中红网山西吕梁2019年6月18日电（尹拯山）黑茶山与方山县一山之隔，早在2000多年前就有一脉相承的历史文化渊源，同根共祖、山水相连。2019年6月16日方山县人民政府县长周小云一行在兴县人民政府副县长杨红梅、四八烈士纪念馆馆长李新平陪同下来到黑茶山四八烈士纪念馆祭拜先烈、参观学习，与此同时就文旅发展相互交流！促进两县文旅资源相互串联，从而形成红色、绿色、廉政、圣贤、文化旅游教育的多元综合化线路、带动两县经济更好的发展，造福一方！

    据乾隆30年碑记：世传真武化身于武当兴县阳山合查山【黑茶山】之阳也，真武父亲净乐国王寻子，故阳山存养真性，返其本元于此亦为真武道场。在清雍正十年（1732年），陕西榆林张姓人士在太原北营经商，梦神人披发仗剑，如能修兴县阳山真武行祠，赐予子孙，张得子后，故念神恩，来此还愿，在山岭中脉至山半麓突起石笋，峰下延千余尺到土原的地方建起真武庙。”乾隆年间在重建无量寺期间，寺院北上有峰称天柱在山岭中脉，九峰箕列中，山巅延峦若线，高一千二百余尺，建起无量祖师殿，供奉真武祖师，俗称：“羊陀庙”庙宽深各6.4米，坐北向南，大约海拔1900多米，其地形只能放下五张席桌而已，而朝山者千百人，真乃神仙境地。另有根据本寺出土石斧等可追朔到三四千多年前就有庙宇。

    中国道教的发源地是山西省吕梁市北武当山，帝舜举荐禹为继承人，禹遂即天子位，建立夏朝后，为祭父鲧将其分封为北方水神，在当山创建（前2330年——前2285年）玄天庙供奉之，称为“玄武大帝”，从此“当山”易名为“武当山”，俗称“龙王山”吕梁北武当山道场，以武当山建筑群为中心，分设6院，14宫、30观，是中国道教的历史发源地，迄今已有4300多年的历史了。

    从西周穆王朝代（前1009——前954年）开始，吕梁北武当山玄武道场开始向外扩展道院，宫，观。

    据《太平御览》、《穆天子传》曰：“天子北征，乃绝漳水。于是即井研山之西河。”《帝王世纪》曰：“穆王修德教，会诸候于涂山。命吕候为相，或渭之甫侯。五十一年，王已百岁老耄，以吕侯有贤能之德，于是乃命吕候作《吕刑》之书。”这就是说，西周穆王北征至漳河水即清漳河，浊漳河两源之今山西东南部的太行山之西河，得知吕候有贤能之道德，扩展吕梁北武当道场。穆王修德教，西行途经吕梁山诸候大会，命吕侯为相，加快了吕梁北武当山道场的发展速度。

    黑茶山无量寺古称玉泉寺，其实是道佛两教合一的观寺。据本寺半截石碑记载，虽建穷年无梵呗之音，可探源到即穆王（公元前954年——公元前998年），直到东汉明帝永平年间，即永平十年到十八年（67——75年），西天竺释摩腾竺法兰和檀那在兴县一代创建寺庙（后为黄罗国大师之道场）

    在1946年四八空难事件发生后4月13日四八烈士灵柩从黑茶山启运前往岚县机场途径方山县赤坚岭村时停放一夜后启运。“灵柩抵达曾为日寇盘踞五年之久的赤坚岭村的时候，村民蜂拥而出，焚香叩拜，参加者300余人，村中群众纷纷相告，敌人就是这些人想办法帮咱们赶走的，是咱们的大恩人，抬棺者迅速集中起百余人，并互相叮嘱要小心抬运。灵柩刚抬出村外一里多路，张其庄50个民兵迎来，护灵专员康世恩同志再三劝说赤坚岭村年老的返回，但是谁也不愿离去”【摘自新华社原晋绥分社社长郁文撰写的‘黑茶山下吊英灵’】近来年该村在上级的关心与支持下进行了了红色遗址的修缮：“黑茶山四八烈士灵柩赤坚岭村停放处遗址”