革命文化是奋力实现民族复兴的持久动力
董存瑞革命精神是中华优秀传统文化和马克思主义基本原理相结合的典范
马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的意义

    河北省怀来县南山堡村是全国战斗英雄董存瑞烈士的故乡，是董存瑞参加人民军队前生产生活与战斗的地方。南山堡村后是山，村前是川，出村不远处，是一条季节性的大沙河。

    南山堡的村头坐落着董存瑞烈士的纪念馆，这个纪念馆已经是第二次扩建后的建筑，有一定的规模。进入院门。青松翠柏簇拥的董存瑞塑像便映入眼帘，那肃穆的身姿，让人立即想起远去了的烽火硝烟。从塑像身后拾级而上，通过两个平台便是纪念馆的主体建筑。外立面的上方镶嵌着江泽民总书记的题字——董存瑞纪念馆。

    每年的五月份，是董存瑞纪念馆接待的高峰。无数的少先队员、共青团员、共产党员，或个人，或全家，或集体。来到这里，祭奠烈士的英灵，缅怀英雄的事迹，聆听董存瑞的故事，在体会中探索自己的人生；无数的单位、部队、企业、乡村，组织人员来这里搞团建活动，默哀、宣誓、演讲、参观，在瞻仰中找寻失去了的初心，找寻忘却了的宗旨，找寻淡化了的精神。

    1948年5月25日，中国人民解放军攻打当时的热河省隆化县城，总攻开始后，隆化中学东北角干涸河沟上敌人暗堡里的机枪突然开火，封锁了我军前进的道路。冲锋的战士不断倒下去，关键时刻，已经冲到敌人暗堡下的董存瑞用自己的身体做支架，手托炸药包，高喊着“为了新中国，前进！”的时代强音，毅然拉响了导火索，随着震天动地的一声巨响，敌人的暗堡被炸翻了，董存瑞烈士用自己的身体为战士们开辟出了冲锋的道路，用自己的牺牲换来了隆化人民的新生。

    董存瑞14岁时面对日本鬼子的刺刀，挺身而出，置生死于度外，小小年纪掩护区委书记王平同志躲过了敌人的搜捕。参军后，在战斗的间隙，董存瑞多次冲进即将坍塌的房屋里，救护百姓；在驻地，董存瑞抢过小孩子手中马上就要爆炸的手榴弹，千钧一发之际，用生命护佑群众的安全。在战斗中，“跟我上”、“我掩护”是董存瑞的口头语。在那顶天立地的瞬间以前，董存瑞实际上已经完成了领导上在这次战斗中交给自己任务。他再次要求上前爆破时，除了对敌人的愤怒，除了一腔热血的情怀，除了一个共产党员的责任使然，董存瑞还应该已经有了想好的爆破计划，有不同情况下的各种预案。当然他肯定也想到了牺牲，想到了粉身碎骨，但他仍然义无反顾的抱起炸药包冲了上去。在他决定用身体当支架的那一刻，董存瑞一定想到了许多，他或许想到了家里的父亲、母亲，想到了家中的妻子，但他仍毅然拉响了导火索。这充分说明，英雄铸就的瞬间，不是一时的冲动，更不是刹那间的兴起。那是英雄之花在红色土壤上不断吸吮着革命养分的必然绽放，那是为人民利益而献身的精神在平凡中积累的不朽。献身精神伴着董存瑞一路成长，献身精神是英雄身上最鲜明的特征。

    奋力过上好日子，是所有底层人民最朴素的愿景。在没有先进思想引导的情况下，个人奋斗是必然选择。董存瑞出身于普通的农民家庭，有着和他人一样的希冀，也有一个属于自己的梦。他五六岁放羊。八九岁能干地里的大部分农活，可以说，奋斗是他与生俱来的精神底韵。此后，董存瑞当儿童团长，当民兵，参加了区自卫队，站在了为民族解放而奋斗的前列。他的奋斗有了新的内容，奋斗精神和民族大义紧紧联系起来。抗日战争胜利后，蒋介石窃取了胜利果实。董存瑞参加了人民军队，为了中华民族的重新崛起，为了建立一个强盛的新中国继续奋斗。在人民军队的淬炼中，在党组织的培育下，董存瑞加入了中国共产党，思想得到了进一步的升华，确立了为全人类解放而奋斗的崇高信仰，献身于世上最壮丽的事业，奋斗也赋予了更深刻的含义。董存瑞参加人民军队的二年零九个月时间里，参加大小战斗117次，荣立大功三次，小功四次，荣获“毛泽东”奖章一枚，勇敢奖章三枚。可见他不仅是一个英勇无畏具有献身精神的革命英雄，更是一位生命不止、奋斗不息、浑身充满了奋斗精神的共产主义战士。梳理董存瑞短暂的一生，不论他在人生的那个阶段，都是在奋斗中度过的。尽管董存瑞在每个阶段奋斗的内涵和意义不一样，但他一往无前、永不言弃、对于理想的不懈追求，对于革命事业的满腔热忱永远都是他精神上的主旋律。那一声响彻云霄的呐喊，是董存瑞为了建立一个新中国而奋斗的精神在不朽瞬间的最好诠释。是董存瑞为中华崛起而奋斗的精神在默默积淀中悄然迸发的顶峰。

