1940年去泰国募捐时的陈子谷

1964年陈子谷（左）与曾一起关押于上饶集中营暴动出狱的难友黄迪菲合影

1982年清明节为纪念上饶集中营赤石暴动40周年于福建武夷山赤石烈士陵园难友合影留念。左2林琼（女）左3陈平左5陈念棣左6陈子谷左7蔡敏、右2黄迪菲

陈子谷夫妇与三个子女合影（1948年冬于胶东）

陈子谷同志全家福

左起张雁(陈子谷夫人)、张雁妹张鸿、陈子谷、张雁妹夫林修德

作者与张雁合影背景的4幅书画均是陈子谷夫人张雁的作品

    在新四军里传颂着泰国归侨陈子谷的传奇人生和赤子之心。在纪念新四军建军70周年之际，记者对陈子谷的夫人张雁作了专访。

    在北京崇文区一幢普通的住宅楼里，走进窗明几净的客厅，首先映入眼帘的是张雁晚年创作的几幅书画作品：国画《梅花》《仙鹤》，书法条幅“知识乃瑰宝，富贵如浮云”，这是她缅怀陈子谷重大义轻财富、高风亮节的感情寄托和真实流露。89岁高龄的上海老地下党员张雁，依然精神矍铄，思维清晰。一提起陈子谷的革命经历，慈眉善目的张老，双眼盈着泪水，深情满怀地叙述了陈子谷的传奇人生。

    泰国华侨陈子谷，少时回国求学，为追求革命真理，东渡日本参加“左联”；为中华民族的独立和解放，携笔从戎投身新四军

    陈子谷，广东澄海县人。1916年1月出生于汕头港外南澳岛上一个贫苦渔家。为了全家的生存，他被卖给一位华侨为子。他养父早年去世，作为长孙，他由祖父陈峥嵘扶养成人。少年时代他在泰国曼谷读华人办的私塾，受中国大革命思潮的影响，1929年13岁时逃回祖国，先后在汕头、香港、南京上中学，学习新知识。1932年到北平上大学，接受了马列主义思想，加入了共青团。

    1934年春，他以学医为名到日本东京求学，真实目的是为寻求革命真理。其实什么学校也没进，由林焕平、林基路（均系广东台山人）介绍参加了中国左冀作家联盟，不久参与了“左联”机关文艺刊物《东流》的编辑工作，负责诗歌部分。

    “这时的子谷血气方刚，才华横溢，感情就像冲开了闸门的激流，整天就想写诗。” 张老回忆说。陈子谷是一个富有诗歌创作才能的青年诗人，他以晶莹的诗词和流畅的韵律，表达了劳苦大众的苦难，吹起了革命斗争的号角。他和蒲风、林林、雷石雨、林蒂等一起组织诗歌座谈会，出版了《诗歌》杂志。

    《东流》《诗歌》杂志在东京是很难产的。他们这些青年仅凭着炽热的爱国之心，想通过诗歌、散文、小说等唤醒国内的进步青年，但这样的进步刊物有谁肯负责印刷？又有谁肯负责发行呢？经过多方活动，林焕平找到了上海的周扬、茅盾和日本的郭沫若等帮忙。《东流》第一期出版发行后，茅盾在上海发表了一篇评论，把它介绍给读者，这对他们是个极大的支持。

    陈子谷不仅为“左联”主办的刊物写了许多短诗，另外还写了不少长诗和歌剧。1935年7月，他的诗集《宇宙之歌》在日本出版，他送给鲁迅和郭沫若各一本，受到他们的关注。郭沫若为此给他复信鼓励道：“你有真挚的情绪，洗练的辞藻，明白的认识。”“祝你努力，在你的诗的热情横溢的时候请多写诗。”

    1935年秋，因为在“左联”的革命活动，陈子谷被日本警察当局以莫须有的罪名勒令出境。他回到香港，遇见了在东京从事“左联”活动的领导人之一邱东平，并认识了对他一生影响很大的革命前辈宣侠父、梅龚彬、郑德等同志。宣侠父是黄浦军校一期学员，党的地下工作者。在宣侠父等同志指导下，陈子谷投入了抗日救亡统战活动。

    1936年6月，他经广西转到雷州半岛，参加反蒋抗日军队的组建工作。“两广事变”失败后，他来到北平，参加了“一二九”运动后大批革命青年组成的民族解放先锋队，在京、津、鲁等地区宣传抗日救亡。

    接着，陈子谷从山东经南京到达西安，在八路军办事处报考陕北公学。他经胡乔木主考，和录取的40名学员14天徒步800多里到达延安。这群热血青年在艰苦行军中锤炼，用革命热情和友谊战胜了寒冷。

    张老欣慰地说：“子谷寻找了好几年，行程几千里，终于来到革命圣地延安，实现了他的愿望。在陕北公学，他们不仅学习统一战线、群众运动、游击战争等课程，还经常能聆听毛泽东等革命领袖的报告。尽管今后的道路险阻重重，但子谷坚信有了党的指引，前途一片光明。”

    1938年1月，陕北公学结业，陈子谷根据组织安排，准备回家乡发动群众，组织游击战争。乘车到武汉时，老领导宣侠父介绍他参加刚成立的新四军，他喜出望外地见到了新四军武汉办事处负责人梅龚彬。2月，他来到新四军军部南昌，被编入战地服务团。两个月后，遵照中央指示，新四军北上抗日，军部驻安徽岩寺。陈子谷先后在陈毅、粟裕将军率领的新四军一支队政治部任敌工干事、团敌工股长。在此期间，他参加了多次战斗，其中有丹阳延陵的“贺甲战斗”，这是当时江南最大的一次战斗，击毙日军中队长以下168人。

