中红网北京2017年8月23日电（胡应南、胡涵、王柯入）

    巴黎公社的原则在社会主义国家实践得不是很好,关键是世界上第一个社会主义国家带了个不好的头。本来，世界上第一个社会主义国家苏联成立之后，列宁是认真践行巴黎公社原则的。为了确保巴黎公社原则的落实，列宁从理论上、从实践上、从政策和措施上，为巴黎公社原则的贯彻执行奠定了坚实的基础。

    列宁在苏维埃社会主义红色政权诞生后，着手制定了社会主义的第一部宪法。这位法律系的大学生，当然懂得宪法对建国的重要性。一个国家得靠制度立国。宪法是制度的制度。依法治国，国运才会长治久安。

    列宁首先在理论上阐述了苏维埃作为民主国家的国家性质和形式。列宁说：“民主就是全体居民真正平等地、真正普遍地参与一切国家事务。”（《列宁全集》第28卷，人民出版社1990年版，第111页。“民主是国家形式，是国家形态的一种。”（《列宁全集》第3卷，人民出版社1995年版，第201页。）

    列宁指出：“苏维埃宪法保证工农劳动群众比在资产阶级民主和议会制下有更大的可能用最容易最方便的方式来选举和罢免代表，同时也就消灭自巴黎公社时起就已暴露出来的议会制的缺点，特别是立法权和行政权的分离、议会脱离群众等缺点。苏维埃宪法还用下述的办法使国家机构同群众接近，即选举单位和国家的基层组织不按地域划分，而按生产单位（工厂）划分。”（《列宁全集》第36卷、第100页、人民出版社、1985年版）

    民主集中制是列宁创造的马克思主义的独特的民主原则和民主形式。1906年11月23日，列宁在《同立宪民主党化的社会民主党人的斗争和党的纪律》一文中说： “我们已经不止一次从原则上明确地谈了我们对工人政党的纪律的意义和纪律的概念的看法。行动一致，讨论和批评自由——这就是我们明确的看法。只有这样的纪律才是先进阶级民主主义政党所应有的纪律。”（《列宁全集》第14卷，人民出版社1988年版，第121页。

    按照列宁的定义，党的纪律包括两个要素，一个是行动一致，它是党员应尽的义务，另一个是讨论和批评自由，它是党员应享的权利。按照列宁的阐述，保障少数应有的民主权利，是无产阶级民主政治的不可缺少的应有之义。

    批评自由是不是要考虑场合呢？列宁回答说：不是。无论批评自由还是行动一致，都不考虑场合。1906年5月20日，列宁在《批评自由和行动一致》一文中说：“在党纲的原则范围内，批评应当是完全自由的。”（《列宁全集》第13卷，人民出版社1987年版，第129页。

    马克思主义政党民主的另一项原则是“行动统一”。其内涵是：“部分服从整体，少数服从多数，下级服从上级。”党的民主的这两个要素，一个是行动一致，它是党员应尽的义务，另一个是讨论和批评自由，它是党员应享的权利。两个要素，相互之间是什么关系呢？列宁回答说：“行动一致要以讨论和批评自由为前提。没有讨论和批评的自由，无产阶级就不承认行动的一致。”列宁解释说：“工人阶级的力量在于组织。不组织群众，无产阶级就一事无成。组织起来的无产阶级就无所不能。组织性就是行动一致，就是实际活动一致。当然，任何行动和任何活动，只有它们是在前进而不是在后退，是从思想上团结无产阶级，提高无产阶级，而不是降低、腐蚀、削弱无产阶级，它们才是有价值的。没有思想的组织性是毫无意义的，它实际上会把工人变成掌权的资产阶级的可怜奴仆。因此，没有讨论和批评的自由，无产阶级就不承认行动的一致。因此，觉悟工人始终不应当忘记，对原则的严重违反必定会使一切组织关系遭到破坏。”（《列宁全集》第14卷，人民出版社1988年版，第121—122）

