公元前311年，丞相张仪、蜀守张若在建成都时，遵照秦制，在太城的西边，建造了少城，并在少城当中“修建闉阓，市张列肆，与咸阳同制”，这就是成都少城历史的开篇。

    经两千年岁月如梭，原来少城地基上建筑了“满城”，周长四里五，高一丈三尺八寸。城门有五处：大东门、小东门、北门、南门、大城西门。作为“八旗”营地，“满城”专供满洲人和蒙古人居住为少城。老成都“有少城大城，少城一名子城，今满城也”。满城的东南角，原来是一处风光明媚的地区。那里林木翠竹成荫，假山溪水遍布。金河水从西北流来，从此分成两股，一脉南流，一脉东去。沿河两岸、假山丛中，建有许多楼台亭阁。池水清波荡漾，圃园百花争芬，却是个“景色四时新，幽情畅于怀”的好去处，名声早传于外。

    至清朝末年，成都玉昆将军把满城的东南角划出来，增设了不少水榭楼台，圈养了一群虎豹鹿狐，又设了几处茶房酒肆，置备了棋弈射场弹子房，一个公园的雏形就此形成“少城公园”前身。因公园在少城，后称为“少城公园”，它便是成都有史以来第一座公园。

    可当时这个公园是满族“老爷”们权贵专属，普通老百姓想入之一睹是不可能的。后因清朝廷财政窘迫，废除供给制的旗民生活困惑。玉昆将军便同意旗民在公园开业谋生，并允许汉人入园经商，收取门票（铜元五枚），却打破了限制，变成百姓同乐之处。

    自1911年5月清政府颁布“铁路国有”政策，宣布把民办粤汉、川汉铁路主权收归国有出卖给英、法、德、美等国。为此，湖南、广东、湖北、四川等省民众奋起反对，组织保路同志会展开斗争，尤以四川保路运动最为激烈，参加者达数十万人。同年，王缵绪参加保路同志军与蒲殿俊结盟好友，投身辛亥革命运动。于9月7日，四川总督赵尔丰在成都诱捕保路同志会负责人蒲殿俊、罗伦等人，并枪杀请愿群众数百人，在全省范围组织同志军发动武装起义，作为辛亥革命前奏。又于1913年王缵绪授予陆军炮兵少校任第一师军官传习所所长。为纪念“保路运动”牺牲的爱国人士，在成都少城公园建造“辛亥秋保路死事纪念碑”，以记载成都民众反对帝国主义的历史。其中，蒲殿俊是四川保路运动发起者，他与王缵绪都是新文化运动斗士。

    但不幸的是，1934年10月28日凌晨蒲殿俊逝世。王缵绪无比悲痛，在重庆为蒲伯英举行追悼大会，他现场一挥而就，为结盟好友蒲殿俊写下这幅挽联：“名重儒林党锢几成三字狱，谁传笔髓书法自成一家风。”以此寄托哀思，却对他戮力国家，贡献社会，以及文化天才作了高度评价。（注：寻自1935年5月16日，《商务日报》。）

    但少城公园，早在民国1916年改由警察厅管辖，园内荒萎。直到1924年王缵绪任成都督办时，他推行“新政”建设城市规划，让荒萎的少城公园得到改造与扩建。王缵绪先是拆除园南之永济仓库，又自通顺桥凿渠引金河（又称金水河）水入园，绕鹤鸣茶社、荷花亭（今湖心岛）东流入半边桥。同年3月，王缵绪将成都少城公园商品陈列馆大兴改造，而创建一所通俗教育馆，以促进全市民众教育开展；其负责筹备藏书拥有隋唐时代的手写经卷、宋元明清著名文人重要诗词集、历代四川珍贵地方志书、中国古代医学典籍、近代文化名人手稿等。馆内分博物、图书、体育、音乐、讲演、出版、游艺、事务8部；其中图书部分为成人图书馆和儿童图书室两处，成人图书馆有图书4千余册，儿童图书馆有图书1600册。于8月8日，成都通俗教育馆正式成立，督办王缵绪再次任卢作孚为馆长。至1925年7月，卢作孚因病辞去成都通俗教育馆馆长后。8月6日该馆由穆耀枢（系浙江宁波人私人接办）。后于1932年把王缵绪在公园内创办的“通俗教育馆”，更名为成都市民众教育馆。又于1933年成都市立图书馆合并在王缵绪创办的成都通俗教育馆内。直到1935年成都通俗教育馆又更名为成都市立民众教育馆，民教馆第三部即为图书馆。中共执政后，该馆再次改名为成都市图书馆。如下是通俗教育馆。

