似乎一夜之间，拈香拜佛成为一种时尚。西装革履者，布衣草民者，达官显贵者，下里巴人者，男者女者……，逢寺必进，见佛必拜。礼佛，礼佛，为做功德，为求平安，为避灾祸，为保乌纱，为生之上殿堂、死之赴瑶台，为现世之荣耀、来世之潇洒，为一切的一切。

    于是，香烟缭缭、梵音袅袅，善男信女、十方檀越，一片虔诚。然而，面对芸芸众生潮涌般的祈求，大佛不语。

    大佛言语什么呢？让它坐在凉凉的莲台，守望脚下那堆积如山却无法享用的供品？让它坐在寂寂的山野，守望那被野蛮毁容且日见丑陋的自然生态？让它坐在喧喧的闹市，守望那躁动尘嚣席卷而来的万贯金银？如果大佛果真会言语，那么，尔决计会说：余拒绝奢侈，余抗议掠夺，余抵制贿赂！

    其实，如今真正了解和读懂佛的人并不多。佛是什么？是智慧。坐在莲台上的大佛，它创造清静也守望清静；坐在山野间的大佛，它营造和谐也守望和谐；坐在闹市里的大佛，它制造安宁也守望安宁。大佛这种守望，静静的、默默的，一坐就是百年千年；大佛这种守望，纯纯的、绵绵的，只是守望而已。

    你见过乐山那尊大佛吗？它背倚凌云山，几与云齐高。朱红砂岩的山崖是它的宙宇，苍翠松林是它的护卫，白云丽日如它头顶闪动的灵光。阅历过1200多年风雨沧桑的大佛，以它超自然的“愿力”，永驻在人们的心中。

    果真是大佛挡住了大江的波浪和那终日盈耳的涛卷浪翻之声，给拔地自雄的山峦平添几份豪气？在我看来，乐山大佛是真“佛”，与那些端坐在金碧辉煌大殿内，终日面带三分笑的佛有截然的区别：少了巍峨的殿堂，去了富丽的金身，甚至不见一炷袅袅的香火，却恰恰多了凡间的气息、平民的姿态。你看，小鸟当空飞过，鸟粪照样撒在佛头圆肩，佛不介意；你看，大风穿山而来，草籽照样落地生根，佛不推辞。不知世界上有几尊如乐山大佛的“佛”那样的平民化：一任周周围围青青葱葱地绿了，周而复始又零零落落地地黄了；风风雨雨斑斑驳驳地忍了，春暖花开又和和蔼蔼地乐了。

    或许只有站在此“佛”面前，你的心灵才会获得许许多多的感受和感悟：与山体相连的大佛，虽然不会行走，不会言语，也许还只能永远地采取一种坐姿，但在她身上却有着那种温暖的关爱，那种脱俗的浩气，那种永恒的真情。 也只有身临其境获得如此感受和感悟，你才会真正明白：为什么每天会有那么多人，千里迢迢、风尘仆仆来到大佛身边，满怀崇敬地看一眼大佛，然后对着大佛悄悄地说着什么。

    而此刻，大佛会给你什么呢？依旧不语！大佛只以她特有的身体语言，演绎着一个颠扑不破的真理：以“平常心”看世界，才能换取清静、和谐和安宁。大佛还会以它超凡的姿态语言，展示着一种坚忍不移的精神：年复一年、日复一日地守望着，守望着美丽的山川，守望着不羁的江水，守望着如许的岁月，更守望着人们不尽的希望。