从《农家》往上走，就是《医家》。在这个景点的中心，是一个医生在给一位患者号脉的雕塑，旁边是“望、闻、问、切”四个石砌大字。人们知道，中医有五大医学家之称，即扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈和李时珍，其代表人物是扁鹊。扁鹊(公元前407—前310年)，姬姓，秦氏，名缓，字越人，春秋战国时期名医，渤海郡郑(今河北省沧州市任丘市)人。由于他医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。《史记》、《战国策》均有他的传记和病案，奉他为中医药学的倡始者。《扁鹊内经》、《外经》已散佚；今存《难经》。“病入膏肓”、“讳疾忌医”成语出于其故事。司马迁在《史记》中特立《扁鹊传》，以示纪念。所以，扁鹊是中国古代第一个进入正史的医生。

    笔者打开网络查找扁鹊的资料，还真是不少。他被誉为中国传统医学的鼻祖，对中国中医事业的发展作出了卓越的、不可磨灭的贡献。他勤奋好学，刻苦钻研，是脉学之始祖；他医术高超，医德高尚，周游列国，治疗各种疑难杂症，救人无数。从扁鹊出现在历史上的那一刻起，他的一切都成了人们关注和好奇的对象：他的真名就是扁鹊吗？他的技艺从何而来？他是否能令人起死回生？他之所以被称为“扁鹊”，可能与《禽经》中“灵雀兆喜”有关，因为他医术高明，走到哪儿便给当地人带去安康，就如同那翩翩飞翔的喜鹊一样。关于扁鹊精湛的医术从何而来，也有一段玄妙的传说。据《史记》记载，扁鹊年轻时做过客馆主管，有个叫长桑君的人经常光顾客店，只有扁鹊一人认为他是奇人并恭敬地对待他。长桑君是战国时期的神医，第一眼看到扁鹊便认定了他的与众不同，加之受到了扁鹊的热情款待，便将自己所创的独门秘方传授给了扁鹊。

    被后世誉为中医学开山鼻祖的扁鹊，那自然是有其独到的后人无法企及的贡献之处。扁鹊在前人的经验基础上，开创了中医学上极其重要的“望闻问切”四大法，为中医全面诊断病情提供了可靠的途径。扁鹊另一个伟大的创新之处，就在于他实现了铁针取代了砭石的改革。古时候的针灸术早在扁鹊所处的春秋战国时代之前就已经出现了，但是由于生产力和技术的限制，当时的针使用砭石来代替的，在《左传》、《管子》、《山海经》中均有记录。从五十年代开始的诸多历史考古中，出土了很多小型的砭石，佐证了上面的记载。然而当时的医术还不能将针灸术的实际功效完全发挥出来，这是时代的限制，不过到了扁鹊那里，瓶颈终于被打开了。由于铁的冶炼，所以在物质层面上已经不是问题，接下来的就是医者的技术问题。

    据司马迁撰写的《史记》记载，扁鹊是中国历史上首个将脉络的诊断用以判定疾病的医生，并由此衍生出了相关的理论体系。切脉，就是中医通过摸病人的脉象来判断他的病理所在。切脉的具体做法就是中医以手指按压病人手腕上的脉搏动处，观察病人的脉象怎样，从而一次推出其五脏六腑的功能情况。扁鹊就是通过高超的脉法诊断，判别出了当时病人的病症所在，之后对症治疗。不过脉象还是错综复杂的，脉象和内在的气血、器官的联系并没有明确的概念和方法可循，自然就不像现代医学上的那样一目了然。当时的扁鹊是是通过自身深厚的医学经验，在辅以脉法的帮助，弄清楚病人气血同肝脏的关系，进而将气血的凝滞虚实同肝脏的盛衰联系，再判断病症情况。扁鹊被世人称颂的《起死回生》故事，就是根据脉像诊断虢国太子没有死，然后采取针灸等疗法，将其从死亡边缘拉了回来。

    在诸子百家园里，还有《道家》景点雕塑的老子西出函谷关、《儒家》景点雕塑的孔子讲学等众多场景，令人留念往返，不禁感叹：中华传统文化，真是源远流长啊！

    四、编钟乐宫赏歌舞——赏心悦目 令人陶醉

    那天下午，笔者来到春秋淹城乐园的《编钟乐宫》景点参观。只见高大的仿古建筑演出大厅里，舞台上陈列着左、中、右三大排编钟与编馨，占满了整个演出舞台。在这里，游客可以聆听古乐黄钟大吕的韵律，感受诸侯朝仪的庄严隆重，还可以观赏到糅合了“古代踢踏舞”、剑舞和优伶杂技的宫廷“乐舞”，过上一回春秋宫廷的“乐王”瘾，怪不得演出大厅里观众席上不时爆发出阵阵掌声。