    王缵绪任成都督办期间，在少城园内修建起各种陈列馆、博物馆、图书馆、运动场、音乐演奏室、游艺场、动物园。并从小南街引金河水经后荷花池、君平街、绕芙蓉清溪转北汇合于半边桥，凿渠之土均堆于东南隅成为假山。假山东边建有省国术馆，馆门两侧刻有“仁者必有勇、君子无所争”的对联，这里与青羊宫一样，王缵绪经常在此搭台比武，馆内不时传出“强国必先强种，强身必先习武”的雄壮吼声。该军阀时期，王缵绪有自己组建的强大军队，其更多是他长年搭台比武所聚集的武林高手，因治军严厉，军人素质极强。人称川军两杆枪的说法，可在他的军队中，是找不到有烟枪的人。加之王缵绪具有作战指挥能力，其川中20年的军阀混战，也无一人胆敢与他对战。

    原少城公园的纪念碑以东建有体育场，碑的西侧建有射场，前清状元骆成骧，常在古意盎然的此地“雕弓较射”。荷花池与假山之间为动物园，养有熊、豹、猴等奇禽异兽。出公园后门即是半边桥与荷花池，池上有“聚丰园”船形餐厅横卧湖面，夏日的荷香扑鼻。当时少城公园湖光山色、鸟语花香，观赏者每天达万人以上。特别是园东诸多茶社，各行业人士大都按照各自的职业和地位在某茶园内聚会。如枕流多为学生、绿荫阁多为士绅、永聚多为富商、射德会多为体育界人士。尤其是鹤鸣茶社为教师聚集地，是成都招聘教师之处，每年寒暑假期，私立学校董事长王缵绪在鹤鸣茶馆雅聚兼之招聘教师有40多位。当然也有各中小教师在此招聘或等候聘书，各校“优礼延聘”，竞争相当激烈。各茶园如同小社会，堪称成都政治、科学、文化艺术和游览中心。

    则抗战初期，有成千上万的教授、专家和学者从战火中的华北、东北、华东等沦陷区辗转来到本省，以南京国立中央大学的内迁肇始，开始了我国教育史上最大规模的高校迁徙。国立中央大学、中央政治学校、国立交通大学、复旦大学等著名高校都迁往高校达31所，逐渐靠本省主席安置落成。一时僧多粥少，无论资深学者都应聘任教竞争激烈。在茶舍拉关系、托人情、送包袱等候聘书，其幕后明争暗斗，甚至挥拳踢脚之事也时有发生在寒暑假期的六月、腊月间，因此被称作“六腊之战”。

    自淞沪会战前，其著名人士叶圣陶及黄炎培都从上海逃往四川，投奔在王缵绪所创办的《重庆巴蜀私立学校》，王校董聘用叶圣陶任国文教师。今《巴蜀校歌》还依然回荡在校园的歌词曲调，便出自叶圣陶之杰作。在国败家亡时，黄炎培一家与中华职业教育社也都被王缵绪安置在巴蜀学校内。后来，叶圣陶协一家七口回归上海，因怀念与巴蜀学校董事长王缵绪在少城公园之情景，而作《望江南》词中之三阕。此俩人已超出顾佣关系，曾在少城公园，一青瓷盖碗、一老式暖水壶、一方桌、一竹椅，舒舒服服喝着茶，是叶圣陶当初无比向往的成都生活。而抗战时期的少城公园内，不仅是日常成都民众聚集喝茶会，便是谈论着国际形势聚会场所，以及召开全省大会、募捐、求职等一体的综合场所。它不仅为成都民众生活提供乐趣，并且更见证了百年成都的巨大变迁。

