1949年国共内战，王缵绪临危受命手持八千份国民政府委人状，组织退到成都上百万军队，为治安保卫总司令部，自任总司令确保四川安全。至到12月30日，王缵绪亲自出面在成都召开各界各民众团体宣布四川和平解放。直到12月31日，贺龙率部进入成都。

    在1950年中，王缵绪上将自动解除一切权力，把自己掌控的军队和武器全部移交给贺龙，由解放军进行改编。其后王缵绪被委以西南军政委员会参事、四川省人民政府参事、四川省政协委员、川西文物委员会副主任、四川省文史馆馆长等职。但他拒绝参加中共各项会议及所有职务。同年，王缵绪上将捐出巴蜀两校和家藏文物。

    梁启超先生曾说：“史家第一件道德，莫过于真实。”对历史的见解不妨见仁见智，但保持历史事实的真相是治史者必具的道德底线。秉笔直书成为历代治史者的职业操守，所以史学虽为御用学术，却有一定的独立性，这独立性素来为社会公义所标榜，受到读书人的推崇，这是中国传统史学的荣耀。真实，对治史者来说是起码的操守，也是职业的信仰。正如哲学家金岳霖所说：“事实既是特殊的，它当然是不能重复的。”读者正是从历历个案的事实中判断历史发展中的是非得失，所以真实的魅力就在于它不可重复的历史价值。史学研究的对象是史实，它不需要借助中间环节，直接从史料出发，用史实进行思考，它要求可靠而不虚妄，清楚而不含混的记录。有的治史者往往用全部的心力和才智，在一字一句中竟委穷源，进行训诰、勘误和注释，所谓“语语核其指归，字字还其根据”的考据学，就是为追求史料的真实性而发展的专门学科。史书在社会上具有公信力的基础。所以有真实则史书存，无真实则史书亡，真实，是史书之灵魂，失去灵魂的史书是可怕的，我们不是没有这一教训。在当代人文学科中公信力下降最严重的当数历史书，史书失去读者的信赖是史学的一大悲剧，这是当代史学需要深刻反思的问题。几十年来在近代史中最为遗憾的缺失，就是不敢正视历史的真实。当前最受欢迎的史学家如沈志华、杨奎松等人，究其所以，是因为他们坚持历史的真实性，以确凿的史实纠正了人云亦云的讹错。所以史书要在民众中重建公信力，必须说真话，这就是史学界要面对的现实。

    作者：王平（国学大师周士琦先生关门弟子）
    （注：周士琦，中国人民大学中文系博士生导师、北京大学文字学家、训诂学家周祖谟长子）