    董存瑞牺牲了，他的英雄形象永生，他的名字永远铭刻在全国人民的心中。滚滚的硝烟是一个人民战士为了人民的幸福而勇于献身的展现和宣示。“为了新中国，前进！”的呐喊，揭示了一个革命英雄短暂一生中奋斗的动力和源泉。令人震撼的短暂瞬间过后，献身与奋斗的董存瑞精神在祖国的大地上发扬光大，成为一代国人攻坚克难的信心和力量。

    “为人民利益而献身，为中华崛起而奋斗的精神理念为共产党领导下的红色革命文化增添了新的内容，为中华文明不断发展、不断积淀、不断传承的精神谱系又增添了一个响亮的音符。”

    习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出：“中华文明具有突出的连续性。中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明”。这是因为中华文化总是在前人的文化成果上去伪存真、去粗存精中不断向前发展的，每一次的制度更替、思想更新、社会更换都是在中华文化血脉相承中完成和前行的，传承守正是中华文明之魂。维护中华民族大一统理念的深厚家国情怀，是代代国人刻在骨子里、流淌在血液中最基本的共同认知。成为中华民族精神谱系中的共同价值观，成为中华民族精神谱系中一直吟唱的基本韵律，是中华民族生存之根。董存瑞精神孕育于塞北大地，植根于人民军队，绽放于隆化桥头，伴着时代前进，成为人们精神的引领，原因之一，就是以董存瑞为代表的广大塞北人民血脉里流淌着中华文明优秀传统文化的基因，接受着中华民族优秀传统文化的熏陶和哺育，为董存瑞精神的孕育和形成奠定了坚实而厚重的民族精神基础。不论历史怎样演变，董存瑞精神的深邃内涵里首先是民族文化的传承，首先是民族文明的精华。董存瑞精神是民族自己织就的旗帜，是土生土长的图腾，有黄河水的味道，有小米饭的芳香。人民在仰止中有着深深地民族情感。

    一个区域，由于其独特的地理位置和生存条件，以及这个区域悠久的历史风貌积淀，都会有他独具一格的区域文化。这个文化既有全民族的文明共性，也有区域文明的个性。这个文化影响着这一区域人们的性格特征和思想行为，形成独有的精神气质。

    董存瑞烈士所在的怀来县在古人类起源的研究中，属于广义的泥河湾盆地，国际上公认，东方人类就是从这里走出来的。那些肢解大象，刮肉取食的遗址坑，充分展现了这一区域的老祖宗们对庞然大物的蔑视和勇气。他们在和大自然跌跌撞撞的碰撞中，与恶劣的自然气候周旋，与各种各样的天灾地祸搏斗，历经200万年。遭于劫难，他们从不寄希望于什么‘诺亚方舟’，也不祷告什么天外之神的拯救，在无数次毁灭与生存中，他们靠自己的奋斗，坚韧不拔的站立了起来。他们从真正的一无所有，自茹毛饮血到渔猎农耕，自树卧穴居到架屋筑城，用自己的双手改善了生存条件，靠集体的智慧踏进了文明的门槛。他们取火种、尝百草，在献身中探索；他们试五谷、造舟楫，在奋斗中迈进，不屈不挠的走到了近代。东方人类是中华民族的根，当然，更是这一区域人们的根，伴随着东方人类的成长成熟，这种坚韧不拔、不屈不挠的理念与性格刻在了东方人类的骨子里，烙在了东方人类的心灵中，成为这一区域人们磨灭不了的优秀基因。这种献身与奋斗的精神成为这一方土地上永远的传承，成为这一方土地上的百姓大众展现至今的基本精神，造就了伊逊河边那一刻的地裂山崩。

    大约4800年前，在今怀来、涿鹿一带，发生了一个奠定了中华文明基础的大事件–炎黄蚩争战。

    真是天道轮回，从这里走出去的东方人类，在各地进化、拼搏，生息，繁衍。当人类社会开始进入父系社会的时候，又由于各种各样的原因，兜兜转转的回到了这片土地上。

    汇聚在这块土地上的力量主要有三大集团，即黄帝部落联盟、炎帝部落联盟和蚩尤九黎部族集团。黄帝部落联盟和炎帝部落联盟分别来自于今陕西的渭水流域，一个生活在渭水上游，古称姬水一带。一个居于渭水下游以北，古称姜水一带。蚩尤九黎部族集团来自于今山东一带。这三大集团在今怀来、涿鹿地域进行了两次大规模的争战，先是黄帝部落联盟与炎帝部落联盟的阪泉之战，后是炎黄部落联盟与蚩尤九黎部族集团的涿鹿之战。按照主流历史学家的观点，这两次争战都是流血战争，规模很大，非常惨烈，是有古籍记载的中华历史上最早的战争。战争的最终结果是，各部族融合了，中华大地统一了，中华民族迈进文明的大门。

