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特稿:《长白山江岗志略》研究之野人
2020-08-24 09:53:13
作者:阚世良、安学斌
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    中红网吉林安图2020年8月24日电(阚世良、安学斌)

    吉林省安图县首任知县刘建封,誉为长白山文化之光。其科学考察长白山所著《长白山江岗志略》,全书十余万言,内容详尽丰富,举凡历史沿革、江山气势、奇峰圣水的释名、特异的自然现象、奇人怪物、山珍特产、古迹民俗、民间传说等等包罗万象,是一部全景记载长白山风光、风物、风情的重要著作,历经百年仍无后人著作可出其右,是研究长白山文化不可或缺的文献之一。

    今人认识长白山,神圣、神奇、神秘,原始、源头、元气。

    《长白山江岗志略》记载:“甑山,在图们江南岸,东北距红岩洞十三里。土人云,猎者入山,每见有巨人:高丈余,遍体皆毛,面目不能辨。一遇即问:‘始皇尚在否?’猎者趋避,巨人力追至前,两手阻挡,再四询诘。猎者如答曰:‘始皇已死。’巨人踊跃而喜,以手握之,似延客入座状。如答曰:‘始皇尚在。’巨人即狂奔而逃,呜呜有声,似恐有人尾追状。红岩洞左右亦多,人皆以为避秦修长城之苛政者。”

    江西卫视台《经典传奇》栏目在2017年7月24日播出一档节目《长白山再现野人》,讲的是村民裴怀春在长白山北坡的神坛山,(位置在二道白河镇黄松蒲林场长白山原始萨满部落风景区)发现疑似野人的踪迹,还找到了两处有明显经过人为修建和居住痕迹的神秘山洞。

    《长白山江冈志略》记录红岩洞“在图们江北,南距二所六里。”红岩洞同神坛山距离不远,大致都在同一方位。分析刘建封记录的野人,发现与别的文献记录的野人不一样,长白山野人惧怕秦始皇,逃避修长城,有着正常人的思维情感残留和表达方式。

    清朝王士祯所著《池北偶谈》在《谈异二》“秦时人”中记录:“辽东医无闾山中,有人斸参,见毛人长丈许,惊而却走。毛人招之曰:‘吾非妖魅,乃秦时筑长城卒。吾同辈数万人,今仅七人在耳。’因问其饮食居处状,曰:‘始饥食松柏实,渴饮溪水,久之不复饥渴矣。’言已,去如飞鸟。

    清朝袁枚所写笔记《子不语》中记载:“湖广郧一阳一房县有房山高幽远,石洞如房,多毛人,长丈余,遍体生毛,往往出山食人鸡犬,拒之者必遭攫搏。以枪炮击之,铅子皆落地,不能伤。相传制之法,只须以手合拍,叫曰:‘筑长城!筑长城!’则毛人仓皇逃去。余有世好张君名者,曾官其地,试之果然。土人曰:‘秦时筑长城,人避入山中,岁久不死,遂成此怪。见人必问:‘城修完否?’以故知其所怯而吓之。’数千年后犹畏秦法,可想见始皇之威。”

    清代同治年间吴葆仪修,王严恭纂的《郧阳志》,清代同治年间杨廷烈修,郁方董、刘元栋纂的《房县志》都引用了《子不语》中的记载,仅个别字句不同。

    西汉时期刘向著《列仙传》记载:“毛女者,字玉姜,在华阴山中,猎师世世见之。形体生毛,自言秦始皇宫人也,秦坏,流亡入山避难,遇道士谷春,教食松叶,遂不饥寒,身轻如飞,百七十余年。所居岩中有鼓琴声云。婉娈玉姜,与时遁逸。真人授方,餐松秀实。因败获成,延命深吉。得意岩岫,寄欢琴瑟。”

    东晋葛洪著《抱朴子•仙药》记载:“汉成帝时,猎者於终南山中,见一人无衣服,身生黑毛,猎人见之,欲逐取之,而其人逾坑越谷,有如飞腾,不可逮及。於是乃密伺候其所在,合围得之,定是妇人。问之,言我本是秦之宫人也,闻关东贼至,秦王出降,宫室烧燔,惊走入山,饥无所食,垂饿死,有一老翁教我食松叶松实,当时苦涩,後稍便之,遂使不饥不渴,冬不寒,夏不热。计此女定是秦王子婴宫人,至成帝之世,二百许岁,乃将归,以穀食之,初闻穀臭呕吐,累日乃安。如是二年许,身毛乃脱落,转老而死。向使不为人所得,便成仙人矣。”

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