第四个问题 中华民族伟大复兴需要伟大的民族英雄

    我刚才讲，一个民族的伟大复兴，没有自己的民族英雄是不可想象的。中华民族占有世界五分之一的人口，中华民族的伟大复兴，将在世界上成为翻天覆地的一件大事。现在人类文明的发展速度越来越快，美国现代化，他们只有三亿人；日本现代化，只有两亿人；欧洲现代化，也只有五亿人；中国如果实现现代化，将惠及十四亿人。你说中国共产党领导中国人民，如果完成了小康社会的建设，我们对人类将是何等巨大的贡献。中华民族伟大复兴，没有我们自己的英雄不行。我们这个民族具有世界性的影响，我们这个民族的任何一个改革，都是世界上的一次大变局。中华民族的精神领袖，也必然是具有世界影响力的伟大人物。

    能够担当中华民族伟大复兴精神领袖的条件是什么呢？第一，一定要具有世界性的影响。第二，为民族复兴贡献一切。第三，为民族兴亡指明了方向。第四，为民族复兴奠定了基石。第五，民族复兴伟大斗争的引领者和掌舵人。第六，为民族复兴贡献思想和理论。我们拿这六条，在我们所有的领导人中逐一衡量，谁也比不了，只有毛泽东，是中华民族伟大复兴唯一的精神领袖！

    当我们这个社会经济越来越发展，精神却越来越倒退，理想信念越来越缺失，人的灵魂越来越迷茫的时候，我们忽然发现，在我们现有的理论中，我们找不到理想信念的支撑。而唯一能找到理想信念支撑的，在《毛选》四卷。

    新民主主义革命时期，谁为民族复兴贡献了一切？毛泽东贡献了六位亲人。我们从网上看，他在世的亲人中，没有一个沾了毛泽东的光，都是最普通最普通的那些人。我曾经在井冈山听开国上将赵尔陆的女儿赵珈珈老师讲课。她第一句话就说：虽然我们的父辈，井冈山时期的老同志，为共和国作出了贡献，但是我们这些人，没有一个沾过我们父辈的光。我们一生都是最普通的人。我们都是拿工资，依然过着甚至连小康都说不上的生活。这句话一听，我就感到极其震动。为什么井岗山二代的老师们，每每讲红色故事，如此感染，不但在革命前辈的事迹感人，还在于讲故事者自身。自正，方能正人。

    改革开放以后，有的人提出来，理论家们提出来，不要再提毛泽东思想了，我们要提改革开放，邓小平理论。我至今不理解。中国特色社会主义理论体系，怎么可能没有毛泽东思想呢？邓小平理论和毛泽东思想，是承前启后，一脉相传的。怎么可能割裂呢？否定了毛泽东思想，其实也就否定了邓小平理论。如果没有毛泽东领导全国人民，在五十年代和六十年代创造的物质基础，改革开放拿什么改革，拿什么开放？历史是不能隔断的。

    我们在为中华民族伟大复兴奋斗时，要有足够的忧患意识。毛泽东主席领导中华民族进行了伟大复兴的第一次长征。习近平主席领导中华民族进行了伟大复兴的第二次长征。第二次长征，处处激流险滩，看不见硝烟的斗争。我们要理解毛泽东，才能有为国为民的忧患意识。毛主席从进北京城，一直到晚年，考虑的最重要问题，就是如何保证社会主义事业长盛不衰，共产党永不变质的问题。这一问题，甚至可以追溯到毛泽东“进京赶考”的思想，甚至远在1945年毛泽东和黄炎培的一次谈话中，即可窥见端倪。毛泽东和黄炎培的谈话，十分有名。大意是，黄炎培说，历史更替，其兴也勃，其亡也忽，周而复始。毛泽东说，我们已经找到了破解历史周期率的方法，这就是民主的方法，让人民监督政府。大意如此。（注：原文是，“1945年，黄炎培以国民政府参政员的身份到访延安，在延安，他见到了共产党的领袖毛泽东。毛泽东问：“任之先生，这几天通过你的所见所闻，感觉如何？” 黄炎培直言相答：“我生六十余年，耳闻的不说，所亲眼见到的，真所谓‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。也有为了区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然发展，有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐见竭蹶，艰于应付的时候，环境倒越加复杂起来了，控制力不免趋于薄弱了。一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。总之没有能跳出这周期率。” 毛泽东答：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。” ）

    这段话的精髓，是“让人民监督政府”。这里，毛泽东强调，“让人民监督政府”。这本不错。可在当时没有找到民主法治的方法路径，而是最终选择了自下而上的政治革命的方式，所以导致了文革悲剧。但是，数十年后，我们深思之，毛泽东发动文化大革命的深层次原因，“警惕共产党内出修正主义”，“警惕共产党脱离群众”，“人民政府要接受人民监督”，这些宝贵的思想，却在四十年后得到了印证。我说，习近平总书记的一系列方针政策，深得民心，但其思想精髓，却是毛泽东提出来的，是毛泽东在四十多年前提出来了的！

