红军长征湘江战役后，红军由原来的8.6万余人，锐减到了3.5万余人。当红军来经过桂、湘、黔龙胜、通道、黎平一线地带时，战斗减员和非战斗减员仍在不断发生。红军在面临着来自强敌极为残酷的围追阻截，部队生存极为艰苦，情绪低落，思想混乱。“红军到底向何处去?”党和红军处在生死攸关的关键时刻。

    此时蒋介石已在红军西去的路上部署几十万重兵把守，设置了一个大大的口袋阵，想让红军去钻口袋，消灭红军。当时毛主席已被剥夺了领导权，但一路上思考着如何保护人民群众利益的问题，却没有停止过。

    红军就要过苗族区了，如何严格执行党的民族政策，严守红军纪律，尊重少数民族风俗习惯，维护少数民族切身利益，用铁的纪律约束干部战士行为，已摆到了党中央毛主席时刻考虑的重大问题。

    据陈昌奉著《跟随毛主席长征》一书第23页至26页记载：“主席住的房子看来还很不错，房子窗下有一个很大的池塘”，“这家也许是土豪吧？”、“里边养了不少大鲤鱼”。这一记载，应该是毛主席和警卫员陈昌奉、吴洁清等宿营的一家农户。

    从这一地理环境特征看，这家“土豪”应是外寨村的“大户”吴文用家。吴文用（民国36年曾任通道县党部直属团头外寨区分部书记）解放前，家境殷实，雇佣了数名长短工和护院家丁，所以，被毛主席的贴身警卫吴洁清说成“土豪”也不为过。吴文用老屋窗下是一条青石板路，路坎下方是团寨的几口鱼塘，其中一口最大的就是“土豪”吴文用家的，他家每年塘里都要放养很多大鲤鱼。红军长征时毛主席与陈昌奉等人就住在他家老屋，从楼上的窗子往下望去，正好可以看见那口养了不少大鲤鱼的大池塘。

    这一带苗族，千百年来有秋后将鱼种存放到池塘保存（侗语叫‘包霸冬’）养殖习惯。也有用大鱼、大羊等动物供奉土地公、飞山庙、泰山石、河神、财神、井神等神灵的祭祀习俗。供奉鱼神、以鱼羹为媒介，在这一带已演绎成了一种独特的文化。地处桂、湘、黔三省交界的牙屯堡镇通坪村，每年秋季举办的“鱼羹”文化节，都引来十里八乡万余游客前来参加这一活动。

    毛主席带头不吃苗家用来敬神的鱼的故事是这样的：当年毛主席率领红军队伍一夜行军，第二天早上在入住这家“土豪”休息时，已是饥肠辘辘了，毛主席问警卫人员说：“有吃的吗？”，警卫员便问道：“主席，您饿了吧？”，并想找一点吃的给毛主席充饥，这时正好发现这家“土豪”的窗外下坎，一口很大池塘中有很多大鱼，便说：“有”！“有鱼，很大的鱼！”，主席问：“哪里来的鱼？”警卫员“用手指了窗外的池塘”。这时毛主席在看到窗外下坎一口大池塘里的鱼后，转身对警卫人员严厉说到：“我昨天给你们讲过的难道你们这么快就忘记了？”接着毛主席耐心地给警卫员讲了一番少数民族的特点和党的民族政策，并说道：“不管他养的是大羊或者是大鱼都不要动，说不定人家是留着敬神的哪！”，当时毛主席还分嘱咐（指示）警卫人员下去给大家说说，作为红军行为准则：“千万不要随便动老百姓的东西，花钱买也不行。”过了一会儿，吴洁清问陈昌奉：“怎么样？”，陈昌奉回答道：“主席不同意！”，吴洁清再次说：“花钱哪？”，陈昌奉给吴洁清回话说：“花钱也不行！”还补充说：“这是纪律，你懂吗？”...。

    朱德总司令也在距外寨正南约200米，“牙屯堡通向洪州山路的一块油茶地里”，向中央警卫团的干部战士作民族政策报告。他说：“各少数民族的礼俗各不相同，我们红军是各族人民的子弟兵，到了少数民族地区，更要严格执行纪律，特别要尊重民族风俗习惯，团结少数民族，共同反对国民党反动派和反动军队”。

    红军“铁律”如山，部队严格执行党给红军制定的纪律，使这一带百姓的利益和生命财产受到完好保护。