    根据王缵绪城市规划，成都少城公园内增添图书馆与体育场融为了一体。他把原场地改建为今楠木林，另新辟体育场，地点在纪念碑东侧，竖有“公共体育场”木牌一面。又陆续修建了一个三百公尺的跑圈和一个足球场。却在纪念碑南面修建了两个网球场、一个篮球场、一个排球场。又在纪念碑西侧建有平台、木马、浪桥、单杠等，还设有室内乒乓台两张。新建的“民众教育馆”下增设体育部，曾聘请成都高等师范学校体育主任陆佩聋为体育部主任。此后每到周末，成都各界人士都络绎不绝来少城公园，进行单杠、木马、跑步、足球、网球、排球、篮球、围棋、象棋等各种活动比赛。如不少全国运动篮球、足球、网球、国术等选拔赛也都是在少城公园内举行，曾举行过成都市第一届春季公开运动会、成都市第二届秋季公开运动会、西川运动会、成都市市民运动会等赛事。一时期，成都市比较正规的赛事都在少城公园举行，观众不下万余人。

    1924年9月，王缵绪因成就及贡献，获北京政府授予将军府徽威将军。同年，王缵绪建设成都业绩昭著，激发起四川广大民众自发地，为王督办在少城公园内树起一座石碑，碑文记载王缵绪诸多川中善举。（注：原碑高200公分、宽80公分。最不幸的是，文革时期砸碎王缵绪功德碑。毁掉碑文，但碑头上还清晰看出刻有王公祠名宦记碑字样。）

    而王督办将少城公园及商品陈列所门口大坝，修作了公共运动场。聘请体育教授张鼎兴及童子军部教授谢森，在此举办全省各校首次运动会。还特推举市政督办王缵绪为全省运动会会长，邀请会长出席本会即兴演讲：“今日是第一次开全省学校运动会，缵绪得躬逢其盛，心中之愉快已非言语可以形容；并承诸君推举为本会会长，尤觉荣幸之至。本人自来认为体育运动十分重要，至于能运动的人非常羡慕。今天逢这样机会，我心中发生好几种感想，特提出和大家商讨。

    第一点：就是教育这件事的重要，不单说和我们个人求学做事种种方面有密切的关系，就是和我们国家民族的存亡，其关系也深得很。我常常以为目前我们中国的政治学术，以及工商各业，许多地方不及别人，都还不足为大忧。只要我们人人都能有强健的身体，政治学术以及工商各业，都有讲求得好的日子；若我们全体国民的身体再像以前不振的样子，这才真正可怕。因为我们的身体照现实说来，实在不及别人，别人正是殚精竭虑，有作有为的时候；我们就现精疲力倦，奄奄一息的样子，这种民族，怎能可以长久生存在世界上呢?我还记得一位朋友告诉我一件事说：三年前美国大教育家杜威先生来我国讲学时，有人曾问他军国民主义的教育，应该不应该提倡?杜威先生答得很妙，他说军国民主义的教育该不该提倡，我们姑且不谈；但是我看中国的学校从小学一直到大学，都要赶紧注重体育才对。如果体育真正求好了，无论你们要提倡军国民主义教育，或是不提倡军国民主义的教育，都才有说话的余地。因为体育不好的人，要讲提倡军国民主义，说白了这就是句空话，一点没有用处。翻过来说，体育不好的人，不讲军国民主义，甚至有种种高论反对，别人也不过说你是籍口敷衍的，就像不能吃葡萄说葡萄酸的故事一样。这种话真令我们佩服，所以我敢郑重切实的说，我们大家自今以后还要对于体育这件事，格外认真才好。