    据史料介绍，编钟是中国汉族古代重要的打击乐器，兴起于夏朝，盛行于春秋战国直至秦汉。编钟由若干个大小不同的钟，有次序地悬挂在木架上编成一组或几组，每个钟敲击的音高各不相同。由于年代不同，编钟的形状也不尽相同，但钟身都绘有精美的图案。编钟音乐清脆明亮，悠扬动听，能奏出歌唱一样的旋律，又有歌钟之称。在周朝与春秋战国时期，没有比编钟编馨更适合的礼乐器。当时周天子是四面悬乐，诸侯是三面悬乐。而淹城曾先后出土了春秋时期的近2000件珍贵文物。这些文物，有的造型优美，古朴典雅；有的纹饰繁丽，工艺精湛；有的形制奇特，十分罕见，堪称“国宝”。如出土的20多件青铜器，主要器形有尊、盘、匜、簋、鼎、钩鑃、剑等，其中也包括乐器。淹城出土的原始青瓷器不仅种类繁多，而且大多造型规整，施釉均匀，制作水平较高，主要器形有豆、碗、杯、鼎、盂、簋等。

    “这里摆着的是曾侯乙墓出土的编钟的全套复制品。“淹城春秋乐园艺术团编钟乐队领队、武汉音乐学院毕业的张军峰介绍，编钟乐宫主要展示春秋时期的青铜编钟、宫廷乐舞。在这里复原了一套被中外专家、学者称之为“稀世珍宝”的曾侯乙编钟。曾侯乙编钟是我国迄今发现数量最多、保存最好、音律最全、气势最宏伟的一套编钟。“乐舞”则是春秋时期诸侯朝仪的礼乐舞蹈。

    据了解，曾侯乙编钟用料是铜、锡、铅合金，全套编钟上装饰有人、兽、龙等花纹，铸制精美，花纹细致清晰，并刻有错金铭文，用以标明各钟的发音音调。它是公元前433年的实物。可见远在2400多年以前。我国的音乐文化和铸造技术已经发展到相当高的水平，它比欧洲十二平均律的键盘乐器的出现要早将近2000年。中国古代，编钟是上层社会专用的乐器，是等级和权力的象征。曾侯乙编钟上还标有和乐律有关的铭文2800多字，记录了许多音乐术语，显示了中国古代音乐文化的先进水平。曾侯乙编钟由19个钮钟、45个甬钟，外加楚惠王送的一件大镈钟，共65件组成。这些钟分3层8组挂在钟架上，直挂在上层的3组叫钮钟，斜悬在中下层的5组叫甬钟，近百件编钟中的每只钟，都可以发出两个不同的乐音，只要准确地敲击钟上标音的位置，它就能发出合乎一定频率的乐音，整套编钟能奏出现代钢琴上的所有黑白键的音响。这里每天都有演出，根据旅游旺季、淡季来安排演出场次，淡季一般在三、四场，旺季就要达到六、七场了。

    这天，乐队先后演奏了编钟编馨的曲目《诗经-玄鸟》、《秋风辞》、《礼仪之邦》，以及现代音乐《东方红》。悠扬的琴声，舒缓的钟声，清脆的馨声，激越的鼓声，交响辉映，让人回味无穷。接着，姑娘们又表演了舞蹈《羽翎舞》、《木屐舞》与《水袖（宫廷）》。她们时而手持彩色的羽翎，时而脚蹬高高的木屐，时而挥舞长长的水袖，随着乐曲翩翩起舞。

    确实，这种集歌、舞、乐于一体的乐舞，综合演绎了编钟文化，精妙地表现了春秋文化，让人赏心悦目：悠扬与舒缓，让人联想到春秋时期人们的田园生活；清脆与激越，让人仿佛想象出当时的战斗与称霸……它有别于单纯的参观与游览，另有一番感受与体味。

    在淹城春秋乐园里，《孙武点将台》是游客最热门的游乐项目之一。这是一座可以自转和公转的空中飞行岛，是我国第一台拥有知识产权的游乐设备。园区把当年“孙武点将”的故事，嫁接到这座飞行岛上。为了让游客置身于春秋时期，感受厚重的春秋文化，他们还用青铜纹饰装点在整个飞行岛上。当长臂托举着游客缓缓上升至55米高空时，2700多年的古淹城尽收眼底，其“三城三河”的城池形制呈现面前，游客如身临其境，雄伟、壮观，精巧，独一无二的感觉油然而生。对先民的天才与智慧无不感叹不止，游客在飞行岛上还能体验到当年孙武点将的威武壮举和运筹帷幄的大将风范，体验到春秋征战，铁血无情的惨烈场面。随着飞行岛的慢慢转动，凭栏远眺，映入眼帘的是生机勃勃的花海绿地，如春笋林立的高楼大厦，如飞龙妖天的环城高架，这就是改革开放后迅速崛起的武进新城。登上飞行岛，呈现在游客面前一脉相承的一古一今，极大地激发了游客的民族自豪感。登上飞行岛，游客不仅可以穿越二千多年的历史时空，领略中华民族的时代变迁，还能体验春秋文化的绚丽灿烂，感受“登高望远”的愉悦和快乐。

    在淹城旅游区，还有许多象“孙武点将台”这样游客争相参与体验的项目，象“伍子胥过昭关”、“孔子学堂”、“春秋五霸”、“西施谜宫”、“梦回春秋”等，这些项目既具有先进文化精神，又符合现代人的游乐追求，越来越彰显出独特的生命力。春秋淹城的实践证明：将民族文化元素与现代科技无缝对接，是将中华文化与旅游产业有机结合的有效途径。

    链接一：春秋淹城旅游区官网地址：http://www.yclyq.com/

    链接二：淹城春秋乐园官网地址：http://www.cn-yc.com.cn/

    链接三：淹城野生动物世界官网地址：http://www.yczoo.com/