    这两次战争为怀来一带留下了丰富的战场遗迹和故事传说，那个被称为‘战神’的蚩尤的坟塚，至今还在怀来县西部的李官营村南顽强的坚持着。

    在物质极度贫乏的远古时代，部落或部落联盟间的战争，绝大多数都是为了生存而战。对于远古的战争，谁对谁错，谁胜谁负，人民大众是不关注的。他们仰止的，是远古人物的智慧。和他们情感契合的，是远古人物的牺牲精神。炎黄蚩争战，对于中华民族形成的重要性不言而喻，对于怀来的历史文化更是浓墨重彩的一笔。伴着传说，随着故事，先祖们以大一统为历史走向的文治武功、运筹帷幄深深地影响着怀来大地的山山水水；先祖们为了民族的生存而献身，‘首’已落而身不到，身九裂而威仍存的血性、担当、气概渗透在妫水两岸的沟沟坎坎。遥远的理念，奠定了一方水土在社会历史前进中基本的认知和永远的执念。塑造了几千年后隆化战斗中那一伟岸雕像的中华之魂和民族底色。

    怀来县所处的区域是游牧文化与农耕文化交汇的地方，处于游牧民族和农耕民族的过渡地带。衰草茫茫，山峦苍苍，是中原北上塞外的咽喉要道，又是多年的京畿重地。从黄帝“北征山戎”、“北逐荤粥”，到燕昭王打败东胡，设立上谷郡，再到明朝正统年的“土木之变”。刀光剑影，王旗变幻，抢掠格斗，匪祸不绝。争战和厮杀始终是“主旋律”。人民常常流离失所，生产生活苦不堪言。

    翻阅怀来县志大事记，明以前记事104条，直接和战事有关的记载就达50条。梳理怀来的村落堡城名称，全县279个行政村，冠以营、堡、关、山、口、寨等涉及战争的名称81个，渴望和平安定的村名11个，特别是有一个镇的八个街名，均以战争的进程命名，绝无仅有。

    在这种状况下，能登高一呼，保护绝大多数人利益的志士豪杰，便成为怀来大地世世代代的希冀与期盼。保家卫国需要英雄，和平发展需要英雄，生活安定需要英雄。没有地域的平安稳定，生存没有保障，一切无从谈起。所以，民族渴求英雄，人民呼唤英雄，百姓崇尚英雄，勇士争当英雄，英雄情结成为怀来这块大地上的必然。这种现象也成为这块土地上的常态。这样，英雄文化就成为怀来历史前进的主线。成为怀来人民在改造客观世界、在协调群体关系、在调节自身情感的过程中，所表现出来的时代特征、地域风格和社会形态，深深的渗透在怀来的文化发展中，成为怀来文化底蕴的主旋律。用历史的、唯物主义的观点来辨析，这种英雄文化是正义的、合理的、进步的、优秀的。诞生在这块土地上传承了几千年的英雄情结激情地呼唤着那一声响彻云霄的精神呐喊。

    在怀来这片土地上，不论是众望所归的大人物，还是匹夫有责的百姓草民，勇武好侠的人们注定与献身为伴，他们敢做敢为，勇于牺牲；他们磊落光明，一诺千金；他们具大仁，有使命感，给民族以和平；他们有大爱，责任意识强烈，救百姓于水火，解万民之倒悬。这样的民风必定壮怀激烈，并凝聚为外在表现和代代传承的心理情结，形成了以使命信念、责任意识、甘于牺牲、胸襟宽广、注重信义、大仁大爱、敢想敢干为主要内容和基本特征的优秀地方文化与精神内核。这样的文化和精神顺应时势，遵循了区域历史的发展规律，反映了区域社会的基本风貌。所以，它与区域文明的发展相伴，历几千年而不衰，影响着怀来社会生活的方方面面，造就了这一方水土坚毅质朴、稳重沉着、简朴大气，粗豪爽朗、直抒胸臆、情感浓烈、不屈不挠、乐观豁达的禀赋、风格和性格。约束和塑造着这一方水土的生存理念和思想行为。

    上下几千年，驿路上的慷慨悲歌，近现代小，说的雄风侠影，寺庙古墓的争战壁画，带着硝烟味的长城、烽火台、土木古战场等古迹遗存，具有反抗精神的民风、民俗、传说，以及与怀来历史有关的知名人物王次仲、卫青、李广等先贤勇将，都是独特的怀来地域文化传承的最好注脚，为董存瑞精神的孕育准备了坚实的思想基础。

    董存瑞五、六放羊，八、九岁下地，很小就表现出中华民族勤奋、吃苦、坚韧、耐劳的优秀品质，是小伙伴们拥护的“孩子王”。董存瑞个子小，但一身豪气、虎气，被村民称为“四虎子”。董存瑞虽然是“孩子王”，但从不欺负他人。小小的他浑身浸透着扶助贫弱、为人仗义的中华优秀传统文化的基因，散发着注重信义、敢于反抗的民族传统精神。有一次，一个和董存瑞要好的小伙伴去山坡上拾柴禾，没有注意误进了大地主刘允祥家的地里，结果被刘允祥的大儿子刘明德看到了。本来这不算什么事，一来孩子无心，二来未造成任何损失。可是，刘明德仗势欺人，伸手就打了这个小伙伴一个耳光子，还揪着耳朵到伙伴家中恫吓威胁，抖尽了威风才罢了手。董存瑞知晓这件事后，心中的怒火迸然而发。这天黑夜，董存瑞带领几个小伙伴，每个人的怀里都抱着几块碗大的石头，悄悄爬上了大地主刘允祥家院后面的堡墙上。董存瑞一声令下，大家便把石头抛向刘允祥家的房子上。他和小伙伴们要砸烂这个不平等的世界。

