摘要：鄂豫皖革命根据地，是土地革命时期中国共产党创建的规模较大的根据地之一。鄂豫皖革命根据地的广大文艺工作者，在中央分局、省委、各级苏维埃党、政、军的领导下，在长达十年的艰苦岁月里，运用各种文化艺术形式，为了根据地的创建和发展，中华民族的解放和新中国的诞生，做出了很大的贡献，有的鲜血和生命谱写了光辉的历史篇章。如果说鄂豫皖革命根据地建设在中国共产党的历史上和中国现代史上占有十分重要的地位，那么根据地文化建设在波澜壮阔的革命战争中是一股不容忽视的力量。根据地在文化建设方面取得了很多宝贵经验，堪称党史上重大创举。认真总结这些宝贵经验，对于发扬革命传统，促进社会精神文明建设，具有重要的现实意义。

    关键词：革命文化  文化建设

    鄂豫皖革命根据地，是中国共产党从1927年8月到1937年7月领导创建的一块全国规模较大的革命根据地之一。它位于湖北省东北部的黄安（今红安）、麻城、黄陂、孝感、黄冈、罗田、浠水、蕲春、黄梅、广济；河南东南部的商城、固始、光山、潢川、信阳、罗山；安徽西部的六安、霍山、霍邱、潜山、太湖、宿松、英山（现属湖北）等三省边界的大别山区。这个地区东接江淮平原，西抵平汉铁路，南濒长江，北临淮河，雄关险峰的大别山脉巍然横亘中央。与湘鄂西、湘鄂赣革命根据地互为犄角，同中央革命根据地南北呼应，战略地位十分重要。在它全盛时期；面积达4万余平方公里，人口350万余人，拥有5座县城，建立了26个县的革命政权。主力红军发展到45000余人，各县独立团、游击队、赤卫队等地方武装发展到20余万人。鄂豫皖三边地区的人民，在历史上深受帝国主义、官僚资本主义、封建主义三座大山的压迫，再加上自然灾害的袭击，人民生活比较贫困，文化比较落后，但人民富于反抗性和革命性，早在中国共产党成立后不久，即在鄂东、豫东南，皖西地区相继建立了党的基层组织。第一次国内革命战争时期，为迎接北伐军胜利北上，当地党组织利用当地民歌、民谣在群众中进行宣传和发动工作。皖西地区的革命知识分子舒传贤、吴靖宇、肖方、董汉儒、周维炯等创办“商城书社”、“学术研究会”等文化团体，并以此为掩护宣传革命。各地农运风起云涌，文艺宣传活动的开展，为土地革命时期的文化事业打下了良好的基础。

    鄂豫皖革命根据地创建时期的文化建设

    1927年春，国民党反动派背叛革命，七月“宁汉合流”，反动派向共产党人、革命群众举起了屠刀，进行疯狂的镇压，轰轰烈烈的第一次国共合作以失败而告终。1927年8月7日，中国共产党在武汉召开紧急会议，确定了土地革命和武装反抗国民党反动派的总方针。

    中共湖北省委、河南省委和安徽临委三省分别召开会议，贯彻八七会议精神。三边地区的共产党员，郑位三、戴季英、曹学楷、陈定候、汪厚之、冯新宇、吴焕先、胡苏明、舒传贤、熊少山分别从上海、武汉等地返回家乡，一多种形式发动群众，做好土地革命和武装反抗反动派的准备工作。他们散发《反“国民党”宣言》、《反“刮民党”宣传大纲》《CP的政治主张》等传单印刷品，在群众中编唱《十字歌》、《穷人歌》、《工农革命歌》《暴动歌》，“打倒蒋介石”，“打倒土豪劣绅”，“实行耕者有其田”等，这些口号中不难看出，我们的共产党，在团结一切受苦受难的大众，团结一切可以团结的力量。各地的党组织提出的宣传标语、口号，在三边地区随处可见。这些得力的文艺宣传行动，让群众很快从白色恐怖中觉醒起来，像一道光，找到指引新的出路一样，给群众带去希望。1927年到1930年3年间，三省爆发了几次重要的起义：黄麻起义、六霍起义、大荒坡起义等。

    1927年11月黄麻起义爆发前夕，黄安农民政府筹备处即组建了黄麻起义宣传大队，随起义军队进入攻克后的黄安县城，宣传队印发宣言、布告、决议，传单数万份，力保每位群众都能看到。宣传大队沿街书写标语，散发传单，教唱革命歌曲受到市民夹道欢迎，他们还在黄安县衙门口写了吴兰陔创作的楹联：

