旧时衙署是封建时代的政权机构，衙联是封建文化与皇权文化的缩影。浮梁是一个陌生的地名，它出现在白居易《琵琶行》：“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”只是一掠而过，没有给读者留下什么印象。然而，有幸来到景德镇浮梁旧县，亲临“浮梁县署”——我国江南唯一保存完整的封建时代县级衙署大门口的时候，我才意识到这是一处绝不应一掠而过的“中国第一县衙。”它是古代政治的一面镜子，是儒家“修齐治平”学说和忠孝仁义的积极用世思想展现的地方。

    所谓“七品芝麻官”，是人们对县官的通俗叫法，而浮梁旧县署却是全国唯一的五品县衙。因浮梁县“水土宜陶”过去一直是全国制瓷中心，以瓷茶互利、农工商并举的经济格局在各个时代发挥着重要的作用，朝廷派出的督陶官是正三品，在等级森严的封建社会，正七品的浮梁县令不能直接向督陶官汇报工作，于是浮梁知县得以钦赐正五品衔，县衙内存有一块乾隆33年的“奉旨碑”“特调浮梁正堂加五级”；明间背檀坊下书有“钦加同知衔，赏戴花翎权知浮梁事张，毛公建”钦赐五品，由此也可看出该县在当时的政治经济地位之高。城始建于唐朝元和十一年（公元817年）千余年来，饱经忧患，屡毁屡建，现存古县衙，最后一次大修于清道光年间，至宣统元年重修大堂，距今170年，占地64495平方米。现保留中轴线上头门、仪门、衙院、大堂、二堂及三堂，基本保持了县衙原有风貌。映入眼帘的照壁上绘一幅倒蝙蝠、莲花、如意云纹图。整座建筑坐北朝南，错落有致，廊道相接，浑然一体，庄严和轻松并存，厚重与俏雅生辉。游历古县衙，在欣赏“奇妙”建筑艺术的同时，也感受到封建衙门官府威严气派。正中额枋上高悬“浮梁县署”。东梢置“喊冤鼓”、西梢置“诬告加三等”、“越讼杖五十”两块碑刻。衙署内陈列了古代官服、刑具、十八般兵器、讯杖、官轿、夹棍，“帝制早废，县衙犹存”，“珍贵史迹，进门有益”，游客至此览临，既可以领略古代衙府的风貌，了解封建社会衙门的历史、政治、文化知识；也可以寓教于乐，过把古代五品知县官瘾，置身其中，仿佛穿越岁月时空走廊，寓教于游玩之间实为爽事。浮梁从某种意义毫无夸张地说，可以称为北京故宫的县级版。

    “一座县级衙暑，半部清史写照”，置身其中，细细品位，顿觉心也怡然，意也怡然。浮梁五品古县衙的建筑中规中矩，没什么特别，要说特色，则是它具有民本思想和清廉作风，颇有警戒和鞭策作用让人肃然起敬的匾额和楹联，多是官箴，有劝诫或自勉之意。“清、慎、勤”，这是浮梁县衙三堂中的匾额文，意为廉洁、谨慎、勤勉。出自三国时司马昭训长吏言：“为官者当清，当慎，当勤，修此三者，何患不治乎？”。勤政清廉，是为官的根本，所谓“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威”，为官者如果贪婪成性，枉取不义之财，是不可能有威信的，最后免不了落个身败名裂的悲惨下场。县衙大门的楹联是“治浮梁，一柱擎天头势重；爱邑民，十年踏地脚跟牢。”以表达为官一任，造福一方的心愿，此联是浮梁县衙大门的楹联，既指出了地方官责任的重大，又说出了脚踏实地勤政为民的决心，有点像施政的宣言。过去知县任期三年一届，可以连任三届，所以说十年踏地，表示自己不谋求官职的升迁，愿意为浮梁人民实实在在做一点事情。而现在的官员人事更迭频繁，谁要是声称不谋求职位升迁，还不被看成另类才怪。真乃“从来清白无遗漏，自古争贪有后殃”。廉与贪，古今中外的正反典型举不胜举，其道理也不言自明，可人的贪欲之心却如洪水猛兽，前“腐”后继者大有人在。

