、《游击战歌》、《国共合作》、《太行山上》、《牺牲已到最后关头》等抗日歌曲外,本县自编了许多抗日歌曲。新四军太岳县基干团参谋长王安写了一首快板词《扫除妖雾见太阳》:“打起竹板放开腔,权豪地霸一窝狼,卖丁卖伕田庄占,敲骨吸髓活阎王。欺男霸女冤难诉,仇恨眼泪似海洋,要想翻身讨公道,放下锄头拿起枪。参加新四军打胜仗,扫除妖雾见太阳。”
    在红二十八军活动的凉亭乡一带,编唱了许多抗日战歌。如《来救星》:“东方太阳升,来了大救星,团结起来打日本,保国又卫民。……”《鱼水情》:
    军民鱼水情,胜过手足亲,军为百姓打倭寇,全靠新四军。
    军民鱼水情,助耕又代耕,抗日生产两不误,军民都安心。
    军民鱼水情,减息又减租,积粮积款为百姓,情感比海深。
    军民鱼水情,同住又同耕,糠菜粥糊同桌吃,恨透敌伪军。
    军民鱼水情,感谢毛泽东,领导军民闹革命,天下早太平。
    黄飞丹在银河小学创作的“银河校歌”,词句铿锵,鼓舞人心,是一首相当好的抗敌歌曲。当年的学生如今尚能唱出。歌名为《扫除文盲,普及教育》:
    岳山环绕,银河汇流,抗战中开辟了荒丘,建设中普及了教育。银河中心,春风悠悠。同学们,争取最后的解放;同学们!争取最后的自由。扫除文盲,普教育,我们没有后退,只有向前走,让我们汇成一道铁流,奔向光明的前途。
    抗敌宣传中,一首从日寇占领的沦陷区传来的《抗日十字歌》,唱哭了多少人,激起了许多热血青年投奔“岳西县人民抗日团”开赴抗日第一线。歌中唱道:“一字写来一杆枪,中国人民都遭殃;许多同胞被残杀,到处鬼子逞凶狂。二字写来两条龙,汉奸走狗又帮凶,富人捉去当傀儡,强迫穷人打先锋。三字写来三道街,鬼子开兵下乡来,牛羊鸡狗全杀尽,眼看田荒秧难栽。四字写来四垛墙,城市村庄成战场,妇女小孩被淫掳,年青学生被杀光。五字写来一张弓,铁器家具全拿空,工人失掉锤和斧,一把菜刀十家共。六字下来两脚叉,一片焦土无人家,货物拿去不给钱,商人还要挨毒打。七字写来一道弯,到处发动游击战,联合工农兵学商,吓破汉奸鬼子胆。八字写来左右分,保卫家乡要真心,壮丁参加自卫队,妇幼协助抗日军……”
    解放战争歌。1947年9月19日,刘邓大军挺进大别山。其战略部署正确伟大。正如大合唱《千里跃进大别山•大别山好比一把剑》(易仁词、时乐濛曲)歌中所唱:
    (一)刘邓大军真勇敢,渡河反攻,鲁西大捷,歼敌六七万。蒋介石正在手忙脚乱,我们挺进到大别山。大别山好比一把剑,直插到蒋介石心里边。(副歌)战斗在大别山上,我们胜利地歌唱,大别山靠长江,革命斗争历史长,红旗插在大别山,打得蒋匪心里慌。
    (二)坚持大别山有困难,没有粮食,没有油盐,没有衣服穿。野菜茶果饱肚肠,穿上单衣草鞋过冬天。风里来雨里去,不分黑夜和白天,山顶上丛林里顽强作战。(副歌同)……
    (三)粉碎了白崇禧匪军数十万,三路大军,会师平汉,解放中原。全国各战场配合作战,展开了全面反攻新的局面。收复了延安,解放东北和济南,解放了天津又打了淮海战。(副歌同)……
    刘邓大军解放了岳西,饱受战火摧残的老区人民迎来子弟兵,迎来了解放,人民欢欣鼓舞,盼着解放军一路高歌猛进。《解放歌》唱道:
    中华民国三十六,我军解放六安州,六安得自由。(重句下同),一路大军一路行,舒霍解放到梅城,人人都欢迎。解放梅城并桐怀,后方工作一齐来,解放到石牌。这时指挥哪一个,就是将军刘伯承,他是指挥人。三十七军到下冬,我军解放安庆省,必直到南京。……
