三、新时期弘扬遵义“苦难主义”的方法

    中国共产党和工农红军因为信赖苦难，战胜苦难，所以活着。中国的未来曾经被这些人所开辟、掌控，为民族崛起与复兴的责任尽心尽力，这是一代人的承诺。长征和遵义会议同时也向人民宣示一个誓言：进退与共。在历史和人民的检验中，人民都相信着，并奉行着“苦难主义”这一信条。这个社会主义新中国不仅仅是我们的家，我们的避风港，更是党领导人民共创的梦想，是中国人自强不息精神的集中体现，我们在新时期仍有必要承担所有的不幸，在前进道路上所有的苦难。

    如果有一个中国人要建设伟大的祖国，我们会毫不犹豫地追随左右，这个人会让我们分挑重担，成为我们的一份子，那做朋友、做父兄和做人的重担。说到头来一句话：风暴要避避不开，调整船帆，奋勇向前。在新时期弘扬遵义“苦难主义”，让铭刻在历史丰碑上的伟大精神在当下传承与弘扬，继续成为我们争取民族复兴的力量。

    新时期关于遵义“苦难主义”的弘扬，首先必须让人民重拾对遵义会议和长征的历史认知。这段用生命写就的伟大史诗对几十年来生活在和平年代的中国人来说值得向往和崇拜。然而，这也是一场纠正“左”倾错误的战略转移，党和红军在生死等苦难抉择面前也曾犯过错误，并以中国革命蒙受的重大损失为代价。重拾历史认知，要求我们拒绝神化这场运动，将其放在真实的历史环境中考量成败与得失。我们应充分肯定其对中国的价值和作用，但更须从历史中反思当下。

    新时期关于遵义“苦难主义”的弘扬，其次必须对遵义会议和长征进行意识形态方面的总结，将遵义会议精神和长征精神作为新时代社会主义精神文明建设的标杆。要建设富强、民主、文明的社会主义社会，不仅需要加强物质文明建设，还需要加强精神文明建设，从红军长征的英雄模范事迹中，不仅总结和吸取宝贵的历史经验，搞好社会主义现代化建设；还可以学到怎样树立人生观，正确地面对人生的深刻道理，将自己培养成有理想、有道德、有文化、有纪律的高尚的人[5]。

    新时期关于遵义“苦难主义”的弘扬，再者必须赋予“苦难主义”新的时代内涵，遵义会议和长征诉诸的苦难是人民和民族生存的难题，而当下我们聚焦于更现实的民族复兴和人民自由幸福的苦难，红军长征的英雄模范事迹为我们如何尊重、理解并超越、战胜苦难提供了重要方向，让我们充分发掘自强不息的民族精神和当下敢于追梦的时代精神，让我们摒弃享乐主义，勇于承担做人和做中国人的重担，让我们摆脱对苦难的屈服态度和对独裁专制的服从，让我们对人生价值的定义与实现拥有更深层次的体悟。

    弘扬一种伟大的精神，促使我们对当下展开深刻反思，在对比中评判人生和民族正坚持的价值取向和梦想演绎方式，重新让我们的精神世界负担得起正在剧变的时代和不断凸显的苦难。追随着历史车轮碾过的痕迹，苦难对人生和民族而言是不可避免和无法逃脱的枷锁，绝不会因一个时代的完结而消失，但苦难也激发了我们在黑暗中点燃希望之灯的探索本能，诠释了活着的意义，让我们在无论在何时何地面对苦难，绝不能逃避，也不能屈服，始终要在希望所照亮的美好品质下坚持做对的事，坚守住一个人、一个民族和时代的梦想。

    希望是这世上很多人都到达不了的。这世上很多人都从黑暗中走来，但像是永远也达到不了光明的路灯，因为人在黑暗中走，我们畏惧自己会分不清路，会跌跌碰碰，红军的“行走”引发出更深刻的苦难，但这一点也没有影响伟人探寻光明的信念。没有人不会犯错，更不会有人完美到无瑕疵，但因为人生与时代的不完美而选择放弃的，这怕是一辈子都是在等死。中国人是从黑暗与苦难中走过来的，广大人民为了一个崭新的中国所出过的力以及所流过的血我们都不能忘记，无数人从黑暗中走来，摸索着中华民族伟大复兴的事业。我们极有可能会怀疑这种探索光明方式的是否值得，这种方式给不了你一切美好，却给了你一生奋斗的理由和资格，这显然是尊重梦想的。
从苦难中曲折地走来，追随永恒──我们应当这样提醒自己。

    参考文献：

    [1]陈旭麓.近代中国社会的新陈代谢[M].北京：中国人民大学出版社 2012.5 P3.
    [2]徐占权.解读长征[M].北京：中央文献出版社2005.6 P65.
    [3]吴东峰.长征：细节决定历史[M].北京：中国解放军文艺出版社 2006 P3.
    [4]曹文轩.追随永恒<曹文轩画本——草房子>自序[EB/OL]. 齐鲁网，2014.5.24.
    [5]中共中央党史研究室第一研究部编著.红军长征史[M].北京：中共党史出版社 2006.3 P449.