这是一处在中国地图上不会标注的地方 它是一座小石山,山上长着天天看都是那么大的老柏树 小石山垭口旁,老柏树下一座小古镇 千百年来,这里的人儿在这里繁衍生息 辛勤劳作、谱写文明、演绎文化、创作遗产 它因地势而得名——石垭场,石山垭口旁的场 它因期盼而更名——日兴场,日日兴旺 只有这座小石山,行不改姓,坐不改名——龙柏山 那是因为山上的柏树万古长青,寄托着人们的思念
思念一件事,一段情 留下一件物,一幅图 哼着一段曲,一支歌 …… 思念中的文化,便是遗产 物资的、非物质的,就是文化遗产
日兴,历史上的行政区域,方圆几十公里 曾经将仪陇老县城环绕 区域内的仪陇古八景盘卧在山川,留在了清同治《仪陇县志》: 古楼寨的“古楼晓云”将天地晨雾和人间烟火袅袅升起 丰南寨的“峰峦烟雨”落在了从天而降的飞来石上 南图山的“天桥圣水”滋养着代代乡土人 这口古井和旁边的明代刻字,成为了而今仪陇县文物保护单位 日兴场东南边去矮桥河路边的长田坝,一块“清严禁盗贼碑” 作为县文物保护单位传递着古老法令和乡风民约 日兴原区公所占用的禹王宫、原供销社占用的文昌宫 原公社占用的万寿宫、原粮站占用的龙母宫 将“胡广填川”的人儿融入到这里,留下深深印迹 场中心的戏楼,更把人间的喜怒哀乐聚集在一起 如今,它们在生活中已渐行渐远 在非物质文化遗产的唱词里却还是那么近 爬上龙母宫的万仞墙,摸一摸绯红的太阳 把儿时的许愿变得更美好 登上白塔山上的“仪陇文塔”,日朗气清时举目纵望 收县域山川入画,“南充市文物保护单位”让它稍斜不倒
白塔下面,寄意的民谣轻快飘来 “正里来正月正,正月里来盼哟红军 红军来穷人要翻身,红军来穷人要翻身” 1933年,红军来了,红军歌谣唱起 “红军打到鹰哥嘴,打得白匪无处退 把枪支收了八堆,把枪支收了八堆” 红军帮助穷人建立了苏维埃政权,他们再唱 “共产党领导真正确,工农红军拥护真正多 红军打仗真不错,粉粹那国民党的乌龟壳 我们真快乐,我们真快乐,我们真快乐” 从这方土地流传的歌谣成为红色文化遗产载入青史
这里有彼此起伏的民间文艺资源 劳动的智慧、生活的向往,把期望编织到资源里 故事谚语、号子歌谣、龙灯狮舞、社火高跷, 大戏小曲、说书拉琴、坐堂歌会、吹号抬轿, 织布印染、裁衣缝纫、花样剪纸、刺绣针挑, 扎纸玩泥、制匾刻石、代写书信、符子祭烧, 号脉问诊、卜卦看相、刻章修理、洗镰磨刀、 修鞋掌钉、筑墙盖房、拉锯改木、补锅打灶、 包子面条、麻花馓子、锅盔凉粉、汤圆醪糟…… 工匠商贩,业态百出。民俗文化,尽在奇妙。 曾传否 花样剪纸艺人林世植的作品,丰满、精巧、秀雅 畅销顺庆府各县 扎纸高手苟龙灯,因所扎龙灯活灵活现、腾跃自如 名传四方而赋名 在民间文学中吸取养分,二十世纪五十年代 便成为仪陇报社、仪陇文化馆一支笔的肖向成 与另一位日兴门客李蚊蛟,广集博采仪陇文史、朱德文史 留下大量作品收入书籍或八十年代的仪陇县志 肖向成主笔采编的《朱德故里》《朱德的传说》 为世人留下朱德在故里旧址和朱德传奇一生 作为世界非物质文化遗产的中国书法 在这里也有地方名人 日兴籍的周芳柏、许绍岳和日兴门客邬丹阳、李蚊蛟 进入南充地区近现代书画名人录 载入四川省非物质文化遗产名录的仪陇剪纸 其代表人何作霖,从小在这里学着剪纸艺人的图案而成名 成为世界非物质文化遗产的中国剪纸的组成部分 川北灯戏《郑板桥买缸》进京演出,获得荣誉 其作者彭治安,从小在这里听戏学曲而成功 …… 日兴水磨河畔的流水轻轻流淌,岸边民歌声起 “天上星儿排哟对排哟,排哟对排哟 我和那个情妹儿下哟乡来哟 依哟哟嗬 哟嗬嗬,小郎是冤家吔……” 这首仪陇民歌,早在1959年国庆 登上了北京全国文艺汇演的舞台,我们的朱总司令听到了乡音 此后,灌入唱片风靡全国 你可知道,这首歌的发源地就是日兴 早年,水磨河畔的蒋家坝 从小听着这一方民歌长大的蒋必达,这时是县文化馆的音乐干部 记录整理出这首民谣,以仪陇民歌“九道拐”层层赛选进京了 他后来进入南充地区群众艺术馆,虽英年早逝,却民歌永存 民族文化遗产永存
生活,是一片土地 播上文化的种子,长出长长短短的苗 开出五颜六色的花,结出味道各异的果 得到同样的收获——精神食粮 成为隐形的物资——文化遗产 人们生活的这片土地,存载着不同的文化 需要去发掘、去整理、去传承 取其精华、去其糟粕,再演绎、再出新 为我们的生活增添丰富多彩的文化 文化自信的精神食粮
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