在中国工农红军的队伍中，有许多少数民族的优秀分子。他们接受了共产党的政治主张，抱着为贫苦大众谋福利的宗旨，坚定地跟着红军走革命道路，甚至不惜献出自己的生命。

　　甲尔格·捷克生：“天下穷人是一家”

　　甲尔格·捷克生1886年7月出生在四川省绰斯甲宣抚司(今金川县集沐乡)的俄郎寨，从小就进寺院当喇嘛，读经书。1916年，他到西藏哲蚌寺学经，获得格西学位后，回乡取得了一个下层喇嘛（重松柏）的资格，直接给绰斯甲土司当差，是给土司扯索卦（即问卜）的7个喇嘛之一。他扯索卦时对事情的分析推测讲求逻辑推理，因此，土司认为他索卦扯得准，人们很相信他，他在当地百姓中也有着广泛的影响。

　　1935年10月，红四方面军南下执行《绥祟丹懋战役计划》，右路军进至绰斯甲地区后，建立了大、小金川革命根据地。红军的政治主张和严明的纪律使甲尔格·捷克生深受感动，随后，他参加了地方革命工作。

　　由于社会传统的影响，喇嘛在当地民众中有着祟高的威望，甲尔格·捷克生便利用自己的身份，动员了一批藏族群众和红军一起进驻绰斯甲土司的周山官寨。参加革命后，甲尔格·捷克生在红军的帮助下，革命觉悟日益提高，他积极宣传红军的政策，说服群众相信红军是为穷人谋利益的队伍，他说：“红军是番民自己的军队，天下穷人是一家，番汉百姓是一家……”他的特殊地位，加之他的积极宣传活动，对于解除当地群众思想疑虑，促进群众觉醒，消除民族隔阂，推动绰斯甲地区的地方工作有着极为重要的作用。当时，绰斯甲的群众在给红军带路、送信、筹粮等方面都有突出贡献，有很多感人的故事，后来，绰斯甲地区的很多青壮年还广泛地参加了格勒得沙（嘉绒藏语译音，意为藏族人民）革命军，有的直接参加了红三十三军(后并入红五军)。

　　甲尔格·捷克生后来受命筹组格勒得沙绰斯甲县革命政府，并通过选举被任命为格勒得沙绰斯甲县革命政府主席。在他的领导和带动下，绰斯甲各族人民与红军一道，连续3次打退土司联军对革命政府驻地的进攻。战斗中他亲临前线，用嘉绒藏语喊话，进行战地宣传。他积极宣传红军的民族政策，揭穿反动头人的阴谋，劝土兵不要为头人卖命，对分化瓦解敌人产生了很大的作用。由于红军将顽强作战和有效的宣传工作紧密配合，土兵纷纷躲进森林之中，小土司用枪一再威逼，土兵们也不愿再出来袭扰红军。

　　1935年7月，红军撤离绰斯甲北上，中共金川省委、省军区领导人考虑到甲尔格·捷克生年岁较大，决定让他和一批地方干部留下来组织革命军在敌后坚持斗争，并掩护照料100多名重伤病员。大军北上后，他号召群众团结一致，坚持斗争，等待红军归来。不久，革命政府副主席阿旦在雅京被反动头人以谈判为名骗出杀害，面对凶恶的敌人，甲尔格·捷克生没有畏惧，仍然坚持斗争。7月底，一个叫旦甲布的反动头目带领反动武装闯进绰斯甲，把甲尔格·捷克生和阿木初等4人关押在达郎伯头人的寨房里。匪徒们对甲尔格·捷克生进行残酷的拷打，要他投降、悔过，他几次昏死过去，醒来依然坚贞不屈，并反复向匪徒们宣告：“红军一定会回来，杀害红军的人一定要还债。”这些匪徒们见他十分顽强，就决定先下手杀害他。甲尔格·捷克生高喊着“拥护红军！拥护格勒得沙！”的口号，身中两枪，壮烈牺牲。

　　肖福祯：红四方面军的回民领袖

　　肖福祯又名肖桦，1897年出生于四川省成都西华门街一个贫困的回民家庭，曾就读于成都清真西寺，学习阿拉伯文及伊斯兰教经典，学业优良。“穿衣”(即取得阿訇资格)后，受聘于成都清真东寺讲授阿拉伯文。1923年，他受江油县中坝清真寺邀请，前往该寺教习阿拉伯文并担任阿訇，是当时成都市及其邻近几县小有名气的阿拉伯文教师、宗教领袖。