三教合融的祥和文化

    一提到国学，在国内，在国外，很多人都常常混同于儒学，所以在世界各国兴建的绍介中国文化的学校，就名曰“孔子学院”或“孔子讲堂”。其实这是对国学的浅读和误解。国学是以儒学为主体的儒、释、道优势互融的强势文化，三教合融的基础与聚焦是导人向善，故国学的本质既是“道”（导）之德，齐之以礼的“治国、平天下”的积极入世文化，同时又是倡导“礼之用，和为贵”的祥和而吉利的文化。

    “儒家”与“道家”，几乎同时兴起于春秋晚期，大约老子年长孔子二、三十年，据《史记•老子韩非列传》记载，孔子曾赴洛阳向老子请教。回来后，对学生们说：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走（跑）……至于龙，吾不能知，其承风云而上天。吾今日见老子，其犹龙乎！”用“承风云而上天”的“龙”比称老子，足见其尊崇之甚，由此可知，儒家与道家不是森严壁垒的对立关系，而是虚心敬学的师承关系。道家的“上善若水”，与儒家的“中和哲学”，就是两家思辩完美融合的通识，儒学在初创阶段，就明显吸纳着道家的思想光辉。
用儒、道两手合和治国平天下，是西汉开国六十五年间的基本国策：从而打造出光耀史册的“文景之治”。汉武帝接受旷世大儒董仲舒的建议：“罢黜百家，独尊儒术”。但这“儒”是道、儒合融之儒，而非孔圣一家之“儒”。有人说两汉一代始终用儒表道骨治国，即外用儒术，内行黄老，从而铸就了大汉超级强国，是于史有据的。

    佛教自东汉传入中国，送来了“慈航普渡”、“救苦救难”的吉祥文化。魏晋南北朝是儒、佛融汇的春暖花开期，贡献最巨的，是儒、佛兼通的梁武帝，他三次当皇帝治国，又三次出家礼佛，传世的《千字文》，就是他下令编撰的。唐诗所称的“南朝四百八十寺”，都是在他治下建成的。他儒而佛，又佛而儒，在中国史和佛教史上，都算一个奇人。

    享国近三百年的盛唐，则是儒、释、道三教合融的春华秋实期。唐皇姓李，为标榜天命有自，便尊崇老子李聃为始祖。又有几位皇帝痴情礼佛，同时又用儒家典籍科举取士，“使天下英雄尽入我彀中”。儒、释、道三教，就这样强势融汇合流了。于是空前强大的李唐王朝，就此横空出世。