    列宁在这里说：少数在行动上必须服从多数，以保持组织上的统一，这是工人阶级的力量所在，但是这种服从是有原则的，只有当多数的理论和策略正确时，这种服从才是有价值的，否则就是没有思想的组织性，毫无意义。这里可能有两种情况，一种情况是真理掌握在多数手里，一种情况是真理掌握在少数手里。在前一种情况下，少数对多数的服从自然会是有价值的服从，这一点没有疑义。但是，如果多数的理论和策略不正确，而真理掌握在少数手里，又该怎么办呢？列宁说，这里有一条原则：少数在行动上同多数保持一致，要以拥有讨论和批评的自由为前提。通过讨论和批评的自由，正确的理论和策略最终会成为多数人的财富，那时少数就会转化成为多数，那时没有价值的服从就会转化成为有价值的服从。在前一种情况下，少数通过讨论和批评的自由，不可能转化成为多数。而在后一种情况下，少数通过讨论和批评的自由，最终会转化成为多数。因为，是不是真理，要由实践来检验。“党在理论上的任何错误和策略上的任何偏差，都要受到实际生活本身的最无情的批评。”（《列宁全集》第12卷，人民出版社1987年版，第358页。）

    讨论和批评自由，是保证少数对多数的服从成为有价值的服从的必要条件。

    这是民主集中制的纪律原则。这种民主的方式是社会主义独特的民主方式，是超越资产阶级民主的新型的社会主义民主方式。比起西方的民主具有更深度的科学的民主的含义，因为保护了少数人的民主权利。而有时，真理往往掌握在少数人手。而资产阶级的民主因为直接的民主，而不保护少数人的民主权利。大多数人的民主，有时候是不准确的。遵义会议之后的苟坝军事会议，关于在打鼓新场要不要打国民党三个团的问题上，毛泽东只有一票。其余的十七票都赞同打国民党的三个团。最后是周恩来把自己的最后决定权移交毛泽东，红军才取得四渡赤水的胜利。这样的例子很多，公元前四世纪，雅典人集体投票判处苏格拉底的死刑。法国大革命的民主，把许多好人都送上了断头台。这些都是没有集中的民主，没有独立自由的民主。而扼杀了许多的真理和人才。希特勒靠直接民主上台，对犹太人大开杀戒，杀害了数百万无辜的人民。中国文化大革命，大鸣、大放、大辩论、大字报的大民主方式，对中国现代化建设的危害也是极大的。

    列宁说：“我们主张民主集中制，因此必须弄明白，民主集中制一方面同官僚主义集中制，另一方面同无政府主义有多么大的区别。”（《列宁全集》第34卷，人民出版社1985年版，第139页。）

    这种区别就是我们遵从或服从于多数人的意愿，但是，实事求是，同时也保护或尊重少数人的意愿和权利。

    巴黎公社三原则的贯彻落实，最关键的最重要的目的就是防止“社会公仆”变质为“社会主宰”。

    怎样防止“社会公仆”变质为“社会主宰”呢？监督监察是重要的一环。列宁的政策和措施就是“立即采取马克思和恩格斯详细分析过的办法：（1）不但实行选举制度，而且随时可以撤换；（2）薪金不得高于工人的工资；（3）立即转换到使所有的人都来执行监督和监察的职能。使所有的人暂时都变成‘官僚’，因而使任何人都不能成为‘官僚’。”（《列宁选集》第3卷，人民出版社、1960年版，第266页。）

    列宁指出：“共产党员成了官僚主义者，如果说有什么东西会把我们毁掉的话，那就是这个。”（《列宁全集》第35卷，人民出版社、1960年版，第552页。）

    列宁时代的苏维埃政府，列宁是民主的典范。列宁与卫兵的故事，就是一个范例。

    列宁的苏维埃政府规定，政府的官员从人民群众中选出。工资与工人相等，而且，列宁严厉的要求，对于那些不称职的干部，必须立即撤职。人民代表也是从企业、从农庄、从事业单位、从机关直接选出。特别是对于民主的思想作风，列宁放在首要位置。

