5，依據周朝的嚴謹規制，竊以為：周王室一定會有【印譜】存在，也會細緻到依身份地位的不同，依官私印章性質的不同，分別在形製，鈕式，印文用字，材質做出專門規定，但印文用字一定規範。大家都會自覺自願地墨守成規。天下再亂，有些東西不能亂。印章即此。

    6，當一切都成為習慣就和吃飯睡覺一樣地自然而然，大家都習以為常了，早就融入了自己習而慣之的生活中了，還需要作另一套規則嗎？況且兩周存在了800多年啊，時間是最好的穩定劑，約束劑！

    明白了這些，我們對800年間遺存下的那些無數印章還會持疑嗎？上述不厭其煩所羅列的諸多玉印基本涵蓋了從西周早期到東周晚期的不同時期，有變化的主要是字體的藝術風格，有的剛勁突兀，有的柔媚圓融，有的結字高古爭讓有致，有的繁簡適宜又不失規範。藝術風格之變受文化習俗影響定當有其民族性，唯一不變的就是金文大篆之字體。玉印章的曾經擁有者涉及到：王侯臣僚，著名思想家，政治家，縱橫家，科學家，軍事家。國別有：秦，齊，楚，燕，韓，趙，魏，陳，吳，越，衛，宋，中山等諸國。前後時空有800年之距，然至今日我們依然不難辨識。漢字的穩定性在傳承中國文化的過程中所起的作用無可替代。

    因著我的假想與物證的反復對比研究可以做出結論，儘管秦以前諸國文字存在差異，應用時也會區分對待，為某件特別意義的事情鑄造一件青銅器其上之銘文與印章之印文的意義還是不同的，前者在於說明；後者更在於防偽與信用。吉金銘文則不在此限，所以當時會有兩種不同的文字同時流行，更為自己的場合會用民族特征突出寫的文字，印章因著流通文字必須共享。印文只有規範才能通行與共享。因此各國才會不約而同地依據周王室規定的規範字體施用於印上，這也是印文與吉金之銘文在性質上的區別，誰都不能識別，造假豈不蔚然？

    衷心希望閱讀本文的眾位方家們給出你們的見解！非常感謝！

    參看資料：【尚書】【史記 秦本紀】【左傳 宣公八年】【戰國策】【列子】【莊子】【韓非子】【呂氏春秋】【新唐書】

    幾許荒邊白髮，三生影里紅塵。相思一月兩平分。此霄難入夢，那夜夢留人？

    玉露金風慢慢，魚沉尺素旬旬。胭花落紙怯繽紛。可憐桃並李，湊著一番春。

    自倚小令一闋做本文的結束  讀宋院本 【夜宴桃李園】調寄【臨江仙】