中红网吉林安图2020年8月24日电（阚世良、安学斌）

    吉林省安图县首任知县刘建封，誉为长白山文化之光。其科学考察长白山所著《长白山江岗志略》，全书十余万言，内容详尽丰富，举凡历史沿革、江山气势、奇峰圣水的释名、特异的自然现象、奇人怪物、山珍特产、古迹民俗、民间传说等等包罗万象，是一部全景记载长白山风光、风物、风情的重要著作，历经百年仍无后人著作可出其右，是研究长白山文化不可或缺的文献之一。

    今人认识长白山，神圣、神奇、神秘，原始、源头、元气。

    《长白山江岗志略》记载：“甑山，在图们江南岸，东北距红岩洞十三里。土人云，猎者入山，每见有巨人：高丈余，遍体皆毛，面目不能辨。一遇即问：‘始皇尚在否？’猎者趋避，巨人力追至前，两手阻挡，再四询诘。猎者如答曰：‘始皇已死。’巨人踊跃而喜，以手握之，似延客入座状。如答曰：‘始皇尚在。’巨人即狂奔而逃，呜呜有声，似恐有人尾追状。红岩洞左右亦多，人皆以为避秦修长城之苛政者。”

    江西卫视台《经典传奇》栏目在2017年７月24日播出一档节目《长白山再现野人》，讲的是村民裴怀春在长白山北坡的神坛山，（位置在二道白河镇黄松蒲林场长白山原始萨满部落风景区）发现疑似野人的踪迹，还找到了两处有明显经过人为修建和居住痕迹的神秘山洞。

    《长白山江冈志略》记录红岩洞“在图们江北，南距二所六里。”红岩洞同神坛山距离不远，大致都在同一方位。分析刘建封记录的野人，发现与别的文献记录的野人不一样，长白山野人惧怕秦始皇，逃避修长城，有着正常人的思维情感残留和表达方式。

    清朝王士祯所著《池北偶谈》在《谈异二》“秦时人”中记录：“辽东医无闾山中，有人斸参，见毛人长丈许，惊而却走。毛人招之曰：‘吾非妖魅，乃秦时筑长城卒。吾同辈数万人，今仅七人在耳。’因问其饮食居处状，曰：‘始饥食松柏实，渴饮溪水，久之不复饥渴矣。’言已，去如飞鸟。

    清朝袁枚所写笔记《子不语》中记载：“湖广郧一阳一房县有房山高幽远，石洞如房，多毛人，长丈余，遍体生毛，往往出山食人鸡犬，拒之者必遭攫搏。以枪炮击之，铅子皆落地，不能伤。相传制之法，只须以手合拍，叫曰：‘筑长城！筑长城！’则毛人仓皇逃去。余有世好张君名者，曾官其地，试之果然。土人曰：‘秦时筑长城，人避入山中，岁久不死，遂成此怪。见人必问：‘城修完否？’以故知其所怯而吓之。’数千年后犹畏秦法，可想见始皇之威。”

    清代同治年间吴葆仪修，王严恭纂的《郧阳志》，清代同治年间杨廷烈修，郁方董、刘元栋纂的《房县志》都引用了《子不语》中的记载，仅个别字句不同。

    西汉时期刘向著《列仙传》记载：“毛女者，字玉姜，在华阴山中，猎师世世见之。形体生毛，自言秦始皇宫人也，秦坏，流亡入山避难，遇道士谷春，教食松叶，遂不饥寒，身轻如飞，百七十余年。所居岩中有鼓琴声云。婉娈玉姜，与时遁逸。真人授方，餐松秀实。因败获成，延命深吉。得意岩岫，寄欢琴瑟。”

    东晋葛洪著《抱朴子•仙药》记载：“汉成帝时，猎者於终南山中，见一人无衣服，身生黑毛，猎人见之，欲逐取之，而其人逾坑越谷，有如飞腾，不可逮及。於是乃密伺候其所在，合围得之，定是妇人。问之，言我本是秦之宫人也，闻关东贼至，秦王出降，宫室烧燔，惊走入山，饥无所食，垂饿死，有一老翁教我食松叶松实，当时苦涩，後稍便之，遂使不饥不渴，冬不寒，夏不热。计此女定是秦王子婴宫人，至成帝之世，二百许岁，乃将归，以穀食之，初闻穀臭呕吐，累日乃安。如是二年许，身毛乃脱落，转老而死。向使不为人所得，便成仙人矣。”