一个人对于怎么样的死才算死得有意义，死得有价值？不同的阶级有不同的标准。毛泽东站在无产阶级和人民大众的立场上，把衡量生与死的意义和价值标准，定位在为人民利益而生，为人民利益而死。1943年毛泽东在八路军一个普通战士张思德的追悼会上，有过一段精辟的论述。这是毛泽东对生死价值和意义最为深刻、最有启发意义的阐述。毛泽东说：

　　“人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。’为人民的利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。……要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。”

　　这里的“所”，即有意义、有价值。毛泽东的这段话，实际上对死的意义和价值做了最精辟、最准确、最绝妙的阐释。为了表达对这种“死得其所”精神的推崇，毛泽东曾手书李商隐的两句名诗：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”也曾多次手书民族英雄文天祥两句名言：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

　　无疑，这是毛泽东生死价值观的最好诠释。

　　“取义拼一死，九泉含笑亦冤魂”

　　1922年1月18日，地处长沙市区又一村附近的湖南劳工会礼堂，传来阵阵哀乐。劳工会大厅布置了一个简单而肃穆的灵堂。

　　这里，正在隆重悼念被湖南军阀赵恒惕杀害的湖南劳工会领袖黄爱、庞人铨、黄静源、汪先宗四位革命烈士。灵堂上摆放着四位烈士的遗体，墙上悬挂着烈士的遗像，两边挂满了黑底白字的旌幡、挽联，摆着社会各界的花圈。其中最引人注目的是由毛泽东亲笔写的一幅挽联：

　　奋斗为众生，千古伤心是工运；

　　取义拼一死，九泉含笑亦冤魂。

　　毛泽东的这幅挽联，高度地评价了黄爱、庞人铨这几位工人运动领袖的死，充分体现了他们为工人阶级解放而英勇献身的伟大牺牲精神，是舍生取义。为了劳苦大众的利益，这种牺牲，这种死就是死得其所，是值得革命者学习和效法的，也是值得我们永远怀念的。

　　毛泽东悲痛地贮立在他们的灵堂前，回忆起了同他们一起工作、生活和战斗的点点滴滴……

　　毛泽东与黄爱、庞人铨的友谊是在从事工人运动的实践中结下的。

　　黄爱，字正品，常德人，早年在天津读书时就曾参加了周恩来领导的觉悟社的活动，是周恩来最亲近的朋友之一。庞人铨，毛泽东的湘潭老乡，曾参加过毛泽东领导的驱逐张敬尧运动。俩人均出生于1897年。上世纪20年初，他们是长沙影响最大的工人组织——湖南劳工会的负责人。

　　当时，毛泽东在参加党的“一大”回湘成立了中共湖南支部后，就根据党的“一大”决议，把工作重点放在领导工人运动上。于是，争取以黄爱、庞人铨为首的湖南劳工会，便成了湖南党组织和毛泽东工作的重头戏。但是在如何看待湖南劳工会的问题上，支部内部是有不同意见的。

　　在湖南支部第一次讨论如何在湖南开展工人运动会上，毛泽东首先谈到了湖南劳工会的问题，介绍了湖南劳工会的基本情况。他明确主张要把黄爱、庞人铨及其领导的湖南劳工会争取过来，使之成为革命的一支重要力量。

　　毛泽东的话一落音，支部的一位同志就发言表示不同意毛泽东的看法，说：“湖南劳工会是一个无政府政团，与我们党的宗旨和目标是相违背的，对这样的组织，只有彻底解散，才能建立起我们自己的工人组织。”

　　毛泽东听了后，稍稍思考了一会儿，对那位同志的意见提出了自己的不同看法。毛泽东以带有感情的口吻说：

　　“同志们哪，对这个问题我们具体分析，区别对待。总的来看，我认为，黄爱、庞人铨这两个年青人的本质是好的。从阶级本质看，我们