    良好的家风、民风是中华优秀传统文化的一部分。家风是人生最好最早的老师，对一个人价值观、人生观、世界观的形成起着至关重要的作用。在一个家庭中，正向的家风，在言谈话语中蕴含着义礼，在拼搏创业时渗透着恒心，在为人处事上表现着诚信。它在点点滴滴的耳濡目染中，在于无声处的伴随中，孕育理念，传达道理，教人做事，修正行为。一个良好的家风，使人在磕磕绊绊的人生道路上始终坚持着基本的做人原则：朴实自律，善良与人。威武不屈，富贵不淫。有益于民族，无私无利；奉献于社会，无怨无悔。

    董存瑞幸运的出生在一个质朴善良的普通农民家庭。母亲勤俭持家，家虽贫但千方百计的让孩子们果腹。父亲耿直而严厉。拙于言词却充满着大爱。

    别看董存瑞在外边是个孩子王，在家里还是很怕父亲的。父亲董全忠大半生就生存在自己的‘一亩三分地’里，连附近的沙城集市也没去过几次，一起长大的穷乡亲们就是他的全部社会。大家住在一街一巷，没有狡黠的算计，没有虚伪的矫饰，真心相帮，袒心相照，每当遇灾遇难，大家互相帮衬着度过。

    几千年的农耕文明，日复一日的田间辛劳，互帮互助的邻里乡亲，赋于了董家大爱立世忠厚传家的质朴家风，传承着中华民族一直坚持着的优良传统，潜移默化的影响着这个家庭的每个成员。

    1940年，老天爷久不下雨，塞外大旱，庄稼几近绝收。翌年开春，许多庄户人家就已经断了顿，开始靠挖野菜、摘树叶填肚子。董存瑞家也一样，虽说家里还有一把高梁面，但也很难吃到收秋时节，只能以半粮半野菜来维持。一天，为了多摘点树叶，母亲孙珍、姐姐董存娥与董存瑞来到南山坡上自家的一棵大树下。董存瑞把筐往肩上一挎，往手心里“呸、呸” 吐了两口唾沫，一哈腰，“嗖、嗖” 几下就窜到了一棵榆树的树头上。姐姐和母亲第一次看到董存瑞上树。董存瑞上树，不是攀上去的，好像是窜上去的。

    在这样的年景，树叶即是粮，树叶就是命。娘仨小心翼翼拎着三筐树叶回到家里。正在院里修理锄头的董全忠停下手中的活计，思忖了一会，对董存瑞的姐姐董存娥说：“娥子，去挖碗高粱面，和你擓的这筐树叶，给巷口连成家送去。”

    董存娥走进屋里挖了些高粱面，拎起那筐树叶，转身出了门。

    满脸苍桑的董全忠又看了看董存瑞：“儿子，咱这巷里住的都是穷人，明天摘树叶，把存理、顺亮、连柱他们都叫上。你会上树，多给他们摘点，咱家虽说也不富裕，但还能吃上一口，你要记住穷帮穷这个理。”

    “记着了”，董存瑞答应着，把筐擓进屋里，担起水桶，准备去挑水洗树叶。

    后来董存瑞听了许多革命道理，他不但记住了穷帮穷的家理，还牢牢的记住了让穷人们都过上好日子的大道理。

    董存瑞十五岁了，虽然长得没有其他人那么高大，但早熟的他已宛如一个小伙子了。董全忠就是十五岁成的家，所以，他开始给董存瑞张罗媳妇。

    媒人来了，与南山堡相邻不远的头二营村有个姑娘，叫常玲子，比董存瑞大几岁。

    南山堡和头二营隔沙河相望，董家很快就知晓了常玲子的具体情况。

    常玲子父母已经双亡，现在和一个妹妹相依为命，两人的婚姻均由在张家口做事的舅舅做主。

    在农村，家无男丁，只剩两个不大的女孩子生活是很艰难的。俩人不但要为日常的生存付出比男人们多倍的努力，还常常遭受到那些有钱人和一些街头小混混的骚扰与欺负。更因为常玲子身体有病。常突然间昏倒，被认为是个不详的女人，十八岁了还没有找到婆家，这在当时的农村是很少见的了。

    董全忠的年龄越来越大，董存瑞的二姐也已出嫁，弟弟妹妹尙幼。可见，董家需要的是一个媳妇，一个劳力，而不是一个需要照顾的病人。

    显然，这个婚姻是不合适的。然而，董全忠的脑子里老是转动着两个女孩子辛苦艰难的身影，活了大半辈子，养了好几个儿女，他能体会到两个女孩子的心情和处境。她们需要有一个希望，需要有一个婚姻，需要有一个温暖且充满大爱的家庭。

    常玲子在出嫁时犯了病，她是被人扶着拜完堂的，在“洞房”里的土炕上，董存瑞守护了昏昏沉沉的常玲子一整夜。

    让人欣慰的是，常玲子嫁与董家的几年里，常与笑声为伴，病情也稳定下来，融入了这个朴实无华但给人以希望的家庭。

    爱是一切之源，是一个家里，一个民族最应该传承的东西。有大爱，才会有大勇，才会为人民解放而牺牲，才会为共产主义理想而献身，才会有那惊天动地的瞬间。

    中华文明有一个非常显著的特征就是大爱内隐。情感内敛。在董存瑞的家庭里，默默中传承着大爱，无言中展现着义理。这种无形的优秀家风，这种浸润无声的积淀往往集聚着巨大的文化动能，关键时刻爆发出压倒一切的精神力量，闪现出永不熄灭的光辉，后来的隆化桥头印证了这一点。

