冯友兰先生曾提出“抽象继承法”，就是说，对传统文化的某些价值，应该超脱其具体环境，重在继承其精神。对毛泽东创造和化用且影响广泛持久的词语，有的应该在原意上直接使用，有的在正式文件和庄重场合实际上不再使用，有的因事情的针对性太直接而时过境迁，则可以是抽象继承，要分别不同情况。这是巡看毛泽东的“语言地图”应该注意的。

    词语创新，从来不只是语言上的事情。毛泽东的“语言坐标”插在思想和历史的厚土上面，他的“语言地图”布满了昨天出彩的一些“中国故事”。我们今天要讲好中国故事，当然要强调话语权，但话语权不只是说话的权力，还包括说话的内容、方式和效果，牵涉到说话者和受众的关系。从这个角度讲，话语权实际上是话风文风上的一种责任和能力，即让受众自觉接受并且能够共鸣互动的责任和能力。如果一个社会缺少这样的责任和能力，是讲不好中国故事的，甚至会生出些滑稽的套用，如毛泽东“将革命进行到底”的名言，不断地被套用成“将爱情进行到底”“将炒股进行到底”“将评奖进行到底”之类。

    近年来，党中央大力提倡改变话风文风，反对长话、空话、假话，要求讲短话、实话、新话。习近平总书记一系列重要讲话，率先垂范，“中国梦”“讲规矩”“软骨病”“敢于亮剑”“打铁还要本身硬”“经济发展新常态”“把权力关进制度的笼子”“改革只有进行式，没有完成式”“不惹事，不怕事”，这些富有感染力和穿透力的治国理政词语，不断吹来清新之风。同时也说明，话风文风固然可以抓出来、促出来，但前提是对事物，对时代，对问题，有自己的分析和概括。为此，回头巡看毛泽东的“语言地图”，也就不是多余之举了。

    （作者：陈晋，原中央文献研究室副主任；来源：《中华读书报 》）