“大医习业”一词出自中国唐朝孙思邈所著之《千金要方》第一卷，乃是中医典籍中，论述行医者提高业务水平的一篇极重要文献，为习医者所必读。

    《大医习业》原文

    凡欲为大医，必须谙《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对、张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方。

    又须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆，《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为大医。若不尔者，如无目夜游，动致颠殒。次须熟读此方，寻思妙理，留意钻研，始可与言于医道者矣。

    又须涉猎群书，何者?若不读五经，不知有仁义之道；不读三史，不知有古今之事；不读诸子，睹事则不能默而识之；不读《内典》，则不知有慈悲喜舍之德；不读《庄》《老》，不能任真体运，则吉凶拘忌，触涂而生。

    至于五行休王、七耀天文，并须探赜，若能具而学之，则于医道无所滞碍，尽善尽美矣。

    《大医习业》译文

    凡是要成为大医者，必须深熟《黄帝内经·素问》、《针灸甲乙经》、《黄帝针经》、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对、张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等所著多部经方。

    又必须精妙晓解阴阳禄命，诸家相法及灼龟五兆占卜之法，《周易》六壬之术，并力求精细熟悉，这样才能成为大医。如果不能够这样，就像失明的人在夜里走路，会动则跌倒。

    其次须熟读此方，仔细揣摩方中精妙道理，注意探索研究，这样才可以和他说说医道医理了。又须熟悉探究各类经典，为什么呢？

    因为如果不读儒家五经，就不知道有仁义道德；不读三史，就不知道古今事件；不读诸子百家，见事就不能默默记在心里；不读佛家内经，就不知道有慈悲喜舍的德行；不读《庄子》、《老子》，就不能听其自然的生长与发展，不能体察领悟宇宙间一切命运气数，就顾忌吉凶，受其拘束，病患随处而生。

    至于五行休王、七耀天文方面的内容，也要探索其中奥秘，如果以上所列都能学习研究了，那么在医道上就没有阻塞障碍，可以尽善尽美了。

    《大医习业》注释

    1、《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分。《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。《灵枢》是《素问》不可分割的姊妹篇，内容与之大体相同。除了论述脏腑功能、病因、病机之外，还重点阐述了经络腧穴，针具、刺法及治疗原则等。《灵枢》最早称《针经》

    2、《针灸甲乙经》是古代汉族医学著作之一，为中国现存最早的一部针灸学专著。也是最早将针灸学理论与腧穴学相结合的一部著作。原名《黄帝三部针灸甲乙经》，简称《甲乙经》。

    3、《黄帝明堂经》又称《黄帝内经明堂》、《明堂流注》、《明堂孔穴针灸治要》等；古代医家也常简称作《明堂经》或《明堂》。

    4、十二经脉：经络系统的主体，具有表里经脉相合，与相应脏腑络属的主要特征。包括手三阴经（手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经）、手三阳经（手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经）、足三阳经（足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经）、足三阴经（足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经），也称为“正经”。

    5、三部九候：语出《素问·三部九候论》。是古代最早的一种全身遍诊法。把人体头部、上肢、下肢分成三部，每部各有上、中、下三处的动脉，在这些部位诊脉，如果哪部的脉出现独大、独小、独迟、独数，即表示该经的脏气有寒热虚实的变化。

    寸口脉分寸、关、尺三部，每部各以轻、中、重的指力相应分为浮、中、沉三候，共为九候。以桡骨茎突为标记，其稍向内方的部位称为"关"(又称关脉)，以桡骨茎突至腕横纹桡侧端的部位称为"寸"(又称寸脉)，从桡骨茎突至其后(肘端)7分处为"尺"(又称尺脉)。切诊时，在皮肤为浮取，又叫"举"；然后中等度用力，在肌肉为中取，名为"寻"；再重用力，在筋骨为沉取，又叫"按"。这样寸、关、尺三部，每部又分为浮、中、沉三候，称为三部九候。

    6、五脏六腑：五脏，肝、心、脾、肺、肾；六腑，胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。

    7、孔穴：人体的穴位。

    8、表里：中医指病在浅表和病邪入里或病在内脏的症候。

    9、张仲景：东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。有传世巨著《伤寒杂病论》。

    10、王叔和：魏晋间著名医学家。在中医学发展史上有两大重要贡献，一是整理《伤寒论》，二是著述《脉经》。

    11、阮河南，即阮炳。阮炳为晋代医家。精于医术，撰有《阮河南药方》十六卷，已佚。

    12、范东阳：即范汪，东晋著名医学家。

    13、张苗：西晋著名医家， 陶弘景称张苗等为晋代以来一代良医。“张苗蒸法”是我国古代治疗伤寒无汗的经典名方。

    14、靳邵：晋代医生。善于配制“五石散”，被当时崇尚服石之风的诸公卿所推重。

    15、灼龟：古代用火烧灸龟甲，视其裂纹以测吉凶。《史记·龟策列传》："灼龟观兆，变化无穷。“

    16、五兆：古代一种占卜法。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷一有记载：“折竹长寸馀者三，以手弹於几，以占吉凶，命曰五兆，大意髣髴（仿佛）灼龟。”

    17、六壬：是中国古代宫廷占术的一种。与太乙、遁甲合称为三式。壬通根于亥，亥属于乾卦，乾卦为八卦之首，其次亥为水，为万物之源，用亥是突出"源"字，而奇门、太乙均参考六壬而来，因此六壬被称为三式之首，通常所说的六壬一般通指大六壬。