请勿亵渎红岩精神—

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请勿亵渎红岩精神

2009-10-14 16:58:12

来源：环球视野

作者：王安礼

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    大家知道，以爱国、奋斗、团结、奉献为特征的红岩精神，同井冈山精神、长征精神、延安精神一样，都是中国共产党人和中华民族的富足精神财富。但是，近些年来异端邪说此起彼伏。《书屋》杂志2002年第7期发表题为《文艺作品中与历史上的中美合作所》的文章，说：“1946年1月，中美合作所正式宣告结束，……中美合作所与白公馆、渣滓洞监狱并不是一回事。”同年1月30日上海一家报纸载文《〈红岩〉中的史实讹误》，借口“现实主义文学的要素之一是细节的真实”，指责小说《红岩》中某些细节与真人真事不尽符合。2003年1月16日南方一家报纸发表文章《〈我的“自白书”〉是烈士遗诗吗？》，说此诗是罗广斌、刘德彬、杨益言等人集体创作的，后广州、北京、成都、重庆共120家报刊相继发文或转载论调相同的文章。越演越奇，2004年某教授发表《〈我的自白书〉作者考》，《我的“自白书”》竟成了一位还健在的“诗人”之“代表作”。
    这些议论日积月累势必混淆真假，让人是非难辨，还有人趁机混水摸鱼，进一步瓦解着红岩精神。2003年2月10日有人在《广东工商报》上发文，不仅说中美合作所“子虚乌有”，甚至因为革命先烈的“狱中意见”中有特别切合今天现实的“加强干部监督、发扬民主、反腐败”等内容，竟直指为造假的“时髦话”。按他的逻辑，毛泽东建国前关于要防止“糖衣炮弹”等讲话，因为切合了现实，也得算造假了！在重庆，上了点年纪或是爱读历史的人对“狱中意见”应有印象，川东地下党老革命马识途说：“那是罗广斌从监狱里带出来的。他于1949年11月 27 日从歌乐山下那个人间魔窟突围脱险出来后的第 28天，即 12月 25日，即把他写的一份2万多字的《关于重庆组织破坏经过和狱中情况的报告》，交给重庆市委。其中第七部分中已是这份《狱中意见》，一共有八条。”可见这些史料由来已有50余年矣，而那位否定“狱中意见”的人硬要说“解放50年了，以前从来没听说过烈士这么‘与时俱进’的话语”，“这是我们宣传中一个老毛病，几十年如一日：凡是革命的正义的事业，就往好里吹、注水胡编。”好家伙，党和国家几十年的宣传工作被他“老毛病”三个字就概括了。
    下面，再简析其他提出质疑的人是否言之成理。第一，中美合作所在形式上具体何时结束，并不影响它留下的人员、培训的特务其后所做工作的性质。对于抗战后美国在华活动的性质，毛泽东在《别了，司徒雷登》中已经作了全面概括：“美国出钱出枪，蒋介石出人，替美国打仗杀中国人，借以变中国为美国的殖民地的战争，组成了美国帝国主义在第二次世界大战以后的世界侵略政策的一个重大的部分。”第二，对于小说《红岩》中的所谓“史实讹误”，重庆市委邢元敏副书记在全市党史研究室主任会议上说得好：“有人一再发表文章，以所谓揭露《红岩》史实讹误为名，对《红岩》小说横加指责和否定。这里，首先要明确，文艺作品允许渲染和夸张，它不同于历史纪实，这是常识问题。”第三，《我的的“自白书”》是罗广斌于狱中带出的陈然烈士的遗作，最早见于《囚歌》，《囚歌》曾两次出版，该书编辑熊炬、张修文都肯定是陈然烈士所作，1983年第三次增订出版，责任编辑杨本泉也明确说是陈然所作。这也算是“常识问题”。

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