    唱着解放歌,参加解放军,去解放全国的受苦人。《新调十二月•参加解放军》唱道:“正月是新春,参加解放军,解放全国几多省,穷人翻了身。二月是花朝,毛主席领导好,朱总司令统三军,蒋匪吓着跑。……”1947年,岳西的一个乡农会文化教员编了一首《十二月赞解放军》:“正月里来是新春,想起穷人真伤心,多少一切苦情事,解放军一到把冤伸。二月里来龙抬头,穷人吃苦泪双流,这些苦情对谁诉,解放军一到好分忧。……”老区人民盼望解放军,更是踊跃参加解放军。《送郎参军》是刘邓大军工作组带来的歌曲,反映了当时青年参军的情景:“春季里来,开鲜花,青年参军去把敌人杀。家里的男女老少都来送他,戴上光荣花,披上红绸骑上马。……”《送哥去当兵》唱道:“送哥你去当兵,小妹妹实在难留。手拉着哥哥的手,送到大门口……”
    刘邓大军挺进大别山,与老区人民关系融洽,他们的一举一动都会引起关注。军队吃饭要先唱歌,被旁观者学会,并在民间流传。《开饭歌》的内容表现了军队生活的一部分,见证了军队生活的艰苦与铁的纪律。“跑步集合来开饭,集合来开饭。每人拿双筷子碗,派人把菜端,派人把菜端。……军人吃饭规矩大,吃饭规矩大。吃饭不准谈笑话,快往嘴里扒,……军人吃饭真热闹,吃饭真热闹。又吹哨子又吹号,实在真热闹,……军人吃饭有两顿,吃饭有两顿。吃饭饭来向前进,参加解放军,打倒蒋匪军。……”1949年岳西人民欢迎解放军开进县城衙前,男女老少无比欢欣,他们打起[十番]锣鼓,扭起秧歌,热烈地《欢迎人民解放军》(秧歌舞):“打起锣鼓放鞭炮,穷人翻身日子到,男男女女都来到,人山人海真热闹。有的唱歌,有的在扭,秧歌越扭越有劲,欢迎人民解放军。……”
    (三)红色民谣的运用与特色
    民谣,语言精短,或犀利泼辣,或生动幽默,均上口易记。一般仅三言两语便能点出特征,耐人寻味。如讥讽民国时期岳西县城的民谣《六家店》:“六家店,店家六,一边溲豆腐,一边臭猪肉;溲豆腐,水面飘;臭猪肉,炒大椒。”就令人捧腹。请水寨暴动前后的民谣,思想性强,在对敌斗争中起到匕首与投枪的作用。
    平民生活谣。岳西地处深山,交通闭塞,自然环境恶劣,人民生活本来就十分困苦,加上土豪劣绅勾结贪官污吏,实行残酷的剥削与压迫,这就使岳西人民承受了更多的苦难。岳西的许多民谣,是当年现状的客观纪实。如《衣、食、住、行》谣:
    衣:披一片,挂一片,一条裤子几人换。
    食:早也忙,晚也忙,糠菜半年粮,辣椒当咸盐,油盐没得尝。
    镰刀挂上墙,家里断了粮;镰刀挂上壁,家里没得吃。
    八月桂花香,仓里无粮装;九月菊花黄,家里断了粮;十月小阳春,家里断了顿;冬月冷冰冰,上山挖蕨根。”
    住:茅草屋,泥巴墙,顶上开个大天窗;夏天漏阳光,冬天透风凉。
    行:“春天河水隔,冬冻怕滑跌;岩山石壁岭,夹沟路又窄。茅草人把深,芭茅割着颈。
    这些民谣为我们认识岳西的历史大有裨益。
    岳西贫苦农民对于贫困的生活状态,以幽默的语言,编成民谣流传:如《穷人说大话》:“大雪纷纷下,穷人说大话;缸罐装米、酒盅装盐,哪怕大雪下一年。”穷人背负沉重的债务,又无法偿还,息加息、利滚利,面对如山的债务,穷人每年年关如何得过?《躲债谣》倒很潇洒:
    二十七,你莫急;二十八,去设法;二十九,一准有;三十日,躲得急;大年夜里不出头,大年初一我甩手(旧俗,要债不过除夕夜)。
    现实生活的困境并没有压垮穷苦百姓。他们并不相信这是命运的安排,对命运发出强烈的疑问。《命运谣》:
    三年河东转河西,粪堆也有发热时,哪有穷来穷到老,哪有富贵无休日?