    “痛恨绿林兵
    假称青天白日。
    黑暗沉沉埋赤子，克服黄安城，
    试看碧云紫气
    苍生济济拥红军。

    11月18日，黄安县农民政府和工农革命军鄂东军成立，宣传大队制作的标语、口号，挂满了黄安县城。黄安人民在黄麻起义胜利时还创作了《黄麻起义歌》和《红了大别山》等歌谣。党组织的号召力在一定情况下也引导了群众对文化的创作。1927年12月，在黄安县城中开展的如火如荼的宣传工作被湖北省委要求要进一步用多种形式展现文化宣传活动。创办报纸、画报、演新剧、开游艺会、设俱乐部。这些不管是旧的文化娱乐形式、还是正处于流行时期的文化娱乐形式，都被一一搬上舞台，亮相于群众之间，开阔了群众视野，让封闭的小县城焕发新的生机，让群众觉得生活还可以有更多的向往。黄麻起义指挥部成立的宣传大队，在组织和发动起义，以及在起义的整个过程中，发挥了自己应有的作用，完成了指挥部交给它的光荣使命。1928年的春天为了斗争需要，鄂豫皖边区成立了第一支文艺宣传队，宣传队由箭河乡苏维埃政府领导。负责人石风山，下设歌舞、新剧两个分队，配合鄂东革命军开展游击、宣传活动。宣传队先后创作演唱过：《穷小小调》、《黄麻起义歌》、《游击到黄陂》、《穷人歌》等革命歌曲，新剧队演出过小话剧《使用方言》等。

    六安、霍山两县位于安徽西部之淠河流域大别山东北部。西与河南固始、商城隔河而望，南接湖北罗田县。早在1925年六安就建立了党组织，领导人民投入大革命运动。六霍地区共产党员舒传贤、程鹏、朱大义以创办“开化小学”、组织“文章会”、成立“学术研究会”为名，学习马列主义，散发《反“刮民党”宣言》以及《太平歌》等革命歌谣。以“交流知识，联络感情，砥砺学术，主持公道”为名，创办农民夜校，普及文化知识，宣传革命思想。 共产党人余若海，杜孝芬发动农民宣传队员制作大量标语传单、口号，于农历八月十四日一夜之间，在上至狗述岭，下至洪家湾周围五十余里的范围内到处张贴，甚至在地富豪绅的大门上也贴满了标语传单，吓得地富豪绅惶恐不安。潜山妇女会组织进步青年、少年团，在县城附近编写民歌、小调发动群众。共产党员周兆璜在潜山创作新剧《穷人恨》在马道街连续上演。启发了市民、农民的觉悟。还有一些宣传书籍，作为宣传组织群众指南，点燃起皖西革命的烽火。在商南和六霍地区革命形式的推动下，处于固始县境内之扬山煤矿工人武装暴动委员会筹备会成立，工人阶级的斗争，首次登上鄂豫皖的政治舞台，它有力地策应了皖西和商南的武装斗争。筹委会成立的同时，扬山煤矿工人俱乐部，扬山煤矿工人宣传队相继成立。扬山煤矿工人俱乐部和宣传队相对环境比各地农民宣传队伍较为稳定，创作演出的节目和歌谣的宣传面也要广泛的多。如他们编唱的“最苦的挖煤哥”，以对唱形势发动矿工及家属起来革命，编唱《妇女之歌》、歌唱十月革命的《赤色苏俄歌》、编唱《工农革命歌》。其中的《工农革命歌》体现工人阶级，联合农民的伟大胸襟：

    工友，
    农友，
    起来战斗，
    世代受压迫，
    长年血汗流；
    今天跟着共产党闹革命，
    不给那土豪劣绅当牛马。
    工友，
    农友，
    团结战斗，
    牺牲怕什么？
    革命不回头。
    义勇军、纠察队威风抖。
    打倒那军阀，走狗全不留。

    宣传队编写的这些歌都在启示劳苦大众，受压迫要懂得反抗，要争取自己的利益。把工人和农民这两个一样受着压迫与剥削的群体，牢牢地结合起来，坚定团结就是力量。这让千百年来生活底层的大众，对于未来充满信心。

    自1927年11月黄麻起义，到1929年立夏节（商南）起义、六霍起义，三年间在大别山区创建了鄂豫边、豫东南、皖西北三块革命根据地。组建了工农军三十一、三十二、三十三师三支武装队伍。它们的成立，有着文艺战士们的宣传、组织、发动群众所建的不可磨灭的功勋。三块根据地的形成为以后鄂豫皖根据地的创建，奠定了坚实的基础。

