三国时，吴国人徐整著《三五历记》记载：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。”盘古传说，未见种植“铁珊瑚”的故事，那么道人说盘古所栽、环球仅有五株，就没有出处。从木头峰的地理位置看，这株“铁珊瑚”很可能是“树化石”。

    刘建封曾写过《题铁树》诗。祖籍诸城的名士王士祯在《香祖笔记》中记：“《岭海见闻》言，铁树生海底石上，干类珊瑚，尾如慧，千年则成珊瑚，其旁有蚌守之，往往得铁树则兼得珠，是铁树与珊瑚同类……余……亦见铁树，高大不殊诸树，乃木本，非玉石之属，但以铁培护其根，则茂。与他树以水浇灌者差异，与前所云云不类，岂名同实两种耶？”清朝吴德功著有“铁珊瑚”诗：“铁树生苍古，槎枒数尺高。枝柯盘柱砥，骨干类珊瑚。屈曲叉文笔，崚嶒击唾壶。陶镕逢世用，沧海网遗珠。”

    由此可见，由于古人对大自然了解的局限性，植物铁树、动物珊瑚树，吟诗作赋将两类物种混淆在一起。

    “佛桑解吐四时艳，铁树还如九节蒲。”唐代诗人杨万里住石塔寺诗所做，扶桑开花四季都娇艳，铁树就像九节蒲。扶桑写做佛桑，九节蒲是药草，菖蒲的一种，因茎节密、每寸达九节以上而得名，铁树像九节蒲、是诗人的意象。

    由此推测，神秘的“铁珊瑚”，也许只是人们想象出来的物种，长白山神秘莫测，许多的动植物被神秘化，“铁珊瑚”只是更加神秘而已。

    （作者简介：阚世良，民盟党员。2007年评为吉林省第二批拔尖创新人才。多年致力于《长白山江冈志略》的研究与解读。安学斌，吉林省长白山文化研究会理事，吉林省作家协会会员，致力于长白山地域文学创作。）