关于电影《白毛女》人物原型的误说和胡说—

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关于电影《白毛女》人物原型的误说和胡说

2004-05-15 01:43:10

来源：红色旅游网

作者：杨润身

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    文学脚本脱稿，我伴摄制组到平山县拍摄外景。总摄影师吴蔚云感奋地说，白毛女故乡的山水如桂林的山水一样秀丽！扮演喜儿的田华说，白毛女故乡的姐妹们像她的亲姐姐一样可亲！乡亲们积极地协助拍摄。扮演大春的李百万和扮演喜儿的田华进山砍柴，李百万下不得百丈悬崖，年逾花甲的刘道士便自荐，代替李百万扮做大春在悬崖里豁命飞来飞去地砍柴，不要分文报酬；柴庄村的10多位贫苦农民参与收割、交租的拍摄，近一个月不能回家去收秋种麦。摄制组对他们付予报酬，人人拒绝，表示拍摄《白毛女》电影是他们自己的事情，是他们应尽的责任。
    电影上演之后，中宣部副部长周扬同志说，电影《白毛女》艺术的真实和生活的真实达到了完美的统一。文化部部长茅盾同志激奋地说，电影《白毛女》是又一个“白毛女”。
                                     （二）
    从歌剧《白毛女》到电影《白毛女》，真实地反映了旧社会把人逼成鬼、新社会把鬼变成人的历史真实，有着震撼人心的力量，受到广大群众的喜爱。也受到各国人民的欢迎，并念念不忘。而在我们国内，却有人对《白毛女》随意戏说、胡说，有人甚至把喜儿改写成穆仁智的小老婆。2002年12月31日《杂文报》上载文《喜儿致大春的信》，其中喜儿变成“黄太太”，大春变成“窝囊废”，黄世仁变成大款，穆仁智变帮凶为帮办。并且还有“情三角”游荡于中，将纯朴而坚强的喜儿“游荡”为见钱眼开、忍辱偷生、不知羞耻的阔太太。一家报纸上还发表喜儿应该嫁给黄世仁的短文。文中说，一位母亲买了一张《白毛女》的影碟，给自己正在读小学的女儿看。谁知女儿看后竟认为，喜儿应该嫁给黄世仁，并说，喜儿也真是的人家黄世仁有权有钱，标准一个大款，这样的主儿贴都贴不上，她却逃到山洞里受苦，傻冒儿一个。这个小学生可怕的“重钱”之念，自然令人担心、令人痛心，然而她毕竟是个不懂得历史、初涉人世的孩子。随意改写《白毛女》，任意糟践充满血泪的喜儿，任意为佩带了“八路”臂章的大春抹黑，用心地美化欺压农民又当上汉奸的黄世仁及其帮凶穆仁智，不是出自无知的孩子，而是出自文化不浅、名气不小的“家”，这就不能不让人格外地担心、格外地痛心、十分不满了。
    戏说者在《杂文报》上戏说不久，天津的路石同志在《天津老年报》上发表文章，气愤地说：“‘信’既伤害了几代中国人的感情，又亵读了原著，并有侵犯他人知识产权之嫌，于情于理都说不过去。”
    戏说不仅使我痛心地想起我的杨白劳式的父亲的悲苦，还让我想起我亲眼目睹的众多受剥削压迫的农民的凄苦。我的远房五爷爷，勤劳仗义，为多户贫苦叔叔揽账，20多亩沃土落入地主手里。他59岁时的农历小年，五奶奶埋怨他，大年也吃不到白面饺子，他愤然落井淹死，大人孩子为他掉泪。我的本家庆和哥欠着地主重债，日子难过，常常拿庆和嫂出气。一天，庆和嫂在我家的石碾上推碾，庆和嫂不留心，让一只公鸡吃去几个玉米粒，碰巧庆和哥看到，庆和哥二话不说，上前就是三拳两脚。庆和嫂不哭不闹，回家抱起不满一岁的女儿一块投井自尽。庆和哥也要跳井，被邻里们拉住。在那十家灯火九不明的旧社会，年年农历腊月都可看到被逼无奈的贫苦农民的眼泪，村村都可听到送葬的伤心的哭声。
    戏说的人随意对喜儿、大春无情，随意对黄世仁、穆仁智多爱，不知其用意何在？歌剧《白毛女》上演之后，一位穿长袍的先生找到我，与我辩论《白毛女》的真实性。他说《白毛女》不能成立；黄世仁对喜儿不是强奸，强奸有不了小白毛女；欠债还钱，天经地义，合理合法。后来知道，这位先生是地主的帮办，拿地主丰厚的薪水，有数十亩良田出租。其用意很明确，也很可笑不值一说。时下戏说者的用意，与40年代穿长袍先生的用意当然不同。究竟为何？天知道。我们权且将戏说当胡说吧！

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