刘邦和项羽打仗，刘邦打不过项羽，遂高挂免战牌，闭门不出，和项羽相持于鸿沟两岸。项羽抓来了刘邦的老爹，把刘太公绑在柱子上，前面放了一口大锅，里面是滚烫的开水，锅下面木柴噼里啪啦地烧着。项羽向刘邦喊话，说，刘邦，你老爹现在我手中，你快快投降，如不投降，我就把你老爹扔进锅里煮了。刘邦沉默了一阵子，突然哈哈大笑：项羽，我们当年在楚怀王手下共事，结拜为异姓兄弟。你爹就是我爹，我爹也是你爹。现在，你小子大逆不孝，不仁不义，要杀死你老爹。好！既然你如此狠心，也别怪我不客气。你煮了你老爹之后，请分给我一碗肉汤，让我也尝一尝。怎么样？项羽勃然大怒，说，来呀，把这个死老头子扔进锅里，煮了。这时，项羽的叔叔项伯大喝一声，慢着！项伯走到项羽跟前：现在，形势还不明。再说，做大事的人是不顾及家的，即使杀了刘太公也不会有什么好处，只会增加祸患罢了。项羽点点头，把刘太公押了回去。

    对于刘邦这件事，历来分歧非常大，有人认为刘邦是一个混蛋，大逆不道，不孝之子。有人赞同刘邦非常睿智，是无奈之下的明智之举，是大仁大孝。相反，项羽作为刘太公的干儿子、义子，却绑架了干爹，以干爹作为筹码要挟对手，这才是真正的不孝之子、混账东西啊。公说公有理，婆说婆有理。大家对刘邦、项羽的行为褒贬不一。

    那么，什么是孝呢？

    有人说，给父母吃喝就是孝顺。孔子说，禽兽也能让自己的父母吃好喝好。人难道只能和禽兽一样吗？

    有人说，父母在，不远游。要天天在父母身边，伺候好父母。试问，那些离开家庭、离开父母，为了民族、为了国家而奋斗不止的英雄们，他们难道就不孝顺吗？其实，“父母在，不远游”这句话还有下半句，就是“游必有方”。这句话的原话是“父母在，不远游，游必有方。” 出自《论语》中的《里仁》这一篇，孔子说，父母在世，不出远门。如果要出远门，必须要有一定的目的。方,在这里是指方向，目的。 在这里，孔子既强调子女应奉养并孝顺父母，远游就做不到了，但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。否则，这个社会就没法发展了。

    有人说，孝顺父母就是让父母啥也不干，天天优哉游哉地玩，闲着。在竞争日益激烈的今天，每个做儿女的有没有这个能力呢？即使有这个能力，对父母有好处吗？有这么一个故事，一位老板出生在山村，年轻时受尽了贫困的折磨，父母为了供养他上学吃了很多很多的苦。后来，老板自己有了钱，把父母接到城里来，好吃好喝伺候着，想想尽一尽孝心。结果，没有两年，父母就得了脑血栓成了植物人。什么原因呢？营养过剩！不过，另一个故事到值得我们思考。一次，几个人相约去一位朋友家吃饭，朋友父母忙里忙外的做饭、收拾，他们想帮助老人一起收拾，被朋友拒绝了。朋友说，父母喜欢家里来人，看着客人吃的高兴，玩的高兴，他们心里很舒坦，这样体现了他们的价值。老人不希望别人把他们当老人看。你们如果帮助他们收拾，他们可能感觉自己老了。这样对老人的心情、心态很不好。再者，老年人平时活动少，做饭是他们能力范围内的事，他们既锻炼了身体，心情又愉悦。咱们做晚辈的何必出力不讨好呢？听完朋友的一番话，大家都点头赞成。

    有人说，孝顺就是对父母百依百顺，父母说什么听什么，不能违背父母之意。如《礼记》上说，儿子侍奉父母，应该是鸡刚刚啼叫，就要起来洗脸、梳头、带帽、理好饰物、系好帽缨、穿上端服、套好蔽膝、系上大带、插上笏板，左右两边佩戴用具，然后去父母、公婆居之处。到了地方，静气平生，询问父母需要什么就恭敬地送上什么，和颜悦色以问寒问暖。父母如有过错，要心平气和地低声劝说，如劝说不进去，就要更加恭谨地孝顺，待父母高兴时再次劝说。如果父母发怒、不高兴，甚至打的自己头破血流，也不能厌恶埋怨，还要更加恭敬孝顺。