    一个文明要绵延不断的向前发展，光有传承还是不够的。还必须适应人们不断增长的物质文化需要，应答时代的呼唤，紧跟时代前进的步伐，站在时代的前沿，推陈出新，和代表人类进步的先进思想相结合，不断创造繁荣自己的物质文明、精神文明和政治文明，使自己永远处于屹立于世的时代前列，成为人类文明的引领者。

    历史前进到二十世纪，中国共产党人把马克思主义基本原理和中国具体实际相结合，把马克思主义中国化，在革命斗争中打到了旧的统治阶级，砸烂了旧的社会体系，确立了社会主义制度。这是一种和以往文明内涵不同的崭新的社会形态。是一种人民当家做主的文明形态。同时，中国共产党人把马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合，在民主革命、社会主义革命和社会主义建设的实践中。创立了适合中国实际的文化体系、思想体系和精神体系。奠定了中国共产党领导的人民大众在革命斗争各个阶段的理论基础。奠定了我国社会主义道路的中国特色、中国风格、中国气派。

    把马克思主义基本原理与中国优秀传统文化相结合，使中华优秀传统文化具有了现代思想、现代意识、现代精神，成为推动社会历史前进的巨大力量，成为波动着中华优秀传统文化韵律的站在人类理论前沿的先进思想，成为中国特色社会主义阔步前进的思想引领、精神引领。

    董存瑞精神就是带着中华优秀传统文化的基因，在党领导下的革命根据地的红色文化浸染下，在代表人类进步的先进思想引领中，点点滴滴的变化，一步一步的前行，思想不断蜕变，信仰不断升华，精神不断涅槃再生，最终在中华优秀传统文化和马克思主义基本原理完美结合中，成为中华当代文明中优秀的精神谱系之一，成为共产党领导下的精神百花园中一束鲜艳的精神之花。

    在抗日战争时期，董存瑞出生的南山堡村，属于共产党领导的平北抗日根据地龙延怀联合县第三区。董存瑞很小就参加了抗日活动，接触了革命道理。在区委书记石裕民、王平等人的关心和熏陶下，董存瑞的思想不断提高，开始了由一个具有传统优秀品质的少年，向为了阶级利益、为了民族解放而斗争的先进分子的转变。

    由于革命斗争非常残酷。三区第一任区委书记石裕民在调往七区工作后被汉奸特务们抓捕后，历经三个月严刑拷打，坚贞不屈，最后被活埋，牺牲时年仅32岁。

    石裕民是第一个在董存瑞幼小心灵里播下革命火种的人，是董存瑞心中的英雄偶像。听到这个消息后，董存瑞虽然悲伤，但没有流泪，石裕民早就跟他讲过，干革命可能会牺牲。他只是第一次真实的感觉到，流血与革命活动离的这样近。

    不久，第三区又一任区委书记王平和其他同志在南山堡村附近的常寨子村开展减租减息工作，被叛徒带领特务们包围在村里。王平和同志们与众多的特务展开了激烈的战斗，最后在子弹基本打光的情况下，年仅24岁的王平书记饮弹自尽。

    在悲痛中愤然而起的董存瑞一次次找到继任区委书记王福堂。他坚决的要求，要当民兵，当八路军，要亲手杀鬼子，杀特务，要给牺牲的革命“领路人”报仇。这是董存瑞人生的第一次自我选择，并有明确的选择目标，他选择的是革命道路，他的精神追求将为之一新。这是他思想上的飞跃，这是传播先进思想的共产党人对他引导的结果，这是革命烈士们用信仰和鲜血对他浇灌的结果，这是董存瑞脚下这块红色的大地对他哺育的结果。

    经过几次要求，董存瑞终于当上了民兵，并学会了打枪、投弹、埋地雷。

    不久，民兵们配合区卫队伏击日本鬼子的汉奸特务队。这是董存瑞第一次参加面对面的和敌人厮杀，亲手消灭那些恶贯满盈的狗特务，替那些为抗日牺牲了的人报仇，早已积下的愤恨使他虽然紧张但不害怕，

    董存瑞和民兵们勇猛的冲杀着，忘记了危险，他们虽显稚嫩但无所畏惧，虽没有什么战斗经验，但已是敢于和敌人拼杀的‘战士’。

    1945年8月，日本帝国主义宣布投降，8月22日，董存瑞与本村的民兵参与攻打沙成的战斗后，就一起参加了八路军平北军分区龙延怀支队。9月份，在解放龙关战斗后，被整编为野战部队。董存瑞被编为冀热察八路军第9旅24团2营6连2排6班的战士，实现了自己的愿望。

    从接触革命道理，掩护革命干部，到参加人民军队，董存瑞的革命意识完成了从自发、自主到自觉的转变，思想深处已经发生了质的变化。他不再只是那个嫉恶如仇、讲义气、胆子大、敢于向恶霸地主说“不”的孩子王；他不再只是那个有爱心、乐助人、维护穷苦人利益、人小早熟的“四虎子”。他已在共产党领导的革命斗争中历经了血与火的锤炼，他已在先进思想引导下的根据地红色文化里接受了人生追求、家国情怀的洗礼。是时，董存瑞已是投身于革命战争洪流中的人民战士。献身精神里增添了为人民求解放的无畏和勇敢；奋斗的日子里聚焦了创立一个新中国的目标和动力。