    阶级斗争谣。在中国共产党的领导下,贫苦农民日益觉醒,提高了阶级斗争意识,认清了造成穷人受苦的原因:“泥瓦匠,没住房,织布的,没衣裳;地主老财吃大米,农民终年吃菜糠。”“戽桶一声响,地主粮满仓;镰刀挂上墙,穷人饿肚肠”。《农人苦谣》:“农人苦,农人苦,收的粮食归地主;农人忙,农人忙,山上荒来,田里光。”懂得要想改变现状,必须去找共产党:“天是棺材盖,地是棺材底;若不闹革命,永在棺材里。”
    1929年,王效亭在汤池茶园庵召开各区委扩大会议,决定大搞农运,提出许多打击土劣抗抬稻价的斗争口号,并写成标语张贴散发:
    稻卖八吊钞,开门好睡觉;稻卖两块钱,留你(土劣)过个年;稻卖两块半,财主头要断。稻卖两块半,哪里捉到那里干。
    民谣形式的口号,通俗上口,快速在乡间传播,一时间土豪成了惊弓之鸟,有的只身逃窜、躲藏。这时,农协会又发出警告:
    土豪,土豪,快乐逍遥;老子逮到,狗命难逃!
    这些民谣也是标语、口号,是斗争策略和手段,曾发挥过重大作用,长久流传于乡间。
    世态讽刺谣。国民党地方的保安团、乡保丁,下乡为非作歹,做恶乡里,一首民谣形象地刻划出他们的丑恶嘴脸:“头戴粪舀子(军帽),身穿黑袄子(军服),手拎黑棍子(枪),下乡吓老子(欺侮百姓)。”老百姓对他们恨之入骨,骂道:“保安团,似虎狼,烧杀又掠抢;拔掉祸害根,穷人见太阳。”
    民国党地方政权的官员鱼肉百姓,致使老百姓整日提心吊胆,不得安宁。有许多反映这种现象的民谣:
    狗一叫,头一伸,不是保长,就来保丁;老百姓不敢出大门,年轻人不敢在家蹲(怕抓丁拉夫)。
    狗叫一声,心里一惊,不是要税,就是抓丁。
    保长走你门前过,鸡子一碰两三个(小招待);有朝一日抽壮丁,还要现钱看现货(勒索钱)。
    征兵,穷人受欺压最重,常弄得家破人亡。《征兵谣》虽在潜北流传,但其现象各地相似:“今年征兵,太不公平,保长开册,五种情形;家庭不征,手足之情;亲戚不征,庇护情形;绅士不征,得钱原因;可怜痛苦,尽征穷人。”
    游击战术谣。在请水寨暴动后,敌人进山围剿,红区革命群众暗传一首民谣,以表达对革命事业的一片赤诚:“草儿离不了土,鱼儿离不了水;穷人要活命,只有依靠赤卫队。”
    请水寨暴动失利后,刘正北领导的红军七人游击队重新组建,与敌周旋于高山密林之中,展开游击战。此期的《战术谣》:
    大兵来,我爬岩;大兵走,我甩手。
    满山游,是个怪,进了洞,死得快。
    这些民谣对游击战术进行了高度总结。
    三年游击战时期,国民党当局为了对红二十八军有效进行“围剿”,在鹞落坪、包家地区,大搞清乡、移民,民谣“庄稼无人兴,草长一腰深,苋菜杆子削拐棍。”就是当时惨状的真实写照。可是坚强的鹞落坪地区人民抱着“任凭白狗再猖狂,烧我房屋抢我粮,一颗红心夺不去,头断血流心向党”的信念,始终拥护、支持红军决不动摇。
