平浪村竖岩（社会治安岩，严禁以大欺小，维护村团平安）；

    如：吉羊村的处理婚姻纠纷岩全部是韵文的形式，每段长短不一。节选，勘正，摘编竖岩款词如下：能丁之融乌高孩，迷力蒙努麻，力透支姑、支虽、之虎娘陋、不麻丁，乃麻岜，仰乃闷也仓，颠也府。捞言仰开仓，仰开扫计冉，登计蒙，遮库绞巴，遮库绞九，闷绞也理，闷绞也拉，刚昆不听尼见，限闷酸，限时烈，限吗巴孖平蚁，公酸吗登，骚强归烈，显闷归同，显时归对，卯卡透酉，力透蒙劳还孖，加透大浪，十仪桑花，十三桑见，杀仰肯，鬼仰力，污梅相，卡梅饶，转吗言，搬吗杀，闷仑公大绳埋吗透巴孖平蚁，卡卯透酉，骚呀归登，绳埋透言仰开，解亚吗敏，丙亚吗杀。刚力松斗，松松斜，力归同，烈归对，闷母同丁拜襄，同将拜努，条标巴孖平蚁，之努成，加之煎，心努成之加遮，南蒙始煎，南韧始遮，堆吗骚唐底，力唐闷，南蒙始煎昆腊仍，南韧遮煎腊球。卡乃哈随松比，使力骚，敢怕条，苗怕力，弯同农哈收，弯同腊哈遮，串六洞，通文皮，三十二，四十两，不也听，尼也见，多高顺之融，拜了八昆怒，八昆乃。

    吉羊村竖岩款词翻译：吉羊村这块石在村中间，没有谁来竖，得到支姑、支虽、之虎娘陋夫妇、麻丁爸妈等来竖这块石头，因为仰乃（女）跟随芦笙队到仰开（男）家，仰开用了诡计，眉来眼去与她连手交脚，勾搭成奸，结为夫妻，己讲成亲，限天送嫁，限时接亲，限定到平蚁河口迎娶。过几天仰乃爷亲自送女儿来，仰开不守信用，存心毁约，提出很多犯难，仰乃父亲又送女儿登门，同去平蚁河口看标约，无奈仰开理亏，杀鸡杀鸭赔礼，酒肉相待，邻里乡亲那里近，那里吃，誓过天地，双双回家，这样男女双方才合意。为了今后谁再起坏心，破坏婚姻，不管苗侗，要通过团领村头，罚他三十二两到四十两银，这就是吉羊竖岩的第八路款纪。

    探讨口承法律文化侗族地区作为“先例”的埋岩，侗族地区习惯法的表现形式都 是这类没有文字的岩规,所以规约都只能靠寨老头人的记忆,埋下的那块块石头只不过是一种象征而己。在少数民族地区流传的告诫、规劝、提倡、警告等使众人遵照风俗、和睦相处、避免纷争、依约行事、依礼做人、同心合力等方面治理村寨的严肃而神圣的一种习惯法。譬如侗族的约法款、苗族的埋岩古规、瑶族的石牌制等。