    优秀的传统文化基因，朴实的家风民风，血与火的锤炼，先进文化的沐浴。英雄家乡红色的肥田沃土，孕育了塞北大地上漫山遍野的红色蓓蕾。她们生长于特定的环境中，吮吸着特殊历史的给予，在寒风里顶着霜雪，在暗夜里向往着光明。她们不断的孕育，顽强的生长，冷眉日本鬼子的屠刀，蔑视‘还乡团’的摧残，终于在隆隆的炮声中，在两种命运的大决战中，展现着自己朴素的理想，绽放着自己辉煌的青春，成为新中国大地上最基础的颜色。

    董存瑞是他们中杰出的代表，他带着小北川谷米特有的芳香，在时代先进思想的继续引领下，怀揣新的理想和目标，将怒放于隆化县城隆化中学东北的桥头上。

    从民兵到八路军部队，不只是换身衣服。人民军队是以马克思主义理论为指导的军队，是以马列主义中国化了的先进思想武装的军队，是实现中国共产党在共产主义运动中阶段性目标的军队。要成为一个真正的党领导下的人民军队的优秀战士，需要一系列脱胎换骨的转变。要练就一身过硬的军事技术本领；要具有高度自觉勇于担当的革命主动性；要热爱人民，保护群众，永远坚持为民扛枪的宗旨和初心；要高杨勇于牺牲，一往无前，无所畏惧的革命英雄主义精神。

    董存瑞当兵不久，便参加了部队就在战斗间隙开展的大练兵活动。

    经过刻苦的训练，小个子、左撇子的董存瑞，军事技术提升很快，左手投弹达到了68米的好成绩，右手投弹也超过了60米。董存瑞和另外四名战友代表全连参加团里的军事技术比赛，手榴弹一项获全团第一。当班长后，他还带领全班自创了“院中堡垒” 的攻坚爆破练兵经验，被所在团誉为“董存瑞练兵模范班”。

    在人民军队这个大熔炉里，董存瑞的军政素质提高的很快，自律自觉成为他非常显著的一个特点。练就一身硬本领，是董存瑞参军后最初的自我要求。自觉的把自身置于革命事业的大目标中，是董存瑞思想上的又一次飞跃。

    党组织对这棵好苗子很关心，很注重，多方面培养他。董存瑞的思想觉悟进一步提高，掌握了更多的革命道理。在党组织的引导下，他向身边的共产党员学习，学习他们永远坚定的革命意志，学习他们公而忘私的优秀品质，学习他们鞠躬尽瘁的奉献精神，学习他们压倒一切的英雄气概，学习他们维护人民利益的宗旨初心，学习他们为了信仰而奋斗不息的人生追求。可以说，人民军队就是一个中国化了的马克思主义的大学校。形形色色旧思想、旧意识和不符合中国实际的歪理邪说，在这所大学校里被净化、融化，形成新生的钢铁洪流去埋葬旧制度、旧世界；华夏大地上的优秀分子在这个大学校里淬火、加温，锻造成共产主义战士，为实现共产主义理想而奋斗终身。在人民军队这个炽热的熔炉中，董存瑞在耳濡目染中，精神追求融进了新的内涵，上升到了一个新的高度。心中有了更高的目标。

    1947年3月，董存瑞被批准入党（三个月预备期）。他庄严的举起了拳头：“我要把一生交给党，誓为共产主义奋斗终身！”。这是董存瑞的又一个人生高度，是他短暂岁月的追求中质的变化。董存瑞从小山村一路走来，百炼千锤，终于把自己和世界上最壮丽、最崇高的事业紧密联系在一起，成为一名为解放全人类而奋斗的光荣战士，完成了一个具有大爱、乐于助人、散发着反抗精神的塞外少年向确立了伟大信仰和共产主义理想的无产阶级先进分子的转变。

    1947年冬，在赤城县浩门岭阻击战中，在班长牺牲、副班长身负重伤不能指挥的关键情况下，董存瑞挺身而出，自任班长，大喊一声：“同志们，听我指挥，跟我杀啊！” 说完，端起刺刀，带领战友冲出战壕，一个反冲锋，把冲到眼前敌人赶了回去，带领战友们如期完成了阻击任务。

    关键时刻，置生死荣辱于度外，把握的是战斗的大局，首先想到的是怎样完成任务，想到的是绝不能丢弃自己的阵地，这是何等可贵的意识。可以说，主动担当是一个战士最优秀的一面，展现的是一个战士崇高而无私的内心世界，是共产党领导下的人民军队的独有风景。从放羊娃的性格自主到革命战士的勇于担当，从儿童团长的灵活机智到隆化战斗的伟岸身躯，烽火中记录了一个农家之弟在人民军队中不断锤炼成长的不平凡过程，清晰的刻画了一个慷慨激昂的燕赵儿女到百炼成钢勇往直前的革命战士的人生轨迹。塞北大地上的英雄情结已不再是登高一呼，挥斥方遒，民众匍匐于地的心中图腾，它已经化为有信仰、有追求、具大局意识、敢于担当、勇于牺牲、脚踏实地的行为和选择。

