毛泽东思想及其领导的中国革命事业，与三千多年前《易经》文化吻合，绝不是偶然的，更不是牵强附会，之所以暗合道妙，可能的原因有：

    一、大道相通。因为《易经》是伏羲、文王、周公、孔子等圣人仰观天文、俯察地理、中观人事总结的规律，这个规律符合大道。

    孔子说：《易》与天地准，故能弥纶天地之道。而毛泽东领导的中国革命事业，既是毛泽东个人智慧与精神的绽放，也是千百万革命者无私无畏牺牲奋斗用血趟出来的道路，这条道路是合乎大道的，大道相通，故两者能相互印证。

    二、生命的规律一致。中国革命事业是生命型事业，《易经》卦爻辞描绘的是生命成长的规律，其中包括周灭殷商建立周朝的事业经历，同样也是生命型事业，故能相通。

    三、斗转星移，时过境迁，人亡事变，唯大道不灭、精神不死。

    所谓“相通”，我们不能从抽象、微观、局部、精确与务实的思维考量，只能从类象、宏观、整体、模糊与务虚的思维上领悟。

    这几种思维也恰恰是《易经》、毛泽东思想乃至整个中华文化超越于世的精华所在。

    毛泽东不是在革命之初，简单地读一读《易经》或者什么奇书，就能发明这种“暗合道妙”的，

    他是在长期的真修实证、真参实悟中明心见性，妙悟大道，并在革命事业的过程中始终保持“思无邪”，才逐渐探索和呈现出这么一条大道的。

    任何一个像他这样“思无邪”的事业人都可以走出类似的事业生命曲线，当然生命的大小会有所不同。

    毛泽东领导的中国革命事业，伴随着千百万个革命者的牺牲，他是人类历史上空前伟大的生命型事业。

    所以，毛泽东说：天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

    毛泽东对于《易经》的传承与发挥，不同于一般学者，他是整体地吸取了易的精神，经过自己的思想转化和融合，变成了自己智慧的一部分，于是就能信手拈来，大机大用。

    毛泽东对传统文化的批判式传承，大抵都表现在这里。他不用沉溺于《易经》繁琐生僻的文字细节，

    也不必执着于理数象占的学术纷争，更不必迷信易经大师处处摇卦看相算命，把自己的命运交给别人。

    他对《易经》最大的批判和继承，就是他不必引用《易经》的任何文字，却能自由地运用它的精神与智慧。

    他的宗旨，正如陆象山所言，“先立乎其大”，学会利用《易经》“大”的方面。大就是“本”，但得本，何愁末。

    今天，我们如何学习和传承《易经》？毛泽东给我们做出了榜样。