五

　　在红军长征全过程中，中国共产党为了使全党全军严格遵守三大纪律和八项注意，认真实行党的尊重少数民族风俗习惯、宗教信仰和语言文字的民族政策，一直坚持进行了有针对性的、深入细致的政治思想工作和广泛热情的群众工作。

　　红军刚到贵州黎平时，朱德同志亲自向中央警卫团的干部战士作民族政策的报告，明确指出：贵州的居民多数是少数民族，他们受压迫最深，生活最苦，是红军的依靠力量。但是各少数民族的礼俗仅尽相同，到了少数民族地区除了严格执行三大纪律、八大注意外，还要特别尊重少数民族的风俗习惯，团结少数民族，共同反对国民党反动派和反动军阀。（注：《红军在黔东南》110—111页）

　　黎平会议结束不几天，即1934年12月24日，红军总政治部又下达《关于我军沿途注意与苗民关系加强纪律的指示》，要求红军各部队不打苗民土豪，不捉有宗教信仰的甲长、乡长，争取团结更多的人士。《指示》严格要求全体指战员立即克服、坚决杜绝一切侵犯群众、脱离群众行为（注：《红军在黔东南》203—204页）。总政治部还组织了纪律检查队，确保《指示》贯彻执行。

　　红军的三大纪律和八项注意，深刻红军战士心中。1982年11月，在黔西南布依族苗族自治州兴义县党史办召开的苗散红军座谈会上，老红军蔡录贤、张金明依然能够唱完长征时的《红军组律歌》：

　　“红军纪律最严明，出发宿营样样要记清：上门板，捆卧草，房屋扫干净，借物要送还，损坏要赔偿，解溲找茅坑，不搜俘虏身。三大纪律，八项注意，个个要实行。”（注：《红军长征路过黔西南州》5页）

　　红军战士不仅这样唱，而且这样做。他们的模范言行，深入民心，今天的黔西南各族人民每提起长征，还深深敬佩和一直怀念着当年红军。

　　老一辈的无产阶级革命家谢觉哉同志，以年过半百的高龄参加红军长征。当红军到达大渡河边，进入拉子山彝族聚居区时，谢老要求大家严格执行上级命令，尊重彝族风俗习惯，不进彝族房屋，不和他们的妇女讲话，使部队顺利通过这个地区。谢老在其日记中记述：当我们对彝族同胞宣布民族平等，他们就具迎我们，毫不猜忌，且不少加入红军的。这反映出党的民族政策代表各民族的利益，深受拥护。

　　红军进入甘肃南部藏族地区时，公开提出“信教自由”，“保护藏族寺院”，回番汉一律平等”，“不压迫番民”，“在藏胞没有回家以前，不准进他们的房屋”，“红军不破坏番民的信教自由”等规定。红军全体官兵遵照执行，在当地藏、回等民族中，产生良好影响。

　　红军进入甘肃回民区时，毛泽东同志亲自向战士讲解回族的宗教信仰和风俗习惯，告诫战士尽量不要进庄住宿，特别不准住清真寺。红军在甘肃岷县的哈达铺整休期间，中央军委颁发《回民地区守则》，红一方面军又制定了《回民区域的政治工作》文件规定：“一、进入回民区域应先别代表同阿訇接洽，说明红军北上抗日的意义，得到回民同意后，才准进入回民村庄寝地，否则应露营。二、保护回民信教自由，不得擅入清真寺，不得损坏回民经典。三、不准借用回民器皿用具，在回民地区不吃猪肉、猪油。四、宣传红军民族平等主张，反对汉官压迫回民。”这是当时关于在回民区域中工作的正确而完整的文件。

　　1936年5月24日，红军《总政治部关于回民工作的指示》强调：“为了争取回民，为了与回民建立良好的亲密关系，首先能争取得回民的拥护和信仰，则红军的模范的纪律，是有重要和决定的意义（注：《红军西征在宁夏资料选编》72—75页）”，对红军决议，毛泽东同志带头执行。在红一方面军从甘肃静宁县向宁医西吉县回民区出发的前一天，他叫陈昌奉把为他所准备的一口袋猪油炸的干粮，全部送给了当地老乡，为红军指战员树立起学习的榜样。

　　由于红军全体官兵严格遵守三大纪律和八项注意，认真实行尊重少数民族风俗习惯、宗教信仰和语言文字的民族政策，在红军长征经过的各民族地区，都涌现了许多些体不衰的军爱民、民拥军的感人佳话。这正是红军长征乃至中国革命胜利的根本所在。