当时，针对马王堆帛书《老子》的整理和研究，盛况空前。

　　马王堆帛书《老子》是1974年初才出土，但帛书《老子》的释文在1974年11期的《文物》杂志上就刊出来了，不仅如此，文物出版社还在当年就出版了线装本的《马王堆汉墓帛书》。

　　1976年3月，文物出版社又出版了《马王堆汉墓帛书·老子》简注本，台北河洛出版社出版了《马王堆帛书老子试探》。1977年4月，上海人民出版社又出版了帛书《老子》注释，日本东京堂出版社出版了马王堆帛书《老子》甲、乙本。1980年3月，文物出版社出版了马王堆帛书整理小组整理注释的精装本《马王堆汉墓帛书》(壹)，给学界提供了堪称定本的最详实的资料。

　　第二阶段，1992年至1996年。这个时期的划分是因为湖南出版社于1992年出版了傅举有、陈松长编著的《马王堆汉墓文物》一书后，在学术界，特别是在哲学思想界，迅速掀起了马王堆帛书《周易》、《易传》研究的新高潮。

　　这一年中，不仅发表的帛书研究论文很多，出版的专著也很多。长春出版社出版了李学勤先生的《周易经传溯源》，北京师范大学出版社出版了韩仲民先生的《帛易说略》、中州，古籍出版社出版了张立文先生的《帛书周易注释》。

　　《马王堆汉墓文物》一书是湖南省博物馆为纪念马王堆汉墓发掘二十周年而编辑出版的，该书第一次刊布了帛书《周易》经文的图版和帛书《系辞》的图版及释文，由于这些资料是1984年文物出版社出版《马王堆汉墓帛书》(肆)之后的又一次帛书资料的正式发表，从而在学术界引起热烈反响。

　　第三阶段，1996年至今。之所以要从1996年划开，主要是在这一年又重新启动了马王堆帛书整理小组的工作，它由国家文物局委托谢辰生先生主持，重新组织了以李学勤先生为组长的马王堆帛书整理小组，对尚未整理完的帛书进行了新的整理分工，对原帛书整理小组的拼缀图版资料进行了清理，对尚待重新拼缀的帛书资料进行了重新洗印，这样，有关帛书《刑德》、《阴阳五行》和其他数术类的帛书研究得以逐渐展开，也逐渐为学界所关注。