    第二点：就是我们提倡体育，不要只成了少数人的事。我们大家想一想，运动场选来运动的学生，能占我们所有学校全体学生总数的几分之几呢?相比一下，我们更知道提倡体育的责任，真正大得很。我们应该极力求体育之事十分普及才对。我希望一个学校里面，不要只有少数的学生会运动，会讲求体育。要全体学生都会运动，都会讲求体育才行。并且不仅要学生们会运动，会讲求体育，而且要全体教职人员都要会运动，都会讲体育才行。再进一步，不要只有学校里的学生和少数职员会运动，会讲求体育，我们要求无论什么人，都要会运动，会讲求体育才行。必须做到这步田地，我们才算尽了责任。

    第三点：就是我们提倡体育，还不要只成了一时的事。这话是什么意思呢?我常常见许多注重体育的人，都是一时的运动，一时的体育；过了那个时候，便不讲运动，不讲体育了。譬如说：我们当学生，每每就只晓得在学校讲运动讲体育，出了学校便不讲了；甚至在学校的时候，也只有上体育课的时候讲体育，下了课又不讲了。这个样子那里会把体育搞好呢?我们想把体育搞好，须得使体育这类的事，养成一定的习惯，养成终身的习惯。一个人每天要把运动这类的事，就看成吃饭穿衣一样，无论如何都少不了，这才算得是注重体育。

    第四点：就是讲求体育，不是会做种种运动，就算对了。请诸位不要误会，以为我不赞成这种种运动，或是把种种运动看成不是讲求体育。我自己心中，实在认定这种种运动都有价值，都是讲求体育的要事。我并且以为自己不能做这种种运动，是很羞愧的事。我的意思，以为运动原是为谋身体之强健，但不要又除了运动，把别的事来戕贼身体。随便举几种情形来说：我常常看见一些自命运动很好的人，虽则跑八百八十码，可以得第一；跳高可以跳过好几尺，甚至五项运动，十项运动，他都可以称得能手。但是他平常时时吃香烟，饮烈酒，整日整夜的搓麻将牌。试问这些事，是不是有害体育呢?这种样子运动虽好，实是无益的。所以我们大家要勉励，一面讲求种种运动，以谋身体的健全，一面又要革除，种种有害身体的习惯，使运动所得的效果，必不终断及消失才好。

    总之，注重运动，讲求体育的目的和方法，不是一时说得完的。并且今日到会的诸君所知者，总还要比我多些，所见者总还要比我远些，我也不必多说了。我只希望大家再加几分注意，再加几分努力，使中华民国国民的体育，一天比一天好；不仅可以及别人，还要胜过别人，中华民国也才有雄立世界的日子。市政督办、本会会长：王缵绪”（原文载：《民视日报五周年纪念汇刊·演讲》第一卷、第一期。）
又于1929年四川省国术馆成立，馆址仍设在少城公园，既接替了王缵绪一年一度在成都花会期间的武术擂台比赛主办权，还创办了武术专业学校。当年王缵绪为提高国民体质，积极动员民众参与体育锻炼，既建立起成都最大的体育公共文化服务体系及场所。

    于1936年王缵绪以省国术馆决定在花会期间举行国术比赛，为首届国术游艺会表演国术；又于1938年抗战期间，王缵绪迎接中央入川后，他作为四川战时陪都省份的军政一把手，命省国术馆以“国术既可强身、复可卫国”，规定每月举行两次定期表演活动，这既保留本土文化独特韵味，又和谐地融合抗战文化的积极力量，以达到战时宣传与动员民众发扬长期抗战精神。少城公园是成都社会缩影，它成为知识分子进行文学描绘的重要窗口，则绝对是名副其实。

    如每年农历2月25日，花潮节。成都青羊宫三清殿前，王缵绪命熊教官每年必在花潮节搭建擂台比武，一是选拔民间武功人才，从而大力提高国民体质目的。王军部教官却与一个个挑战者比武，脸上却挂着不屑一顾的冷笑，一身军装平整，马靴铮亮，刚才比武他连外套都没脱，且足够自信。可以说该教官自跟随王缵绪从军以来，大小之战从未遇见敌手。