    我们中华民族对毛泽东的理解，还需要有一个过程。

    第五个问题 共产主义信仰就是实现“中国梦”

    学习毛泽东，理解毛泽东，首先要学习毛泽东为共产主义事业百折不挠，奋斗终生的坚定信念。那么，什么是共产主义？

    我们多年来，已经不讲共产主义信仰了。共产主义被一些人说成是乌托邦。2013年，我在一次讲党课时说，我们要讲共产主义信仰。有的人给我递条子说：赵老师，你是共产党员，你相信共产主义。你给我说说共产主义信仰是什么。我说：我为什么相信共产主义呢 ？共产主义信仰，首先是对人类更高级社会形态的追求。我们不能光说《共产党宣言》《哥达纲领批判》，不能光说《共产主义原理》关于共产主义的描述。我们对共产主义的认识，也有不断深化的过程。首先我们不要忘了马克思、恩格斯，当时对于一个比资本主义社会更美好和更高级的社会形态的很多描述，鼓舞了几十亿人口，使世界人民革命和民族解放运动发生了天翻地覆的变化。现在有人说，共产主义这么肤浅，那不是乌托邦么。你站在被压迫民族和人民的立场上看，当几十亿人都相信共产主义的时候，你能说它是一种乌托邦么。

    但是，应该说，我们对共产主义信仰的认识，是在不断深化理解的。马克思主义有一个非常非常好的话，大意是，任何哲学家都是以不同方式解释世界，而问题是要改造世界。所以学习马克思主义，不是为了解释世界，而是为了改造世界。大家都记得，在改革开放的一段时间，我们社会上下充满了对社会主义制度前途命运的质疑。甚至一些理论家说，改革开放，就是共产党领导下走资本主义道路。就是在共产党领导下补资本主义的课。我们的改革开放，到底是搞社会主义，还是资本主义？为什么很多资本主义的现象，到处泛滥，招摇过市？为什么很多群众利益，公然受到侵犯？社会主义还有希望吗？我在48岁时，下决心放弃多年奋斗的客户和市场，远渡重洋，到英国留学，要亲身考察一下资本主义社会。我在留学的时候，带了一个题目：两种社会制度和两种文化的历史地位及前途命运。留学回来以后，我花了几个月的时间，写了一篇论文《只有社会主义制度才能使中国富强—— 一个中国留学生的报告》。我说，中国的社会主义制度还行不行啊？大家都说社会主义制度不行了，都说共产党改革开放就是领导全国人民奔资本主义。就是在补资本主义这一课。我经过一年的考察，得出的结论是什么？“只有社会主义制度才能使中国富强”。那是经过一年三百六十五天，没日没夜的思考，终于激发了我多年思考的思想火花，提炼升华，得出的结论！

    2012年，我在一次党课中，提出我对共产主义信仰的理解。我当时说，共产主义，是一种更高层次的社会形态，共产主义是一个科学的理论体系。共产主义信仰，就是对于这种高级社会形态的追求，理论体系的坚信和百折不挠的奋斗。这三种元素，构成了我的共产主义信仰。我说，这就是共产主义信仰。

    但是最近，我更加认识到，共产主义信仰就是实现“中国梦”。我在2001年撰文说，马克思主义有三个发展阶段，第一个，德国阶段；第二个，苏联阶段；第三个，中国阶段。每个阶段都有发展。越是民族的，就越是世界的。我们讲共产主义信仰的时候，其实在不同阶段，也有不同的内容。到现在，我觉得，共产主义信仰就是实现“中国梦”。

    我们共产党员的“中国梦”，是以马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系为指导，以中国共产党的领导和中国特色社会主义制度为路径，立足于中国国情，为实现民富国强、共同富裕的“中国梦”不懈奋斗。这样说，共产主义信仰就完全不空了。我们在马克思主义指导下，为实现“中国梦”的每一步奋斗，都是在践行我们的共产主义信仰。

    2012年，我在一次党课中，有朋友问：我们中国现在是坚持马克思主义吗？我说，我多年学习马克思主义，书越读越薄，体会越来越深。我体会到，马克思主义有三大理论基因：第一，按照客观规律办事；第二，为人民谋福祉；第三，坚持共产党的领导。马克思主义，也要发展，并在各个国家的实践中，取得适合本国实践的内容和形式。但只要坚持马克思主义的基本立场观点和方法，坚持三大理论基因，就是坚持了马克思主义。

    我个人体会，毛泽东思想和习近平新时代中国特色社会主义思想，都是中国化马克思主义的重要组成部分。习近平系列重要讲话，是马克思列宁主义、毛泽东思想与当今中华民族伟大复兴的具体实际相结合的产物，是中华民族伟大复兴在新时代的指导思想。我们越能够理解毛泽东主席，就越能够理解习近平主席，就越能够发自内心地拥护习近平同志为核心的党中央。

    （作者系北京市赵晓鲁律师事务所主任律师、昆仑策研究院首席法律顾问；来源：昆仑策网【原创】，修订稿）