    红二十八军坚持大别山的游击战争生活,虽然条件十分艰苦,但战士用革命乐观主义精神,勇敢面对一切。他们中间流传许多民谣:“天当房,地当床,稻草当棉被,野果做食粮。红军都是钢铁汉,战士越战越坚强。”“高山岩洞是我房,野藤茅草是我床,苞米山芋是我粮,共产党是亲爹娘。”“哪怕民团搜山紧,哪怕白匪围成墙,牵着敌人鼻子转,红军越打越坚强。”
    1935年春,红二十八军于凉亭坳重建后,在鹞落坪、包家、凉亭一带坚持游击战,创造许多机动灵活的游击战术。如:
    敌上山,我下山;转过头来再把炮楼端。
    敌进我山区,我下敌平原;敌进我内线,我砸他坛罐。
    晴雪天,数九天,碉堡林立,红军坚持大别山。
    牵着敌人走,来去回马枪。
    运用这些战术,神出鬼没打击敌人,坚持了三年游击战争。
    红二十八军驻鹞落坪期间,遭敌国民党二十五军重重包围。但二十五军的兵士,为了捞现钱,常常偷偷变卖子弹、枪枝,一颗子弹卖一块光洋,现款现货。红二十八军战士利用这一机会,转弯抹角利用各种渠道,买了不少子弹,乃至枪枝。当时在当地流传着两句民谣:“二十五军好老乡,又卖子弹又卖枪。”生动幽默地表述了这一特殊现象。
    红二十八军一方面与敌周旋进行殊死的斗争,一方面加强根据的建设。1937年春,红二十八军便衣队在大岗岭创建了红军学校,以童谣式的三字经新编一课《先苦后甜三字经》作为教材,同时期在乡间也广为流传。该课文既揭露了反动派欺压穷人的罪恶,描绘了根据地的光明前景:
    ……红太阳,出东方;大救星,共产党。
    ……军与民,互相亲;工和农,齐参军。打土匪,保穷人;反动派,全肃清。民作主,党关心;立政策,定方针。订法律,议章程;权到手,把田分。当了家,有田兴;女人织,男人耕。衣服足,粮食丰;民安乐,国太平。共产党,万万春。
    抗敌宣传谣。抗战时期,岳西宣传抗敌救国工作进行得相当火热。县民教馆长储仕英编写很多抗战歌曲。其童谣《大狗叫》在县内很多小学传播:
    大狗叫,小狗叫,日本鬼子真残暴;既占东三省,又到上海闹;房屋成焦土,同胞被杀掉。小朋友,大家要:不穿日本衣,不戴日本帽,使他货物卖不掉!
    岳西各界的抗敌宣传,促进了爱国青年参加新四军的热潮。1938年,“岳西县人民抗日团”扩兵时,一首《当兵谣》成了社会上的流行语:
    吃菜要吃白菜心,当兵要当新四军;新四军,为百姓,青年快当新四军。
    1942年到1945年间,国民党四十八军扛着“抗战救国”的旗号,长驻岳西(军部设汤池畈),坏事做尽,给岳西人民带来深重的灾难,民谣说:
    养了儿子是老蒋的,养了女儿是两广的;养了鸡鸭是乡保丁的,养了稻谷是乡保长的。
    在此境况下的岳西百姓对天发问:
    前头走了日本鬼,后面又来蒋匪军;奸淫掳掠又杀人,百姓哪里去安身?
