喜读的《曾文正公家书》 |
2009-02-17 11:05:36 |
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作者：《毛泽东遗物故事》龙剑宇、夏佑新 |
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毛泽东早年曾深受曾国藩的影响，他在1917年8月23日写给黎锦熙的信中说：“愚于近人，独服曾文正。”曾文正即曾国藩（1811－1812），湖南省湘乡人氏，清后期著名政治家和学者，与毛泽东也算得上半个同乡。曾国藩有一套对后世产生了巨大作用的家教理论。
毛泽东出生时，曾氏刚刚去世20年。曾国藩“中兴名臣”的声名尚未褪色，尤其是他的修身、齐家、治国、平天下的种种言论，很使后人推崇。所谓“道德文章冠冕一代”，“人有三不朽，太上有立德，其次有立功，其次有立言”。从地域文化来看，曾国藩是湘乡人，而湘乡是韶山的近邻。韶山曾有万千的民众投入曾国藩创建的湘军，并有数十人立功受皇帝封赏，升至提督、总兵等高官，仅毛氏家族中就有毛有庆、毛正明、毛恩毅当了提督。韶山乡土文化中，曾国藩的影响是很重要的一部分。毛泽东外祖父家在湘乡凤音四都，那里受曾国藩的影响更大，当毛泽东在外祖父家的时候，也自然受到了熏陶。
毛泽东1915年8月，在写给好友萧子升的一封信中说：“尝诵程子之箴，阅曾公之书，上溯周公、孔子之训，若曰惟口兴戎，讷言敏行，载在方册，播之千祀。”
毛泽东在这里把曾国藩与孔子相提并论！
此前，毛泽东1913年所作的《讲堂录》中，也随处可见毛泽东引用曾国藩的原话或发挥其言论，如：“涤生（曾国藩的字－－笔者注），言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实者不说大话，不好虚名，不行架空之事，不谈过高之理。”
1920年6月22日，毛泽东在《湖南改造促成会复曾国藩书》中，还把曾国藩、左宗棠与黄兴、蔡锷并列为近代楷模，他说：“呜呼湖南！鬻熊开国，稍启其封。曾、左吾之先民，黄、蔡邦之模范。”
随着毛泽东向共产主义者的转变，他开始辩证地、全面地认识曾国藩。他把曾国藩政治思想上的反动，与修身、治国、治军方法上的可取之处区别开来．事实上，他后来在这些方面的确对曾国藩有所借鉴．
应当指出的是，毛泽东才真正达到了湖湘文化和中国传统文化的最高境界。曾氏在修身、治家、治军等方面有大量的名言警句，但并没有真正兑现，无论他本人还是他的家族及他的湘军，都未能达到他所津津乐道的那种程度，他也没有能使国家中兴，而仅仅是扑灭太平天国革命运动，之后中国不但没有强大起来，反面陷入被列强瓜分的状态。
不过，毛泽东始终对曾氏其人未作全盘否定。1926年，他在广州第六届农民运动讲习所授课时说：“洪秀全起兵时，反对孔教提倡天主教，不迎合中国人的心理，曾国藩利用这种手段，扑灭了他。这是洪秀全的手段错了。”
正是有鉴于此，半个多世纪之后，毛泽东再度领导农民运动，虽然他接受了来自西方的马克思主义主，但他深知必须将它深深植根在中国的大地上，把马列主义的普遍真理与中国革命的具体实践结合起来。为些他创造了一系列有中国特色的理论－－即毛泽东思想，最终获得了中国革命的成功。
在毛泽东的遗物中，就有可以说明毛泽东早年受曾国藩影响的实物资料，那就是他读过的《曾文正公家书》。保存下来的是卷五、卷七、卷八、卷十共四本。这是清光绪五年（1879年）即曾国藩去世七年后的石刻线装本，因年代久远已呈灰黄色。它的封面是浅灰色毛边纸，每卷的封面左上方竖写书名、卷别，右下方则竖写“咏芝珍藏”，均为毛泽东的亲笔手书。但书里头没有批语，只有密密麻麻的红笔圈点、句读和着重号。
这几本《曾文正公家书》与《诗经》、《论语》（下）一样，都是毛泽东遗物中现存最早的本子，因为留有毛泽东青少年时代的墨迹而弥足珍贵。
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