春秋战国时期，适应封建制度取代奴隶制度激烈斗争的需要，兵家出现了“国之大事，在祀与戎”，即国家最重要的事情是祭祀和打仗。因此一些有识之士纷纷研究“擒敌制胜”的军事理论。孙武所处的时代是春秋后期，出生于贵族家庭，又是武将世家，因而有条件受到良好的教育，并能接触到军事文献与档案资料。春秋中后期战争十分频繁，孙武总结了战争的经验和规律，使之上升为军事理论，形成了《孙子兵法》十三篇这部伟大著作。后来孙武随父亲流落到吴国，结识了吴王阖闾的谋臣伍子胥。经过伍子胥的推荐孙武带着兵法书稿见到吴王，得到了吴王赏识，任他为将。他曾以三万军队打败楚国二十万大军，攻入楚国都城。从此，吴国强盛起来，“以威齐晋，名显诸侯”。此后，孙武辞去军职而隐居乡间，专门修改完善他的《孙子兵法》。

    可见，《孙子兵法》的形成过程，就是实践——认识——再实践的过程。《孙子兵法》的哲学思想要深刻领会其精神实质，踊跃参加社会实践，在实践中印证、感悟，在实践中提高、发展。

    需要说明的是《孙子兵法》尽管饱含着光辉的哲学思想，但它毕竟不是哲学专著。它的唯物论、辩证法是寓于对战争和军事的论述中的，仍然是朴素的，仍然处于不自觉或半自觉阶段。真正使唯物论、辩证法上升为成熟的哲学理论是马克思主义。马克思主义有三个组成部分，即哲学、政治经济学、科学社会主义。哲学就是辩证唯物主义和历史唯物主义。我们学习运用《孙子兵法》的哲学思想，只有以马克思主义特别是中国化的马克思主义为指导，现在就是坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，才不会迷失方向。