无疑，作为一个伟大的政治家，作为一个救民救国于水深火热的领袖，能够面对死亡如此处之泰然，不但令小生钦佩至极，不也令很多人值得钦佩吗？毛泽东一生也走过太多的坎坷，我想在最为艰苦的年月里，他也承受了许多人间的疾苦，即使在大业一统的时候，他也丢失了身边最亲近的人，虽然中间走过，一段弯路，我想他在晚年的时候，也有所感悟有所思考吧！常言说，人之将死，其言也善。我想他对于生命的生死问题看得如此之淡，正是对于权力和名利的看淡。毛泽东一生叱咤风云过，也黑暗消沉过，意气风发过，也神情沮丧过，他经历人间亲情的生死离别，他经过情同手足的战士将领的热血献身，他那么多的人生履历，那么多的人生体验，等到自己预料到自己生命，也将走到尽头的时候，他能够如此胸怀开阔的对待生与死的问题，怎能不令人敬佩呢？！

　　我想无论在中国的历史记录上，还是在现实生活中，我们少见怕死之徒吗？我们这个民族，对于死就是看不开，就是生的欲望超强超硬。故有一说：好死不如赖活着。大抵不外乎如此罢啦！

　　翻开历史的一页，不难看出，为长生保命，不惜代价，千山万水，劳民伤财，大动周折，以求灵丹妙药，延长寿命者比比皆是。齐威王、齐宣王、秦始皇、汉武帝都曾耗尽国力派人到海外去寻仙丹妙药，以求长生不老。特别秦始皇帝，派燕人卢生寻访仙人羡门、高誓，又派徐福等多次入东海求药。有一次，秦始皇帝听说神仙喜欢童男童女，金银珠宝等礼物。便让方士徐福带童男童女各三千，前往东海寻找不老丹。而结果呢，肯定一无所获。哪儿有什么长生不老丹啊？那不是胡扯淡害人吗？不过那也是缘于古代社会科学技术不太发达，人们更多地愿意相信于迷信，即使连帝王也常常做梦娶媳妇——净想美事。而归根结底倒不是这些帝王也信神仙这么简单，而是他们主要的是怕死，怕再享受不了权利的盛宴，顶礼的膜拜，现实生活的奢华淫靡罢啦！

　　范文澜在《中国通史》“道教的流行”一节言道：唐朝皇帝兴道教，不管在政治上有何企图，想要得长生药，却都是一样的。自唐宪宗起，许多皇帝是贪生怕死的愚夫，贪生便要信道教的长生药，怕死便要佞佛求来生的福报，化死后的灾难，唐宪宗、店穆宗、唐敬宗、唐武宗、唐宣宗都是吃长生药丧命的，唐武宗灭佛，以为可得老君的欢心，唐宣宗兴佛，不吃道士药，专吃太医李元伯所制长生药，以为太医非道也非佛，结果还是中毒死了。至于大臣名人因服长生药而死的为数更多……

　　我想这些人就是太流连于荣华富贵和权利官职，他们看重生命的本质不在于“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，而是自己的享受，自己的光彩，甚至那光彩都超过他们本身的承受极限了，你说不是自己找着死，又是什么呢？这种人大概活着也做不了多少好事，而坏事干绝，恶事做尽。留着也是人类的祸害，人民的天敌，社会的败类。

　　不妨看看当下，那些贪污腐败分子，为什么在自己受到法律制裁时，如何三番五次的上诉，期待着，极刑死刑变死缓，再一点一点的靠自己的“深厚积累”和提拔起来的那一帮无耻之徒，把自个再从深牢大狱捞出来吗？他们的目的还不就是再死皮赖脸、苟且偷生的多活上几年吗？有的甚至拿出过往的“功绩”期待着减刑，从轻处罚，一眼明了，就是怕死呗！这不也就把他们的本质暴露出来了，因为喜欢生的荣华富贵，怕死的凄凉难受，再不得享受人间的盛宴。他们这号人，活着也没有什么意思了，但就是不死。也可谓“宁屈不死”。哪来人格？