少年时代读过的《诗经》 |
2009-02-17 11:03:34 |
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作者：《毛泽东遗物故事》龙剑宇、夏佑新 |
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《鸱鸮》等七篇。五四运动之后，毛泽东对相传孔子修订的《诗经》仍然钟爱，1920年3月14日，他在给周世钊的信中引用了《诗经.小雅》里的句子：“像吾等长日在外未能略尽奉养之力的人，尤其发生‘欲报之德，昊天罔极’之痛。”
毛泽东晚年仍喜读《诗经》，其中的句子他信手拈来。1965年7月21日，毛泽东写给陈毅的信，中心内容是谈诗的形象思维，他分别解释了赋、比、兴三种创作手法，而这正是由《诗经》所首创。
1964年8月18日，毛泽东在北戴河同哲学工作者谈话，专门评价了《诗经》：
有人批评孔子西行不到秦，其实他选的《诗经》中的《七月流火》，是陕西的事。还有《黄鸟》，讲秦穆公死了杀三个大夫殉葬的事。司马迁对《诗经》品评很高，说诗三百篇皆古圣贤发愤之所为作也。大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没气，他写诗？“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”“不狩不猎，胡瞻尔庭有悬獾兮？”“彼君子兮，不素餐兮！”“尸位素餐”就是从这里来的。这是怨天，反对统治者的诗。孔夫子也相当民主，男女恋爱的诗他也收。朱熹注为淫奔之诗。其实有的是，有的不是，是借男女写君臣。
毛泽东对《诗经》的深刻认识，显然是一生都喜读，才读出个中滋味。直到他临终前三年，他仍对《诗经》念念不忘。1973年8月17日，他会见美藉华裔科学家杨振民时说：“《诗经》是2000多年前的诗歌，后来做注释，时代已经变了，意义已不一样。”
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