    鄂豫皖革命根据地形成、巩固和发展时期的文化建设

    1929年底，鄂豫边革命委员会成立，六霍革命委员会，赤城县苏维埃政府的成立。以及光山县苏维埃政府的相继成立。标志着三块根据地的政权建设进入一个新阶段。继县级政权建立后，部分苏区也先后成立。各级政权所属文化委员会也先后成立，根据地的文化（含教育）发展进入了新阶段。据此一时间各地政府及县委给中央的报告称：鄂豫皖各县共办模范小学数十所，平民学校数百所、平民夜校数百所，各学校都组织了宣传队、音乐队、歌唱队以丰富自身的文化生活，还经常到临近地区进行文化宣传。

    1930年春，革命形势发展较快，2月25日，中共中央给湖北省委、河南省委以及六安中心县委指示，决定将湖北的黄安、麻城、黄陂、黄冈、孝感、罗田；河南的商城、光山、潢川、固始、息县；安徽的六安、英山、霍山、霍邱、颍上、寿县，合肥划为鄂豫皖特别区，在湖北省委领导下建立中共鄂豫皖特别区委员会。鄂豫皖边区的政权分：村、乡、区、县、特区（省）五级。各级政权均设有文化委员会（区以上）、文化委员（乡、村），专司文化教育工作。

    豫东南地区自1928年冬，光山县苏维埃文化委员会成立后，至1932年1月，先后成立双轮、泼河、砖桥、夏河、望城、扬帆、陈棚、文殊等区文化委员会。同时今属新县之南，弦西也相继成立区级文化委员会。

    商城县工农民主政府成立后设文化委员会，吴靖宇出任主席，同时建立了四、五区文化委员会；固始县文化委员会成立于1930年5月，随后建立一至五区文化委员会，文委会所在地：一区松林岗，二区武高，三区祖师，四区长兴麻，五区草庙街。同时组建了扬山煤矿工人俱乐部，扬山煤矿工人宣传队。紧接着潢川、鄂东北、皖西等地都先后建立了属于自己的文化委员会，这些文化机构的建立，大大加强了苏区的文化管理工作，收到了苏区人民的热烈欢迎，他们第一次感受到自己是政府的主人、是文化的主人，所以他们拥护这些文化建设。

    整个鄂豫皖的文化氛围得到空前传播。每个文化建设地都以自己的方式展示文化宣传的魅力。他们主要文化团体有：新剧团、宣传队、俱乐部、讲演所、音乐队、夜校、识字班。在这些文化团体中，新剧团的成员来自爱好文艺的工农群众和进步知识分子，演出的内容大都是配合中心任务的自编节目。宣传鼓动性较大，颇受工农兵的欢迎。成立较早的剧团有皖西的金寨新剧团，独立期以后县委组织的新剧团，豫东南的“红日剧团”，光山南部的“兰衫剧团”等。新剧团的演出形式不拘于一种单调的模式，其中包括话剧、京剧、歌舞、表演唱、曲艺、音乐、舞蹈等。剧目也是丰富多彩的，较有影响的有《独山暴动》、《夺取政权》、《新生活》《赶走日本强盗》。还有一些改编的音乐、舞蹈。这里面有大家耳熟能详的《八月桂花遍地开》，这首歌曲至今也广为传播。这首歌的创作者罗银青也是一名优秀的共产党员。 1929年5月，立夏节（商南）起义胜利之后，为兴盛苏区教育，罗银青同志调任果子园乡佛堂坳模范小学当校长。他编歌写戏，积极宣传革命胜利，动员青年参加红军。同年9月底（农历8月），红32师由鄂东胜利回师商南，区、乡苏维埃政府普遍建立，人民群众欢欣鼓舞，张灯结彩，玩灯唱戏，热烈庆祝。为了表达广大劳苦群众翻身解放和庆祝苏维埃政府成立时的喜悦心情，当时的商城县委书记李梯云和县委委员漆禹源、漆先棣在花堰白莲宫(现金寨县斑竹园镇境内)研究决定编写一首歌唱苏维埃的歌曲让群众演唱，并把此任务交给少共县委书记徐乾。徐乾又与少共县委组织部长漆先棣、宣传部长漆先平商量，决定让罗银青同志编写。此时桂子飘香、金风拂面，面对革命的大好形势，罗银青同志激情满怀，此情此景，他兴致勃勃地创作了《八月桂花遍地开》这首富有强大战斗力和号召力的革命歌曲，并和以当地群众喜爱的“八段锦”民歌曲调，广泛教唱，这首革命歌曲传遍鄂豫皖苏区乃至全国苏区。