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陈沙立表示，扶弱济贫、助学、敬老是他多年来的夙愿和追求。今后的慈善重心将转向中国的老年事业，并特别推出“中国老人国际通”爱心旅游活动。积极推进中国老人到欧洲、加拿大、澳大利亚、东南亚等热门休闲地的度假活动。还将推出中国老人在国内休闲度假胜地和城市休闲度假的慈善服务。
毛泽东同志生前亲笔写下了著名的《纪念白求恩》一文（编入《毛泽东选集》第二卷），高度赞扬和评价诺尔曼·白求恩（Norman Bethune）。陈沙立目前已经累计向祖国各地慈善事业捐款（物）11.4亿元人民币，被外界誉为“当代企业家版的白求恩”。（据陈沙立百科）
附录：《人生之路》
历史长河，人乃匆匆过客。短暂人生，有重于泰山，也有轻如鸿毛。茫茫人海，“利欲驱驰万火牛”，古今亦然。
钱本来是一种中性物质，而人们对钱却寄予了太多的梦幻。自从钱进入人类社会，风风雨雨几千年，带给人们的是喜也是悲。钱是一把双刃剑，在现实社会中，人无钱不能生活；而对钱的无尽贪欲，又使人堕入深渊。钱是一把尺子，起点为零，终端为无限大。用钱这把尺子来衡量，世人有穷富之分。穷富“二人”组合而成“天”。普天之下，穷富“二人”如何相处而生存，构成了一个纷繁复杂的世界。穷富“二人”都是“天之娇子”，穷者一日三口水，富者一天三餐肉，活法不同，然而二者之生命时限却相差无几，这是天对人之公道。钱是一面镜子，可照出人的形象之优劣。中国几家大报连续发表号召中国富人学习香港邵逸夫的文章，富人看了之后不会无动于衷，心里肯定会琢磨，这是不是又有什么新动向？邵逸夫之可学，基于两点：他为内地捐资助学多达24亿元之巨，并设立每项奖金100万美元的“东方诺贝尔奖”。学邵逸夫，就是要舍得为社会公益事业出钱。如果就是否肯为社会公益事业花钱为标准，富人大致可分为几个层次，一是陈嘉庚那样，把全部财富用来办学，或不惜毁家纾难支援抗战，自己和家人却过着清贫的日子；二是邵逸夫这样，把财富的一部分捐赠社会，并保持自己生活的高水准；三是一毛不拔的“铁公鸡”，钱全用来自己消费。就其精神而言，前两种人不仅是富人也是全社会学习的榜样。（《检察日报》）
报载：当今社会有一类人，群体特征极其明显，按达尔文的进化论，此类人群为“经济动物”。若人类沿此方向进化，那是人类的悲哀。人，万不可成为“经济动物”。
也许“铁公鸡”一类富人，会引颈仰天地大叫道：“哈哈！吾辈就是对社会公益事业一毛不拔的铁公鸡——铁了心的‘经济动物’，人能奈我之何？”
世界上的事物就是一个数学函数式：ｙ＝ｆ（ｘ），有其因，必有其果。人生尤如一条高速公路，来（生）去（死）单行道，无论何人驾车上路，都必须遵守人生道德的“交通规则”。否则，违章肇事严惩。诗曰：“人生立交桥纵横，行者择路各不同。无视标志错入道，违章肇事小命终。”
“赤身来空手去”，是人生的永恒定律。天下富人如何背着沉重的钱财走完人生路，“陈、邵、铁”三块路标，最好三思而择行。
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