说到毛泽东诗词中与抗日有关的诗词，首先要提《七律·长征》。

    1934年，红军第五次反围剿失败后，在博古、李德的错误指挥下，红军抢渡湘江又遭惨败，由出发时的8.6万人锐减到3万余人。在红军生死存亡的紧急关头，毛泽东向中央政治局提议，放弃北上湘西往敌人重兵把守的圈子里钻的错误主张，改向敌人力量相对薄弱的贵州进发。经过激烈争论，政治局最终同意了毛泽东的提议，带领红军突破敌军的重重封锁进入贵州，后又强渡乌江、占领遵义、四渡赤水、巧渡金沙江，摆脱了40万敌军的围追堵截。紧接着又强渡大渡河，翻越夹金山，到达四川懋功。再后，于1935年9月突破天险腊子口进入甘南，占领岷州；10月又占领通渭，获得了红军战略大转移的初步胜利。

    就是在这样“豁然开朗”的亢奋状态下，毛泽东写了《七律·长征》：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”在日寇侵占我国东北三省、民族矛盾上升为中国的主要矛盾时，红军不畏艰险，长途跋涉两万里，突破敌军的封锁和路途的艰难，进行了史无前例的长征北上抗日，这一具有伟大历史意义的举动既保存了自己，又赢得了民心。这是中国共产党走向最后胜利至关重要的一步。所以，《七律·长征》非同一般的作战行军诗，它是红军北上抗日的雄壮序曲，是红军能征服一切艰难险阻的豪迈宣言，所以，它具有特别重要的抗战史诗价值。

    接下来，再看《清平乐·六盘山》。近年来，一些抗日诗词选本未选这首词，究其原因，可能是看了毛泽东对该词作的自注，而误认为它不属于抗战诗词。

    毛泽东在为《清平乐·六盘山》所作的自注说：词中“何时缚住苍龙”的“苍龙”，指的是“蒋介石，不是日本人。因为当前（指长征期间）全副精神要对付的是蒋不是日。”既然毛泽东自己都说了“苍龙”“是蒋不是日”，那么该词不属于抗日战争诗词似无疑义。其实不然！只要深究一下，中国共产党领导的工农红军“全副精神”对付蒋是为了什么就都清楚了。红军对付蒋，还不是为了打破他企图剿灭共产党的图谋吗？而粉碎他的围剿图谋保存自己，也是为了“全副精神”抗日。红军所以长征，就是为了实现这一“克蒋”抗日的战略目的。

    清楚了红军为什么要长征，也就清楚了《清平乐·六盘山》作为抗战史诗的本质。首先，它发出了“天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉”的抗战誓词，抒发了“屈指行程二万”的胜利喜悦。当年，长城已是抗战的烽火前线。“不到长城非好汉”与田汉当年所作“起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉，筑成我们新的长城！”异曲同工，同样是动员全民抗战的冲锋号角。另外，该词设问“六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？”则是对抗战胜利的期盼与展望。本来，毛泽东原词写的是“他年缚取苍龙”，后改为“何时缚住苍龙？”因为“缚取苍龙”在当时既无力办到，也不符合毛泽东自己的战略思想。当时的战略思想是逼蒋、争取蒋放弃“剿共”方略，与中共结成统一战线，共同抗日。所以毛泽东用“缚住”也就是捆住蒋疯狂“剿共”手脚的这样一个切合实际的词汇。这反映出毛泽东的高瞻远瞩与宏伟气魄。苏联尼·费德林在《我所接触的中苏领导人》一书中所述：“毛泽东说：‘苍龙是泛指敌人’……无论说日本侵略者还是国民党反动派，都没错。’”在这里，毛泽东把“苍龙”解释为 “泛指敌人”同样符合他的词意与当时的战争实际，因为缚住蒋也是为了缚住日。所以，无论哪种解释，毛泽东的《清平乐·六盘山》词都是歌咏红军长征、鼓舞全民抗日的昂扬战歌。

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