    对于名为“抗日”却进山“剿共”的“安徽省抗日第八挺进队”、“安徽省第十一游击队”,民谣讽刺道:
    第八挺,大饭桶;十一游,笨猪牛。挺而不挺,游而不游。不到前线去抗日,专在后方抢老百姓的猪和牛。
    翻身解放谣。抗日的烽烟才息,内战的枪声又起。国共两党的武装力量在中国大地上展开角逐。处于大别山腹地的岳西,历来是兵家必争之地,此一时期其战略地位更显突出。共产党英明决策,1947年9月19日,刘邓大军挺进大别山,岳西县爱国民主政府同时宣布成立。县委向各区派出武工队发动群众,成立农会,打土豪、斗地主、分浮财,分田地。班竹的农会提出:
    赤脚丁,穷光蛋,翻身运动带头干。先分粮食衣服钱,不冷不饿再分田。

|<< << < 1 2 > >> >>|

(责任编辑:cmsnews2007)
·上一篇:《岳西红色文化资源研究》简介与目录
·下一篇:(上篇)《红歌红戏伴硝烟》之二:红色戏剧
·(下篇)《红色文化谱新篇》之三:红色文化 大有可为
·(下篇)《红色文化谱新篇》之二:红色文化资源的开发与利用
·(下篇)《红色文化谱新篇》之一:红色文化资源的积累与保护
·(上篇)《红歌红戏伴硝烟》之二:红色戏剧
·特稿:《岳西红色文化资源研究》之“红色歌谣”
·《岳西红色文化资源研究》简介与目录
中国红色旅游网版权与免责声明:
1、凡本网注明“来源:中国红色旅游网特稿”的所有作品,版权均属中国红色旅游网所有,未经本网书面授权不得转载、摘编、复制或利用其他方式使用上述作品。已经本网授权使用作品的,被授权人应在授权范围内使用,并注明“来源:中国红色旅游网”。违反上述声明者,本网将追究其相关法律责任。
2、本网其他来源作品,均转载自其他媒体,转载目的在于传播更多信息,丰富网络文化,此类稿件不代表本网观点。
3、任何单位或个人认为本网站或本网站链接内容可能涉嫌侵犯其合法权益,应该及时向本网站书面反馈,并提供身份证明,权属证明及详细侵权情况证明,本网站在收到上述法律文件后,将会尽快移除被控侵权的内容或链接。
4、如因作品内容、版权和其他问题需要与本网联系的,请来信:js88@vip.sina.com
特稿:将军胸怀 书写天下——鉴赏赵勇田珍藏的中国人
耿仲琳向“辞典”说不
耿仲琳:耿仲琳向“辞典”说不
十八大提出要重视“智库建设”
努力推进构建中美新型大国关系的探索
韶山毛泽东图书馆
红色文化与中国梦
黎荣华:树碑昭英烈 存史启后人
特稿:树碑昭英烈 存史启后人
黎荣华:永远的老兵
习仲勋会见原中顾委副主任薄一波
解放军厚葬名将张灵甫(组图)
特稿:华国锋遗体告别仪式在北京八宝山革命公墓举行(
毛泽东称习仲勋:“你比诸葛亮还厉害”
特稿:李讷、张玉凤等毛主席亲属和身边工作人员来到毛
毛主席“粗话”欣赏
习仲勋与儿子近平、远平
毛主席语录
习仲勋生平年表
特稿:毛远新出现在邵华遗体告别仪式上(图)
毛主席身边工作人员来到纪念堂怀念老人家(组图)
特稿:首都各界隆重纪念毛主席诞辰116周年活动在京
9月9,李讷、毛新宇等来到毛主席纪念堂(组图)
特稿:李讷、张玉凤等毛主席亲属和身边工作人员来
特稿:参加华国锋遗体告别仪式集锦(组图)
特稿:华国锋遗体告别仪式在北京八宝山革命公墓举
特稿:华国锋年年到纪念堂瞻仰毛主席遗容(组图)
纪念毛主席诞辰114周年 原毛主席身边工作人员来到
特稿:毛远新出现在邵华遗体告别仪式上(图)
特稿:邵华遗体告别仪式(组图)
 
中 国 红 色 旅 游 网 版 权 所 有,未 经 书 面 授 权 禁 止 复 制 或 建 立 镜 像
建议使用分辩率1024*768浏览本站,16位以上颜色,IE5.5以上版本浏览器
冀ICP备05003408号
E-mail:js88@vip.sina.com