刘建封是否读过《池北偶谈》、《子不语》，不好妄断，但他所记录的“长白山野人”，不是出自此二书所记，而是听当地土人所讲。伪满洲国版《安图县志》，在结尾的佚闻中记载：“县境东南小白山左右及图们江两岸林木茂密处有毛人焉，身躯魁梧若两丈许，遍体生黑毛，若猩猩焉。据猎人云：‘每有见者，不过二三同行，辄闻其语云：‘始皇尚在否？’猎者竟击之，则疾窜林中。土人言，本县未设治时屡见不奇。今则人烟渐稠，即欲寻之亦良难矣。”

    孙茂宽遨游边塞十余年，于1920年成书的《关东搜异录》记述：“有一种野人，老幼男女皆不着衣，惟用野兽皮一块，遮护下体。披发于顶，遍体皆白色豪毛，却甚细微。此等人，性与人近，颇慈善。凡遇人入山迷路，不能出山者，则牵引至大路，指示归途而去。”

    《长白山江冈志略》记录，现属朝鲜的敖山，有一古洞，人称卢敖洞，传说是秦国方士卢敖隐居之地，而卢敖正是引发秦始皇修长城的始作俑者，他与修长城民工躲在同一地方避难，真是巧合。

    长白山地区到底有没有野人呢？如果有，与传说中的“神农架野人”、“医巫闾山野人”有什么关系呢？神秘的长白山区为后人设置了一道难以解开的文化谜题。

    （作者简介：阚世良，民盟党员。2007年评为吉林省第二批拔尖创新人才。多年致力于《长白山江冈志略》的研究与解读。安学斌，吉林省长白山文化研究会理事，吉林省作家协会会员，致力于长白山地域文学创作。）