    这次，又几个挑战者都被他轻松地击败下台，此台下人山人海。离擂台不远处一座古朴典雅而高大宽阔的八卦亭。亭上云花镂窗全部敞开着，政军一些头脑人物都在亭中欣赏擂台比武，王缵绪长官在比武空间，传令教官上前相见，却笑着对一旁陪伴青羊宫道长说：“熊教官在你这块风水宝地已三年未遇敌手……。”可话音未落，王长官身旁副官章抚君指着擂台说：“长官您看擂台下，一个青年跃身而起。”熊教官便向王长官敬礼后回到擂台，青年也走了上擂台。熊教官连名字都懒得问说：“打擂比武，生死由命。”青年说：“每年都搭台比武，谁都知道规则。”熊教官即不多说，抬腿一套组合，蹬、弹、踩、压、劈、点、扫，如狂风般扑向青年。青年脚踩八卦，退让中精准化解外力，气定神闲。熊教官急攻转身奔向擂台中央，见他回身一鹤冲天，一招势大力沉的鞭蹆旋风扫向青年头部。青年稍微含胸，在熊启脚扫过自己鼻尖一寸时，左手搭力，右手一个手刀切向小腿径骨，借势将熊教官抛向台下。熊教官惨叫一声，脑袋正好撞在擂台旁假山石上。青年见大事不好，一脸惊慌双手抱拳向教官一低头，瞬间串入人海，而台上亭中王缵绪令副官说：“跟上去，带回来。”青年急出青羊宫后门，穿琴台路钻宽窄巷子，又沿宁夏街溜进小巷。章副官跟随而至。这青年已觉逃不掉，却惊慌问：“要逮我？”章副官说：“先跟我走吧！”便带他到成都文庙街一号，王缵绪治园公馆。这是一座中西合壁式的四进园林大宅，位于锦江河畔老南门大桥旁，青砖白线黑瓦，纵深大小房舍六十余间。园中既有中式楼阁、戏台、假山、水池、碧湖，也有西方园林的开阔大草坪。人在园中，有山可望，有水可涉，有舟可荡，充分体现主人智者乐山、仁者乐水情怀。

    原成都这座公馆本姓唐，与北门巴金家的李公馆齐名，有“南唐北李”之称，后来唐家衰落，由王缵绪买后取名“治园公馆”，意为治川理蜀。这青年跟着章副官来到一个宽大的办公室，红木地板上铺着厚厚的波丝地毯，进门两则摆着明朝时的金丝楠木博古架，中间一圈德国小牛皮沙发，墙上挂着几幅字画却给人觉得不像办公室，像是间高雅的书房。左则是海上画派后海领袖吴昌硕的岁朝清供图轴，右则是明朝遗老朱耷的残荷条幅；墙上另有两幅被后人尊为中国画旗帜性大师作品，一幅是墨神黄宾虹雨中青城，另一幅则是齐白石紫藤。最吸引青年是正面挂着中国大写意画扛鼎级大师、明朝文学家、戏曲家、军事家徐渭的《墨花图》。

    到了此处，章抚君已向青年互通情况。一时许，章轻声说：“长官驾到。”青年人连忙转身鞠躬。章副官敬礼报告长官：“他叫陈子庄，下里巴人，从小浪迹江湖，拜拳师彭水老六为师学武，靠庙供维生。主席摆摆手，看墙上字画问：“你喜欢吗？”“陈回答是！”陈对书画的向往让他对眼前长官增添许多好感与敬佩，何况这位王缵绪将领一直在民间社会声誉相当不错。在他手握军权兼成都总督时前，就兴农田、建水利，开筑新路，改良监狱，奖励留学，推行新文化运动。对川南师范学校进行改革，聘请恽代英到校任教，并亲自印发恽代英编著的《政治学概论》等书籍。