    这种观点显然是迂腐的、不正确的。

    孔子的弟子问孔子，请问儿女一切都听从父母的命令，可以称作孝子了吗？孔子大声说，这是什么话！这是什么话！上古之时，天子有七位直言谏诤之臣，即便天子无道，尚不至于失掉其天下；诸侯有五位直言谏诤之臣，即便诸侯无道，尚不至于失去其国；大夫有三位直言谏诤之臣，即便大夫无道，尚不至于失去其家。士人若没有直言规劝的朋友，则自己不会背负美好的名声；父母有直言规劝的儿女，则不会陷于不义。所以，面对不合礼仪的事情时，就要直言相劝，一味地听从父母之命，又怎能算做孝子呢？

    孟子有一个朋友叫匡章，很多人说他不孝顺，不与他交往，但是孟子和他却是好朋友。有人问孟子，你为什么和不孝顺的叫朋友呢？孟子回答说，一般的人认为不孝的人有五种：一，懒惰，不赡养父母；二，赌博喝酒，把钱都花光了，而不赡养父母；三，吝啬钱财，有了老婆把父母丢到一边；四，自己行事乖张，放纵欲望，使父母蒙羞；五，平常好勇斗狠，使父母受到连累。而匡章只不过是因为父亲做错了事，他以善相责，而不被父亲接受罢了，又怎么是孝顺呢？如果放任父亲做出错事而不管，这才是不孝呀！

    那么，到底什么是孝呢？

    不同价值观的人、不同世界观的人、不同出身的人看法是不一样的。其实，孝不分贵贱，不分等级，不论金钱多少，不论地位高低；追逐名利、衣锦还乡未必是孝顺；平平淡淡，让父母享尽天伦之乐未必不是孝顺。孝，是一种心意，是一种发自骨子里对父母的一种感情。这种感情不是友情，不是爱情，而是血脉相连的骨肉之情。

    孝，首先要敬重父母。不论我们多么贫穷，不论我们的父母多么丑陋，不论我们的父母多么落后，那毕竟是我们的父母。他们贫穷、他们丑陋、他们落后，不是他们的原因，是种种的历史历史和社会原因。作为他们的孩子，我们一定要尊重他们。孔子说，对于供养父母,如果没有敬重之心，那么，与猫和狗又有什么区别呢？

    孝，要尽量满足父母的精神需求。不论我们干什么工作，不论我们从事什么职业，不论我们身处何时何地，我们都要让父母以我们所从事的事业为荣。所以，在我们为人处世、选择职业的时候，一定要从事那些顺应历史潮流、顺应天意民心的工作；我们在做任何事情的时候，都要秉持正义与良知，即使一时不能与邪恶作斗争，也不要与邪恶沆瀣一气、同流合污，以免遗臭万年，让父母在众人之中抬不起头来，遭受精神的打击和心灵的摧残。

    孝，要尽量满足父母的物质需求。随着社会的发展，人们吃饱饭可能没问题了，穿衣可能没问题了，住宿可能没问题了。我们作为儿女的既要让父母吃饱穿暖，也要注意不要让父母营养过剩，以免影响身体健康，应该从吃得好、吃得饱变成吃的健康，让老人健康长寿。

    孝，要常回家看看。有一首歌《常回家看看》，歌词说的，“找点空闲找点时间，领着孩子常回家看看，带上笑容带上祝福，陪同爱人常回家看看。”老人不图儿女为家做多大贡献，一辈子不容易，就图个团团圆圆。现在的社会，竞争非常激烈，很多年轻人远离父母、远离家乡到外地上学求职、打工创业，家里只剩下老人了。老人心里很寂寞、很孤独。如果我们没有能力把父母接过来一起住的话，就要经常回家看看。如果时间、经济上不允许，我们也要经常给老人打电话聊聊天。一般情况下，我们一周要和父母打一次电话。打电话要有耐心，不能通话之后简单说两句就挂掉。应该聊天聊上半小时左右。

    孝，要尽早，从现在开始。我们不要想着当我们如何如何的时候再孝顺父母，古人云，树欲静而风不止，人欲孝而至亲不在。当我们的父母离开人世的时候，我们想尽孝也没有机会了。世界上有很多东西失去了可以弥补，但是有些东西失去了却是永远无法弥补的。孝，就是这样。一旦失去，我们会一失足成为千古恨的！

    国外有一篇文章《当我老了》，这篇文章很好，我在这里引用一下，作为这篇文章的结尾，大家共勉。

    “当我老了，不再是原来的我。请理解我，对我有一点耐心。

    当我把菜汤洒到自己的衣服上时，当我忘记怎样系鞋带时，请想一想当我是如何扶着你的手慢慢教你。

    当我一遍又一遍重复你早已听腻的话语，请耐心听我说，不要打断我。

    你小的时候，我不得不重复那个讲过千百遍的故事，直到你进入梦乡。

    当我需要你帮我洗澡时，请不要责备我。