    陈子谷历次作战勇敢表现突出，被接受入党。他实践了自己的诺言，用战斗的行动回答日寇的侵略暴行。他激动地写下了描写战斗场面的动人心弦的诗句：“别回顾你脚下的黑影/请抬头望前面的朝霞；谁要自由/谁就要付出血的代价；茶花开满在山头/枫叶红遍了原野；别嗟叹道路的崎岖/我们战斗在茅山下”。

    以叶挺军长秘书的名义只身赴泰国，募捐6万元，并将自己分得的遗产20万元全部献给新四军。叶挺军长称赞其“富贵于我如浮云”

    1940年，陈子谷正在皖南参加新四军政治部江南第一次敌军工作会议，突然接到泰国两个叔叔联名来信，告之祖父去世，要他回去分遗产。他对此事很犹豫，觉得参军已两年，经过血与火的考验，已将生死置于度外，没有什么家产，还谈什么遗产？但自己是共产党员，应该向组织汇报。组织部长李子芳、政治部主任袁国平都赞成他回去。

    袁主任专门找他谈话并交待任务。袁主任说，我军经费十分困难，这是国民党克扣我们军饷造成的。我军所缺的经费，一部分由前方部队筹措，一部分靠各方爱国人士捐助。

    陈子谷领受任务后，感到身上的担子很重。这个消息很快传到司令部，叶挺军长也找他谈话，鼓励他为新四军立功。叶军长还给了他一个军长秘书的名义，以这个身份到曼谷、新加坡一带募捐。

    出发前，司令部给陈子谷做了一套新棉衣、三本募捐册。为便于募捐，秘书科长交给他一封以叶挺军长名义，写给曼谷中华华侨总商会主席的一封信。

    一路上，他克服了常人难以想象的困难和挫折。他乘军用卡车到桂林，才发路费短缺。遂通过在东京“左联”时的战友林林，向《救亡日报》社借了500元，解决了去香港的路费。在桂林搭广东商人的货车经翁源到河源，再乘木船到淡水住一夜，第二天跋涉30里到葵涌，然后再走30里小路，乘火车才到达香港。

    香港文咸西街，有他家一个经营汇兑业务的分号。经理陈云樵听说子谷是去泰国分遗产，就帮他置办了衣服鞋袜、买了船票，送他去泰国。

    在香港时就听说到泰国政府惧怕日本，不允许中国人为抗战募捐，入境检查很严。为此，陈子谷把3本募捐册和“新四军在抗战中”的照片都放在暖水里面,请一位船员把暖水瓶带上岸。到泰国的第三天，陈子谷外出，那位船员将暖水瓶交给了他三叔。三叔没什么文化，又见识短浅，不等陈子谷回来商量，就把募捐册取出烧掉了。

    “这事对子谷是个沉重打击。他身负重任，千辛万苦跋涉1个多月来到泰国。党组织和战友们都望眼欲穿地盼望他完成任务，顺利回国。可现在请人捐款，却拿不出收据，如何取信于侨胞呢？惟一能证明他身份的，只有叶军长给商会主席的信和一些新四军抗战的照片。”张老如是说。

    陈子谷怀着试探的心情找以前的同学、朋友和亲戚，不料他们虽身处异国却仍怀爱国之心，热情打听抗战情况，对子谷参加新四军打日本鬼子表示钦佩。爱国侨胞们也不介意是否有收据，捐款出乎意料地顺利。当时以每套棉衣6~7元钱计算，你3套我2套地不出几天就认捐了几千套。

    期间，陈子谷设法找到了香港时的同学廖欣圃，拜见其兄长曼谷名人廖公圃。廖公圃对抗日救国很热心，毫无惧怕之意，将陈子谷带去的几张“新四军在抗战中”的照片，刊登在他出资经办的泰国《中原报》上，从而扩大了募捐的影响。

    后来，泰国政府听到风声，派便衣对陈子谷进行监视。这时，陈子谷已募到近万套棉衣捐款，怕节外生枝，只得将募捐告一段落。

    陈子谷祖父陈峥嵘，原是位中医。早年去泰国时，最热闹的三聘街一带还是一片荒地。祖父善于经营，后来发了财，成为曼谷的名人，是泰国王在宫中宴请的10位华商之一。陈子谷这次分到一小块空地、半幢楼房（与他二叔各一半），另有3万铢现金和一枚戒指。他个人所得遗产折合国币20万元，募捐来的棉衣款国币6万元，共计26万元。他请泰国的“广顺利”汇兑行把钱汇到桂林八路军办事处，由李克农转给新四军。

    这笔捐款解决了新四军两个月的粮饷及当年的寒衣，叶挺军长称赞他“富贵于我如浮云”。 “富贵于我如浮云”一语出自《论语》：“不义而富且贵，于我如浮云。”唐朝诗人杜甫在诗中也写过：“丹青不知老将至，富贵于我如浮云。”叶挺把这句古诗赠给一个爱国华侨，是有深刻含义的，指明了一个革命者应有的富贵观与名利观。人生在世，最重要的是要有崇高的理想与高尚的情操，它比钱财官位重要得多。在有些人看来，富贵似乎是最令人羡慕的，大把大把的钞票，显赫的地位与名声，何等神气！但在叶挺眼里，所谓金钱和利禄，只不过是过眼烟云。崇高的理想，做人的操守，人民的事业，比什么都重要。

    陈子谷把分得的戒指卖了，在泰国给军部买了一架电动手摇两用油印机；到香港后，又给战友买了十几块手表和十几支钢笔。“子谷心里想的尽是部队和战友，惟独没有自己。此时，他自己什么也没有了，是真正的无产阶级。”张老感慨万端。