一、习家池，建于东汉建武年间（公元25—56年）

    习郁，为刘秀建立东汉王朝立下了显赫战功，被封为襄阳侯。他辛勤建设这片土地，在襄阳城南约五公里的凤凰山南麓，依春秋末越国大夫范蠡养鱼的方法，筑建一长六十步、宽四十步的土堤，引白马泉水建池养鱼，延存至今已有近2000年历史。它是中国现存最早的园林建筑之一，也是全国至今保存完好的汉代名园，被誉为“中国郊野园林第一家”。

    习家池背倚白马山，三面环抱，南望汉水，风帆隐现，远眺鹿门，山色苍然。亭台掩映，流水涓涓，风景宜人，古往今来吸引了不少游人。旧有凤泉馆、芙蓉台，亭北有习郁墓，现存六角亭、荷花池、溅珠池、半规池等景点。

    二、自古以来，习家池都是襄阳人春游和来襄阳外的文人墨客游历第一去处

    西晋永嘉年间镇南将军山简镇守襄阳时，常来此饮酒。醉后自呼“高阳酒徒”，故习家池又名“高阳池”。

    唐代孟浩然曾感叹：

    当昔襄阳雄盛时，山公常醉习家池。

    我国五言律诗奠基人初唐诗人杜审言在《登襄阳城》赞美习家池：

    旅客三秋至，层城四望开。
    楚山横地出，汉水接天回。
    冠盖非新里，章华即旧台。
    习池风景异，归路满尘埃。

    唐代浪漫主义诗人李白在《襄阳曲四首》中唱到：

    襄阳行乐处，歌舞白铜鞮。
    江城回渌水，花月使人迷。
    山公醉酒时，酩酊高阳下。
    头上白接篱，倒著还骑马。
    岘山临汉江，水绿沙如雪。
    上有堕泪碑，青苔久磨灭。
    且醉习家池，莫看堕泪碑。
    山公欲上马，笑杀襄阳儿。

    唐代著名文学家皮日休著名的《习池晨起》，赞美了习家池的妙处：

    清曙萧森载酒来，凉风相引绕亭台。
    数声翡翠背人去，一番芙蓉含日开。
    茭叶深深埋钓艇，鱼儿漾漾逐流怀。
    竹屏风下登山屐，十宿高阳忘却回。
    明代嘉靖年间抗倭英雄钱錞有诗道：
    凤凰亭枕岘山头，雁自飞飞客自游。
    独有习家池上月，不随江水向东流。

    明代诗人薛瑄对习家池有生动的描写：

    谷口一径入，苍山四面开；
    中有习池水，水碧无尘埃。
    泉源初喷薄，交流遂萦回；
    飞鸟镜中度，行云天外来。

    三、习凿齿为习家池打造了深厚的文化底蕴

    习郁后裔、东晋著名史学家习凿齿曾隐居于此，读史诵经，所著《汉晋春秋》洋洋洒洒54卷，他所著的《襄阳耆旧记》是我国最早的人物志之一，习家池名声日盛。

    兴宁三年(365)，习凿齿邀请高僧释道安到襄阳弘法。释道安师徒一行400余人被安置在习氏宅第附近的白马寺，他在襄阳讲经弘法15年，创立了新的佛教学派"本无宗"，使襄阳成为当时全国的佛教文化中心。这些与名人名著相关的历史典故，使习家池不仅仅作为历史遗迹而存在，而且积淀和传承着丰富的历史文化信息。

    四、习姓以国为姓

    古代有诸侯国习国，习国被消灭后，其国人以国为氏，而称为习氏。古代的习国在现在的陕西省丹凤县武关附近少习山一带。汉代有习响，曾出任陈相。望族居于东阳郡，即今天的浙江省金华市。习氏后人尊习响为习姓的始祖。

    在第三次全国文物普查中，襄阳市分别发现了一方“国士习公、孺人李氏墓志铭”及一通习氏宗祠残碑，其文字内容记述了襄阳习氏宗族的演变和发展历程。“国士习公、孺人李氏墓志铭”发现于襄城区欧庙镇李垴村习家沟自然村之习氏墓地中，志文记：“习氏，故襄名族，晋、唐间最盛，载青史中，不具述。即今城南凤凰山之麓，习氏池亭最著名者，其故居也。”可见，现襄阳城南5公里的习家池就是汉—唐时期襄阳豪族习氏家族的故地，是襄阳地区延续时间最长的大族之一，是习姓宗祠所在。习家池所属的习家人于五代时因故迁出襄阳，以迁入江西一支发展得最为繁盛，明成化年间(1465-1487年)已寓居江西数百年的习姓一支又迁回襄阳城南的习家沟，直至今天。 

    五、习氏宗祠

    进入景区向右，是一座古色古香的祠堂。祠堂由大门、戏台、过亭、廊房、正厅、厢房组成，是典型的四合院建筑。窗户、门、檐饰件均采用镂空雕花而成，做工精细，尽显汉晋风采和地方建筑特色。