    有一次，董存瑞所在部队向热河西部的进军，途经承德县一个叫荞麦地的小山村时。村里的国民党兵发现解放军突然开来了，慌忙放火点燃村里的房屋逃跑了。当董存瑞带领战冲进村子时，熊熊烈火已经笼罩了整个村庄，一间又一间的房屋在烈火中倒塌了。战士们立即帮助群众救火。这时，村中央的一栋茅屋已经烧成一团火，一位小姑娘在院场里哭喊着，一个大娘踉踉跄跄地往茅屋里跑。董存瑞马上明白，屋里还有大娘的亲人。他一步蹿上去拽住老大娘，自己毫不犹豫地冲进火海中。浓烟呛的他喘不过气来，头脑发晕。董存瑞只好退出屋来，换了一口气，又冲进火海。无情的火舌不断扑向他，脸被烧得火辣辣地疼，衣服也被烧着了。这些他全然不顾，继续急切地摸索着，终于在炕上摸到了一个孩子。董存瑞很迅速把孩子把抱在怀里。返身冲向门口。然而，这时屋门已被烈火烧塌，屋门口已被大火堵住。他侧身移了几步，发现了一眼窗户，急中生智，紧紧抱住小孩，一脚踹碎窗框，纵身跳出屋。须臾间，背后“轰”的一声，茅屋在他身后倒塌了。老大娘接过孩子，帮他拍打身上的火苗，询问他的姓名。董存瑞笑了笑，就地滚熄了身上火苗，又赶紧救火去了。老大娘看着远去的董存瑞，两行热泪扑簌簌地流下来。

    董存瑞在两年零九个月的军旅生涯中，不论是在驻地，还是在紧张的行军作战中，都时时想着为人民群众办事，护人民群众安康，当好人民的“亲人”，当好百姓的子弟，并多次舍身保护群众。在整训的驻地，老房东给他赠送了绣着“人民好战士”的锦旗。

    一个革命战士对待群众的态度，代表了其思想的高度。全心全意为人民服务的宗旨已成为董存瑞一切行为的准则，“人民至上”的信念落实在了董存瑞的所有行动中。

    热河西部的隆化县城是热河省会承德的北大门,这里驻有敌人一个团的兵力。县城周围修筑了四十多个碉堡群，各碉堡群之间布置了交叉火力网，与高居临下的苔山互相配合，形成了坚固的防御体系。1948年5月18日，东北野战军第十一纵队团团围住隆化县城，准备打开这扇承德的北大门。苔山和隆化中学是隆化敌人防御的重点，董存瑞所在32师的任务就是夺取隆化中学。

    5月25日凌晨四点二十分，三颗红色信号弹腾空而起，解放隆化的战斗打响了。经过一上午战斗，董存瑞炸掉了敌人九个炮楼、碉堡，部队解放了所有城区，剩下的敌人被压缩到隆化中学里，最后的时刻来到了。

    下午3点30分，我军向隆化中学发起攻击。董存瑞所在的六连很快接近隆化中学。嘹亮的冲锋号声吹响了，战士们勇猛的冲向隆化中学。

    突然，隆化中学东北侧旱河上的暗堡里出现六个枪眼，伸出六挺机枪，喷射出六条火舌。顿时，冲在前面的几名战士瞬间倒在血泊中。连长命令李振德等三名爆破手去炸毁暗堡，结果途中炸药包中弹爆炸，李振德牺牲，两名战士受伤。

    六条火舌肆无忌惮的威胁着战士们的生命。董存瑞紧紧握着拳头，双眼燃烧着熊熊怒火，跑到连长面前：“连长，还是让我上吧！”。

    连长看着浑身是伤的董存瑞：“不行，你已经超额完成你的任务了”。

    董存瑞抢过话来：“我是共产党员，我的任务不是只炸几个碉堡。是要解放隆化城，解放全中国，实现共产主义。现在隆化还没有解放。怎能算完成了任务？”

    董存瑞是全连最优秀的爆破手，把任务交给这样的战士，连长是最放心的。

    董存瑞冲上去了，带着坚定的信心，自信的神色。

    董存瑞冲上去了，凭着过硬的军事本领，运动到了暗堡的下面。他用身体做炸药包的支架，猛拉导火索。

    “为了新中国，前进！”

    原野上一声呼唤，天地间一声巨响，云霄里腾起硝烟，战场上响着冲锋的呐喊。

    这是中华优秀传统文化之花在二十世纪最艳丽的绽放。它绽放的是那么辉煌，它绽放的是那么惊心动魄。因为他有基因优秀的种子，这颗优秀的种子，自泥河湾东方人类站立起，就渗入了坚韧不拔、一往无前的拼搏精神，孕育了几万年，籽粒饱满而生命顽强；因为他有优秀的大地，这一方大地饱吸了果敢无畏、献身奋斗的民族乳汁，灌注了革命烈士殷红的鲜血，土壤肥沃而底色鲜明；因为他有优秀的人民，英雄情结、勇于担当的家国情怀像雨露滴滴哺育出向阳的蓓蕾，在血与火中巍然屹立，靓丽而茁壮。

