张纯如走了，那么突然那么快，一枝枪一粒子弹，张纯如走了，很残忍很肮脏；张纯如走了，痛走也好，解脱也罢，也许她深感人性堕落而绝望？但她却活在世界上每一个有良心有人性的人的深心里的。 

　　她的经纪人说，五个月前，张纯如在为她的第四本书进行研究旅行时，因患上了神经衰弱而住院治疗。这本书主要讲述的是二战中驻菲律宾巴丹半岛“死亡之行”的美军成为日军俘虏后的经历。唉，又是死，又是与日本人有关﹕屠杀、死亡之行、关押、自杀。 

　　现想借用张纯如自己的几段话来纪念这位代表人类良心的历史学者﹕张纯如在《南京暴行:被遗忘的大屠杀》（1977）这样开始: 　　

　　人类残酷对待自已同胞的历史纪事，是一段漫长而悲伤的故事。如果要将这类恐怖的故事作一比较，那么，在世界历史中，很少有哪些暴行，在强度与规模上，能与二次世界大战期间的南京大屠杀相抗衡。” 

　　她在书里这样结束: “更重要的是，如果认为批评某个时空的日本人行为，就是批评全部日本人民，这不仅伤害到那些被剥夺生命的南京民众，也同样伤害到日本人。本书不想为日本人的性格做注解，也不想去解释是什么样的基因构造导致这样的行为。本书要讨论的是‘文化力量’，这股力量既可以去除社会约束力，驱使我们成为恶魔，也可以更强化社会约束力。德国今天之所以会更好，是因为犹太人不容这个国家忘记她六十年前做过的罪孽。美国南方会变成一块好地方，是因为她坦承蓄奴的罪恶，以及随黑奴解放之后存在长达百年的黑人差别待遇主义（JIN CROWISM）。 

　　“在纠正历史纪录时，必须注意到日本人面对他们在战争期间的行为纪录时，是如何控制、训练以及维持他们的‘集体失忆症’，甚至是集体否认。这不只是因为这段历史记录可能太痛苦，所以故意留下空白。中日战争期间，日军最丑陋的行为，确实被日本的学校教育全数删除。日本发动战争的事实，也同样隐瞒在精心培养的神话里：日本人是二次大战牺牲者，而非煽动者。原子弹轰炸广岛、长崎期间，降临在日本人身上的恐怖厄运，更有助于这个神话取代历史。 

　　“在世界舆论法庭之前，日本对其战时行径毫无悔意，直至今天仍如此。二次世界大战后不久，即使战争法庭判定日本的一些领袖触犯战争罪，日本人仍处心积虑地设法避免文明世界的道德审判。德国受到这种道德审判，对自己的罪行坦承不讳；日本却持续逃避审判，遂成另一种罪行的罪魁祸首。正如诺贝尔奖得主维厄瑟尔（ELLE WISEL）几年前提出的警告：‘遗忘大屠杀，就是二次屠杀。’” 

　　“遗忘大屠杀，就是二次屠杀”。让我们永远牢记着吧！

　　也许张纯如看到美军遭遇日本帝国主义的暴行，一面又看到美军在伊拉克失去人性的暴行，而愤怒不安，怎么人性如此残忍如此野蛮，一时无法保持清醒和理智，刺激原已不稳定的情绪，就此了结一生。同时，多年来，她所读到的个案和资料，她所接触和访问的对象都反映着人类残忍、丧尽人性的。以她外强中干的性格和对事业的投入，我很难相信她不会感到过去的历史和目前的现实，一幕又一幕呈现在她的眼前，挥而不去，致命地挑战她的底线，怎不令她对人生无奈对人性绝望？ 

　　世界上仍有很多很多的真相等待人们去暴露去揭发，今天，我们少了一个很年轻很能干的人了。这是人类的不幸。

　　安息吧，张纯如！世界上每一个有良心有人性的人都会惦记着妳的。（2004-11-16）

　　“南京大屠杀是二战中不可或缺的重要历史，也是全人类共同铭记的历史教训。我们将以史为鉴，面向未来，为构建和谐世界作出中