    在培养接班人的问题上，列宁认为斯大林具有粗暴的专制的作风，是不适合当任党的领袖的，党的领袖必须具备民主的作风。列宁说：“斯大林太粗暴，这个缺点在我们中间在我们共产党人相互交往中是完全可以容忍的，但是在总书记的职位上就成为不可容忍的了。因此，我建议同志们想个办法把斯大林从这个位子上调开，任命另一个人担任这个职务。”（《列宁全集》第43卷，人民出版社、1987年版，第340页）

    但是，列宁的建议还没有来得及执行，列宁就去世了。而且列宁的逝世与斯大林的敷衍的抢救措施有关。列宁的夫人就表示列宁的逝世是不正常的。有人怀疑是斯大林做了手脚。为了封住口，斯大林多次威胁过列宁的夫人。

    列宁践行巴黎公社原则的基础是社会主义的经济基础。所以，巴黎公社在苏维埃历史时期的实践原则必须与当时的社会经济基础相适应。

    列宁阐述了社会主义是共产主义的初级阶段。这个初级阶段是一个长期的历史过程。在这个初级阶段，列宁制定了新经济政策，新经济政策包括对资本家、对资产阶级的企业家、金融家以及企业高级管理者的赎买政策。列宁阐述了社会主义国家必须学习人类全部的知识，包括资本主义时代的思想文化成果，批判了那种认为不学习资本主义就可以建成社会主义的错误的思想。列宁指出：“没有资本主义文化的遗产，我们建不成社会主义。”（《列宁全集》第36卷、人民出版社、1985年版、第129页）。

    无产阶级在夺取政权之后的主要任务是什么呢？列宁认为无产阶级在夺取政权之后的主任务是“管理国家”。“是政治任务对经济任务来说居于从属地位。”（《列宁全集》第34卷，人民出版社1985年版，第122页。）

    “新经济政策不是策略，而是布尔什维克的演变。”（《列宁全集》第43卷，人民出版社1987年版，第62页。）

    但是，“新经济政策”在列宁去世后很快就消失了。列宁说：“对于一个真正的革命家来说，最大的危险，甚至也许是唯一的危险，就是夸大革命性，忘记适当地有效地运用革命方法的限度和条件。真正的革命家如果开始用大写字母开头写‘革命’二字，把‘革命’奉为几乎是神圣的东西，丧失理智，不能最冷静最清醒地考虑、权衡和检查一下究竟应该在什麽时候、什么环境、什么场合采取革命行动，应该在什麽时候、什么环境、什么场合转而采取改良主义的行为，那他们就最容易为此而碰得头破血流。真正的革命家如果失去清醒的头脑，一心设想什么‘伟大的、胜利的、世界性的’革命在任何场合、任何情况下都能够而且应该用革命的方式来解决种种任务，那他们就会毁灭，而且一定会毁灭（不是指他们事业的表面的失败，而是指内部的破产）。”

    列宁接着指出，“从理论上看，在革命时期也和在其他任何时期一样，都会干出蠢事来。这是一句真理。应该尽量少干蠢事，尽快地纠正已经干了的蠢事，尽量冷静的考虑到：在什麽时候，那些任务可以用革命的方法解决，那些任务不能用革命方法解决。”（《列宁选集》第4卷，人民出版社1960年版，第612页）

    列宁说：“历史喜欢作弄人，喜欢同人们开玩笑。本来要进这间房子，结果却跑进了那间屋子。在历史上，凡是不懂得、不认识自己真正的实质，既不了解自己实际上（而不是凭自己的想象）倾向于哪些阶级的人们、集团和派别，经常会发生这样的事情。”（《列宁全集》第43卷，第335页、人民出版社1987年版）

    斯大林从列宁民主科学的房子跑到了自己集权主义的房子。列宁建设社会主义的宝贵思想全被斯大林抛弃了。实践证明，列宁的社会主义制度建设思想是美好而正确的。而斯大林的专制主义、集权主义却是残暴的也是失败的，斯大林的专制主义从源头上导致了苏联国家的解体。