首先，巴西脱险，避免“同室操戈”。其次，原则性与灵活性相结合，始终没有放弃对张国焘的挽救。最后，组建二方面军，成立西北局，加强同张国焘的斗争力量，最终实现了三大主力会师[5]。这场危机的解决又为毛泽东挣得了新的政治威望，红军上下敬佩毛泽东的超人胆识与魄力，不仅仅因为他指示了一条正确且光明的大道，更因为他奇伟的人格魅力。一个集体的团结往往与一个富于领导能力的领袖密切相关，历史上大一统的皇帝同做一件事——团结统一。

    我们姑且可以视长征的胜利为一次挽救，而它的胜利是以生命为代价的，因此，中国人都不可以忘记为中华民族之自强独立先辈们所出过的力。党的团结是红军用生命换来的，而完成这场伟业也铸就了伟大的长征精神。红军长征之所以能够取得胜利，一个重要原因就是在以毛泽东为代表的党中央领导下，红军高举团结的旗帜，正确地执行党的各项方针政策，使得红军上下之间、官兵之间、军民之间、各路红军之间和红军同少数民族之间，实现了革命的大团结[6]。万众一心谱写了一曲曲惊天地、泣鬼神、光耀千秋的辉煌篇章。

    我们尽管无法无视此试炼所带来的苦难，但它的确深刻地改变了党的团结，也深刻地指明了中国革命胜利的根本途径是全民族团结。党的团结不仅成为党争取胜利的精神坐标，也为胜利指亮了正确的道路。以党的团结为核心，逐步发展为全民族的统一战线。

    合则生，分则死。共产党的胜利与国民党的失败无疑是印证了这两句箴言。中国共产党自建设党内民主后又实现了加强党的团结又一伟大跨越。一个人的力量尽管很渺小，可当所有人的力量团结起来时，这可是能够改变世界的力量。而此力量对无产阶级领导的社会主义中国而言显得尤为重要。任何人都有义务为人类的未来谋福祉，开伟业。

    但也许，长征的团结乃至新民主主义时期的团结是在苦难与危机面前的抉择，可当生活重归安逸，团结所造就的集体会成为有的人寻求懒散的避风港，而民主是绝对不允许此类得过且过的人生。党内民主与党的团结在人类贪心的本能中又将面临新的决裂。

    三、论党内民主与党的团结的统一

    民主是民主，团结是团结，但它们为人民所创造，又服务于人民，必然有机会按照人民的意志统一起来，造就“民主团结”。

    中国共产党曾经完结了一个时代，但任何人都没有能力做到使这个时代与当下彻底决裂。曾经党内民主与党的团结这两个令党头疼的难题在此时此刻依旧困扰着中国共产党。当党和中国到了新的位置时，很多事情都变了。这个时代并不上一个时代幸运，同样是乱世，但所有人都在用着无形的刃“杀人”。

    人的本能是欲望与占有，这意味着人可以同甘苦，却不能共富贵。生死存亡的危机关头迫使党召开遵义会议，展开二万五千里的长征，并由此开始了党内民主与党的团结的统一建设过程，最终于新民主主义革命的胜利臻于完善。可当中国人结束了一个世纪的灾难后，面临新时代的种种诱惑，又将民主团结的大好局面断送。中国发展太快，不断涌现更复杂更艰深的矛盾，妨害着民主与团结的统一。但怎么可以这样，党和广大人民用生命换取的民主团结竟被如此糟蹋！

    中国太大，大到可以将很多问题掩盖。但我们看不见并不代表它们不存在，就像大革命时期“左”倾错误思想在全党泛滥，只是等到问题彻底激化时，中国已经不会再有毛泽东来应付再一次的生死存亡。所以，与其被动等待，不如提早预防，及早整治。

    党内民主与党的团结未曾因一个时代的完结而消失，它们在新时代中仍要扮演着的陌生且相似的角色。中国是否还需要共产党领导，还要再来一次时代的检验。这还是一个苦难的时代，人类依旧还在寻觅光明。而当下的党肩负着中华民族复兴和广大人民幸福的重担，这使他们一秒都不敢松懈。中国当不忘自己是人民公仆，力求党的民主法治与团结统一。

    但是，党内民主与的党的团结的问题是民主与团结的问题。独立自由的民主与服从统一的团结相悖相伤，总会让人面临取舍。但或许，民主与团结和计划与市场是一样的，都是可为人利用的有效工具，既然计划与市场可以统一于社会主义市场经济体制，那么党内民主与党的团结也也必然可以统一于党的伟大建设中。

    民主与团结的统一符合中国建立和谐社会“求同存异”的本质要求。党内民主是实现党的团结统一的重要途径与方法，实现党的团结统一首先是要在自由批评与讨论的基础上实现党在思想上的统一；高度重视党的代表大会对缩小党内意见分歧,维护党的团结统一的重要作用；在少数服从多数的基础上保障少数，促进党的团结统一[7]。 相似地，党的团结统一也是实现党的民主的重要途径与方法。

    遵义会议和长征的胜利是依靠全党的民主与团结的相统一完成的，谁也不能否认两者，更不能割裂两者之间的密切关系。可为什么党能在濒危的关头实现统一，当下反倒做不到了？对经过漫长岁月的党来说，长征和遵义会议是一个遥远的概念，只剩下一堆它们的历史遗迹和中国人人云亦云的长征精神和遵义会议精神。

    中国人重拾精神和历史的方式不应局限在缅怀上，而是把精神和模式充分应用到中国发展的实际中。党内民主与党的团结的统一仍将为党领导中国人民建设中国特色社会主义注入伟大的力量。

    用团结的话来说，合则生，分则死。民主与团结互彼此无法代替彼此，但彼此却能为彼此保驾护航。但是，生死的问题是旧中国的主题，这个时代的主题是生存与发展，而发展则是更为突出的主题。

    民主与团结需要统一，但在特殊的时代里，中国不会舍弃它们，但中国人总应也总会有所侧重。中国在这件事上的实际是团结在前，民主在后。而中国比生存更重要的发展要求我们民主在前，团结在后。无论是哪一种，都是适应这个时代大势的抉择。

    这个中国本来就有很多人，而中国人也很痴迷于自己造就的热闹喧嚣，但此热闹喧嚣并不差你一人，你大可不凑此热闹。

    参考文献：

    [1]唐土红.和谐社会与权力道德生态[M].北京：社会科学文献出版社  P96 2012.10.
    [2]颜杰峰.党内民主建设必须坚持党的团结统一[J].学术论坛 2015（2）.
    [3]姜建芳.遵义会议:中国共产党开始成熟的标志[J].思想理论教育导刊  2015（2）.
    [4]童贤东.试论遵义会议党内民主精神的历史地位[J]. 红广角 2014（8）.
    [5]王拥贤.浅谈长征中党中央对张国焘的斗争策略[J].党史博采(理论) 2011(4).
    [6]侯丰田.团结精神在长征中的作用及其时代意义[J].政工学刊 2006(12).
    [7]李东明.党内民主:实现党的团结统一的重要途径与方法——列宁早期党内民主思想初探[J].井冈山大学学报(社会科学版) 2012(1).