    这是人类文明最先进的思想火花在中华大地上的迸发。它是那么闪亮灿烂，它是那么让人震撼。因为有了人类最先进的思想，才有了为人民谋利益的中国共产党。他们以先进的思想为理论基础，无论何时何地，都会站在革命前列，为了人民的利益抛头颅、撒热血而无所畏惧；因为有了最先进的思想，才有了用先进思想武装的党领导下的人民军队。这支军队有铁的纪律，有明确的目标，是为了劳苦大众打江山的，为民族崛起、为穷人翻身，碎骨粉身也无怨无悔；因为有了最先进的思想，才有了用先进思想哺育下的共产主义战士。他们有崇高的信仰，有坚定的信念，事业是他们的一生，奋斗是他们的责任。为了实现理想，他们可以坦然的面对死亡，面对牺牲。

    这是马克思主义基本原理和中国优秀传统文化相结合的“共振”，这是马克思主义基本原理和中国优秀传统文化完美结合的英雄史诗。中华优秀传统文化增添了现代内容，有了现代精神。董存瑞是呼喊着“为了新中国，前进！”而牺牲的，也就是说，董存瑞是为了中华的崛起，为了建立一个人民当家做主的新的社会制度而牺牲的，他是为了人民的利益和幸福而献身的。人民大众会永远铭记他。他的牺牲精神和历史的前进方向一致。同时，马克思主义中国化了，镶嵌进了中国元素、中国精神。董存瑞牺牲前的那一席话充分说明，马克思主义的基本原理已经吸吮着中国优秀传统文化的营养，在中国大地上开花结果。在塞北山村成长的英雄已经把自己的奋斗、追求、牺牲和崇高的共产主义信仰紧密地融合在一起，把阶段性的追求目标看做是解放全人类远大理想的一部分。他的思想、他的境界、他的精神已经超越了国界，使人类最先进的思想有了中国故事，融进了中华文化的精粹。烙上了中华文明的印记。

    董存瑞牺牲了，他留下的精神弘扬于祖国的广袤大地上。

    董存瑞是全国人民的战斗英雄，更是家乡人民的子弟。长安岭上的青松给了他伟岸身影的钢铁脊骨，妫水河中的碧水灌注了他血管里滚烫的热血，他的英魂散发着小北川小米特有的芳香，他的’惊天动地‘唱响了祖国大地新时期的时代强音。

    绽放于隆化桥头的董存瑞精神，在英雄的家乡孕育，通过牺牲地人民群众的加持，历经人民军队的升华，弘扬光大于祖国大地，在中华优秀传统文化和马克思主义基本原理相结合的实践中实现了完美的融合，成为中华现代文明中最优秀的精神谱系之一，他的献身与奋斗精神激励了一代又一代的国人，七十多年的传承和发展，董存瑞精神吮吸着时代的营养，已经成为一个具有深刻内涵的精神体系。他的信仰、追求、情怀、意志、信念、气概、行为、习惯带着中华优秀的传统文化基因，又时时闪耀着现代精神的时代光辉，成为中华优秀传统文化和马克思主义相结合的范本。

    把中华优秀传统文化和马克思主义基本原理相结合，不是凭空想象的，不是主观“捏合”的，是因为它们虽然来源不同，但彼此存在高度的契合性。孕育了董存瑞精神的塞北大地，是中华文明的源头之一。几千年来，在这片贫瘠土地上，生成和积淀了合符釜山、共存共生的大一统文化；慷慨悲歌、勇于献身的英雄文化；心忧天下、家国情怀的边塞文化；马蹄声声、驼铃大漠的邮驿文化；民族交融、和谐发展的长城文化等。这些独具区域特色的优秀的传统文化是中华文明优秀传统文化的一部分，以塞外大地上的人民大众为载体，传承赓续至今，成为烙印在他们身上的精神内涵和优秀基因。这些内涵和基因与共产主义、社会主义的理想信念相通，与不忘初心、人民至上的政治观念相融，与民主平等、共同富裕的奋斗目标相向，与自强不息、勇于担当的共产党人的革命精神相合。所以，把中华优秀传统文化和马克思主义的基本原理相结合，有相近的思想基础，有可循的内在规律，使结合成为可能，使结合产生共振，使结合创立出新的中华文化形态，展现新的精神风貌，董存瑞精神的孕育、传承、结合、弘扬即是最好的范例。

    把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合也是中华民族文明传承的需要，是中国社会向前发展的需要。是我们在探索中国特色社会主义道路中得出的规律性认识。一方面，马克思主义把先进的思想理论带到中国，以人类先进思想之光激活中华文明的优秀基因，推动了中华文明的生命更新和现代转型，使中华文明现代化。另一方面，中华优秀传统文化充实了马克思主义的文化生命，推动马克思主义不断实现中国化时代化的新飞跃，使华夏大地上的社会主义运动、社会主义革命和社会主义建设显示出日益鲜明的中国特色。使马克思主义在中国大地上更具有生命力。

    中华优秀传统文化和马克思主义基本原理的完美结合成为中华文化和中国精神的时代精华，成为中国特色社会主义道路的文化引领、精神引领。使中华优秀传统文化和马克思主义基本原理相结合而成就的董存瑞精神在传承、发展、弘扬中，不断增添新的内容、新的使命，成为中国特色社会主义新时代文明实践中的强大文化动力，使董存瑞精神的旗帜在中华大地上永远高高飘扬。