后来，这件睡衣送到总后被服厂刘奎元师傅那儿补，刘师傅是这行的高手，找了同颜色的布料精心缝补，不仔细看竟看不出补丁来。毛泽东很满意，于是以后破了补，补了又穿破，以至工作人员洗这件衣服，都不敢用手搓，只能放点洗衣粉，稍稍浸泡一下，然后小心翼翼地轻轻地清洗。

    又有一次，工作人员趁毛泽东休息之机，给他换了件新睡衣，醒后，他发现睡衣被人换了，就很不高兴，一再追问旧睡衣哪去了。工作人员只好把旧睡衣拿出来，毛泽东接过睡衣，边穿边说：“习惯了，还是这件补丁叠补丁的睡衣好穿。”

     直到1971年，睡衣已到了稍不留神，就会脆破一个大口子的程度了，实在无法再穿了，毛泽东这才同意更换。这件一穿20余年的睡衣才正式功成身退，被工作人员登记入库。

    中国有句俗话，佛靠金装，人靠衣装，人们历来重视服装的作用。《天工开物•乃服》对人类服装的本源及功能作了切要的阐述：“贵者垂衣裳，煌煌山龙，以治天下。贱者短褐枲衣，冬以御寒，夏以蔽体，以自别于禽兽。”的确，服饰作为一种文化形态，贯穿了中国古代各个时期的历史。在中国漫长的封建社会，服饰被统治阶级加以利用，从它的基本功能上升到能分出等级贵贱，如同一种符号，成为了等级制度的代言人，成为了身份地位的标识。所以，通常来说，如果条件允许，在衣服穿戴上，人们能讲究的，一定会有所讲究的，更不要说那些所谓的达官贵人。这一点，深谙中国历史文化的主席难道不知道吗？主席自然是知道的，事实上，他早年还曾经有过切身的体验，1910年毛泽东以一身破旧衣裤到湘乡东山求学，受到穿着讲究的阔同学歧视，以至当时“精神上感到很压抑”，这件事，20余年后，他在陕北同斯诺谈起，也还是记忆犹新。

    就是这位当年衣衫土旧的少年，成了党和国家的领导人后，似乎忘记了早年的不愉快，功成名就的他，就其个人而言，这时完全有条件讲究，却反而不讲究了，他似乎也不在意历史上服装在政治文化中的作用了，完全没有了等级或差别的概念。据主席身边工作人员回忆，从1953年到1962年，毛泽东没有做过一件新衣服，他的标准就是方便实用，而不在乎新旧优劣。在毛泽东所遗留下来的衣服鞋袜等日常穿戴用品中，除应付场面的外套外，很难找到一件完整没有补丁的衣服。