多松年(1905-1927) ，蒙古族，又名多寿，蒙名乌力吉图。1905年4月出生于归绥(现呼和浩特市)麻花板村一个贫苦的蒙古族农民家庭。他的父亲叫蒙克，生有二子一女，多松年是长子。1918年，多松年进入归绥旧城石王庙小学读书，后转入土默特高等小学校就学。1922年，多松年与蒙古族姑娘云兰兰结婚，两人生有一女一子。1923年5月，在归绥青年学生抵制日货、反对“二十一条”、打“盛记洋行”的爱国运动中，多松年都活跃在斗争第一线，成为骨干。

    1923年秋天，多松年同李裕智、乌兰夫、奎壁、吉雅泰等蒙古族青年由荣耀先介绍，考入北京蒙藏学校（现中央民族大学附属中学）学习，受到中共北方区委李大钊等的教诲，阅读《向导》、《新青年》等刊物。同年底加入中国社会主义青年团，担任蒙藏学校团支部第一任书记。 1924年秋天，多松年经邓中夏、赵世炎的介绍加入了中国共产党，是蒙藏学校党支部负责人之一，成为内蒙古最早的共产党员之一。

    1925年春，多松年与乌兰夫、奎璧创办了内蒙古最早的革命刊物《蒙古农民》，进行反帝反封建革命宣传，任编辑和发行人。多松年专门到蒙古族聚集的察哈尔、绥远做社会调查。多松年到达张家口市，一下了火车便去京绥铁路工会张家口分会、造币厂、电灯厂，以及一些中等学校进行调查研究。以后，他又来到了察哈尔农村牧区进行调查工作。他每天都要跑几十里路，从这个村到那个村，白天找农牧民聊天，晚上在油灯下整理笔记。 结束了察哈尔地区的调查后，多松年回到了阔别多年的家乡归绥县(今呼和浩特市)，顾不上侍候双亲、看望年幼的女儿以及思念他的妻子，他走工厂，访学校，进农村，获得了大量生动的材料，加快了创办《蒙古农民》的步伐。 经过一个多月的紧张战斗，1925年4月28日，《蒙古农民》第一期编印出来了。《蒙古农民》设置了很多栏目，有“政论”、“诉苦”、“醒人录”、“好主意”、“蒙古曲”。“蒙古曲”中有这样一首诗：“张(作霖)才去，吴(佩孚)又来，街上死人无人埋!张(作霖)才来，吴(佩孚)又去，前后唱的一台戏!盼星星，盼月儿，盼人不如盼自己！”蒙古曲中还有一首诗，用生动鲜明的语言指出了当时人民群众的“三个坏命运”：天光光，地光光，军阀不倒民遭殃!天光光，地光光，王公不倒民悲伤!天光光，地光光，列强压迫哭断肠！当李大钊看到首期印发的《蒙古农民》后，十分惊奇：“你们搞得不错，这几篇理论，联系实际，针对性强，很有战斗力，就这样办下去。”与此同时，党组织还把《蒙古农民》确定为蒙藏学校党组织的内部刊物。之后，《蒙古农民》随《向导》、《新青年》和《工人之路》等革命刊物，一同散发到了热河、察哈尔和绥远，在蒙古族群众中起到了很大的宣传鼓动作用，受到了广泛欢迎。

    1925年，多松年几次参加北京声援上海五卅惨案的爱国反帝群众游行示威。同年秋加入内蒙古人民革命党。不久参加内蒙古农工兵大同盟，担任该盟刊物《工农兵》的编辑。1925年9月，多松年同乌兰夫、云润等被派赴苏联，入莫斯科中山大学学习政治理论。在异国他乡，多松年在很短的时间内突破了语言关，各门功课都取得了优异的成绩。 他瞻仰了革命导师列宁的遗容，听过斯大林的讲演，受到过中共驻共产国际代表瞿秋白的接见，更进一步坚定了共产主义信念。 1926年回国担任中共察哈尔特别区工委书记，专门负责领导察哈尔地区的革命斗争。 他有时身穿工人服，有时穿长袍，有时一身农民打扮，奔波在农村、牧区，活跃在工厂、学校，宣传革命理论，建立革命组织，使察绥革命斗争呈现生机勃勃的新局面。在他和工委的领导下，察哈尔地区很快建立了82个村农会、4个区农会和1个县农会，发展农协会会员近千人。

    1927年4月，多松年作为热河、察哈尔、绥远的唯一代表，赴武汉参加了中国共产党第五次代表大会。这次大会是在国民党反动派发动“四一二”反革命事变后召开的，多松年心急如焚，与其他代表一起批评了陈独秀的右倾错误，提高了对开展武装斗争的认识。会议期间，多松年结识了毛泽东、周恩来、瞿秋白等党的著名领导人和革命活动家。同时出席国民党中央委员会召开的土地问题讨论会。