    最为出名的三堂楹联：“得一官不荣、失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭、穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”。官位重要么？当然重要，而百姓也重要。但把荣誉全系在官位上，似乎就不妥了。现在领导干部与一般干部、以及与普通群众之间的差别越拉越大，当上公务员潇洒务一生就有了保障，当上领导干部就出有车，食有宴，玩有陪，那怕是走路都分先后，排位也要分出个大小，处处都要体现出官大官小的不同。在这种氛围下，当官就成为公职人员唯此唯大的第一要务，削尖脑袋也好，消极怠工也好，有的已到了极端、到了变态的地步，那里还会记得自己也是老百姓呵。“地位清高，日月每从肩头过；门庭豁开，江山常在掌中看。”“侧身天地更怀君；独立苍茫自忧民。”“与百姓有缘，才来此地；期寸心无愧，不鄙斯民。”这几联道出了为政者地位的重要，责任的重大，应该胸怀报国之志，以百姓的福祉为己任，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，心系百姓的安危，以无愧于纳税人的感恩之心。廉洁公道，兢兢业业，努力工作，务实为人民多做好事、实事，为繁荣地方经济做出贡献，为当地群众多谋利益。

    浮梁古县衙中这方面的楹联甚多，反复告诫为官者：“头上有青天，做事须循天理；眼前皆瘠地，存心不刮地皮”。联句不仅言词朴实，而且意境很高。“受一分钱枉法，是为民贼；存半点偏袒意，难对神明。”词言警醒、肯切、感情真挚、语重心长。“受一分昧心钱，赫赫威严，幽有鬼神明有律；行半点欺天事，冥冥果报，远在儿孙近在身。”“任于朝者，以馈送及门为耻；任于外者，以苞苴入都为羞。”“宽一分，民多受一分赐；取一文，官不值一文钱。”“丹心一颗，千金哪比人格贵；清风两袖，万贯不移品行贞。”初为官者，大多能谨慎做事，谦虚待人，循规蹈矩，遵纪守法，可随着阅历的增长，职位的晋升，手中有权了，掌大权了，便忘乎所以，盛气凌人，为所欲为，似乎官越大知识就越多，本事就越大，掌握了权力就掌握了真理，就无所不能了，就可以凌驾于一切人之上了（职务更高者除外）。持此狂妄自大想法的人有时在嘴上也很谦虚，但在行动上却表现出唯我独尊，大权独揽，喜欢搞“一言堂”，一人说了算，听不得不同意见，表现出种种的官气、邪气、傲气和霸气。

    因此，在浮梁古县衙的楹联中，劝为官者谨慎处事，慎重用权的亦不少。这些楹联是古人告诫修身、为官、治政的行为规范，是对廉政文化的精妙诠释。研究学习这些楹联，对加强廉政文化建设，能起到镜鉴和启发的积极作用。如二堂过道上的楹联：“为政不在多言，须息息从省身克己而出；当官务持大体，思事事皆民生国计所关。”这里诫勉为政者不要说大话，夸海口，急于表现自己，重要的是必须时时省身克己，廉洁奉公，每做一件事，都要从整体出发，以大局为重，考虑到人民群众的需要和国家的根本利益。“人人论功名，功有实功，名有实名，存一点掩耳盗铃之心，终为无益；官官称父母，父必真父，母必真母，做几件悬羊卖狗之事，总不相干。”这一联极其辛辣尖锐，借用来劝谏当今官员在追求政绩上做实功，求实效，树立正确的政绩观，不要做挂羊头卖狗肉之事，存掩耳盗铃之心十分的贴切。同时也告诫官员不要枉为百姓父母，如真想做一番事业，就应心系百姓疾苦，体察民情，体恤民力，做到情为民所系，权为民所用，利为民所谋。“事不终始毋务多业；任有大小惟其所能。”这一联告诫人们做事要专一，要有始有终，尽管官职有大小，责任有轻重，但都要尽其所能，尽职尽责，不能以位高权显而肆意发挥，也不能因职位低微而敷衍塞责。可有些官员却心态浮躁，今天抓这个重要，明天赶那个时髦，时不时出个新点子，搞得下面劳民伤财，怨声载道。有的人总抱怨自己职务低，工作学习都没积极性，得过且过，将自己的岗位看得无足轻重，这既是不敬业的表现，也是对自己人格的玷污。