摘要：我们认为，大别山精神与井冈山精神、延安精神、沂蒙精神、西柏坡精神一样，都是中国共产党领导人民群众在不同时期、不同地域进行革命、建设和发展的精神载体，都是中华民族精神家园的重要成员、都是中国共产党人革命精神“谱系”和伟大建党精神的重要组成部分。
    信念坚定、对党忠诚是大别山精神的核心关键，意志顽强、拼搏奋进是大别山精神的重要体现，胸怀全局、勇于牺牲是大别山精神的鲜明特征，一心为民、永跟党走是大别山精神的永恒主题。

    关键词：鄂豫皖；大别山精神；核心要义；历史贡献

    在举国上下隆重庆祝中华人民共和国成立72周年之际，党中央批准了中宣部梳理的第一批纳入中国共产党人精神谱系的46种伟大精神。

    这次，大别山精神作为其中之一首次正式写入“中国共产党人精神谱系”，这无疑是一件非常令人高兴、非常让人鼓舞的大好事、大喜事！我们每一位红军后代、每一位老区的同志，都有责任、有义务把大别山精神研究好、宣传好、传承好、弘扬好，用好红色资源、赓续红色血脉，让大别山精神成为新长征途中的指路明灯。

    一、正确认识大别山精神表述语的“多维现象”

    大别山精神是上个世纪20年代以来，在中国共产党的领导下，大别山区共产党人带领广大人民群众进行新民主主义革命、社会主义建设和中国特色社会主义建设进程中，用鲜血和生命凝聚的一种、以为共产主义奋斗为价值取向的革命信念、革命意志、革命品质和革命行动的总和。它与井冈山精神、延安精神、沂蒙精神、西柏坡精神一样，都是中国共产党领导人民群众在不同时期、不同地域进行革命、建设和发展的精神载体，都是中华民族精神家园的重要成员、都是中国共产党人革命精神“谱系”和伟大建党精神的重要组成部分。

    习近平总书记对大别山精神高度关注、充分肯定，并作出了明确的指示。2016年4月24日，习近平总书记来到我们大别山区、革命老区---安徽省金寨县，听过金寨县革命博物馆讲解员有关金寨红色历史和“大别山精神”的情况汇报后，总书记给予了充分的肯定。24日下午，在金寨县花石乡大湾村，习近平总书记在与乡亲们一起座谈脱贫攻坚工作时，就先后两次强调再新形势下要继续大力弘扬“大别山精神”。他强调，打好脱贫攻坚硬仗，必须继续弘扬“大别山精神”，各级各部门和广大基层干部都要勇于牺牲、甘于奉献，千方百计地加快脱贫攻坚步伐，确保老区人民和全国人民一道共同迈入小康社会。

    2019年9月16日至18日，习近平总书记再次来到同属大别山区的河南省信阳市考察调研。18日下午，在听取河南省委、省政府工作汇报时，总书记明确指出：“鄂豫皖苏区根据地是我们党的重要建党基地，焦裕禄精神、红旗渠精神、大别山精神等都是我们党的宝贵精神财富。”【1】

    但是，由于大别山精神源自于鄂豫皖三个省和黄冈、信阳、六安、安庆等多个地市及红安、新县、金寨等几十个县区，因而在大别山精神表述语的概括总结上，各地不尽相同，存在着多个维度、许多种不同的表述。对此，我们应从正反两个方面来正确看待这种“多维现象”。

    第一、这是一种正常现象，也是一种好现象。大别山区地域辽阔、横跨三省，人们的立足点、着眼点、观察点、出发点不同，概括总结出来的表述语不同，这是一种正常现象。一是说明很多地方、很多部门、很多人都在关心大别山精神、研究大别山精神，说明大家都在重视、都在参与、都在积极努力；二是能够有力地促进各地红色文化资源的挖掘、研究、开发、利用工作，这是积极的一面、有利的一面、向好的一面；三是从另一个角度说明了大别山区的红色历史光辉灿烂、红色资源积淀深厚、红色基因丰富多彩，不论从哪个地方着眼、哪个层面入手，都能总结提炼出伟大的大别山精神。

    第二、这种现象确实有负面影响、不利的一面。对内，不利于统一思想、形成共识、加快发展；对外，不利于形成拳头、形成合力、打响品牌。

    好在自从习近平总书记提出大别山精神的科学定位后，鄂豫皖三省的党史、宣传、政协，包括党校、高校、社科联等相关部门和单位都在积极行动、寻求合作，力争尽快提炼出三省人民都能认可的大别山精神表述语。

    怎样才能尽快统一大别山精神的表述语呢？我们认为：至少有三条路径。

    第一，对已有的具有较大影响力、号召力的表述语进行认真分析和研究，将大家都认同的的表述语集中起来，把相同、相近和相似的表述语进行归类与合并，寻找共同点、寻求最大公约数。在此基础上，认真学习习近平总书记关于红船精神、建党精神所作的概括和表述，科学地借鉴其它一些革命精神的不同表述。再结合新时期、新时代对概括总结革命精神的一些新要求、新规范，同时兼顾到通俗易懂、方便记忆等一些客观的、基本的要求，集众家之长、应时代要求，凝炼总结出三省人民都能认同的大别山精神表述语。

    第二，鄂豫皖三省人民联合起来进行深入研究、并尽快形成共识。目前，鄂豫皖三省的政协组织已经建立了合作机制、开展了实质性的工作；三省的党史研究部门也成立合作组织、建立了年度例会制度；三省的宣传部门也进行了积极探索和有益尝试。下一步要加强领导、加大力度，力争早出成果、快出成果、出好成果。

    第三，邀请中央党史研究院等权威部门牵头，引领三省人民共同研究。

    二、准确把握大别山精神的核心要义

    我们认为：研究大别山精神、提炼大别山精神的表述语固然重要，但是，更重要的是：要把大别山精神的核心要义搞清搞透、搞深搞准。对此，我们通过反复认真地研究，将其归纳总结为这样“四句话”。

    （一）信念坚定、对党忠诚，这是大别山精神的核心关键。这句话主要是指坚如磐石的理想信念、始终如一的坚贞忠诚，集中体现在广大共产党人在长期的革命斗争中，对党忠贞、从一而终、严守秘密，威武不屈、宁死不从、视死如归。无论是在革命的初始阶段、高潮时期，还是在革命遭受严重挫折的危急关头，大别山军民始终对党充满信心、无比忠诚，临危不惧、初心不改，用鲜血和生命捍卫着红色政权。面对敌人的残酷迫害、血腥镇压、威逼利诱，广大党员干部大义凛然、誓死不屈，舍生取义、视死如归。

    金寨第一个党支部的创始人詹谷堂，1929年9月被捕后，敌人3次用铁丝穿透他的胳膊游街、5次带他深夜陪斩，但是他每次都是挺起胸膛，高呼“共产党万岁”。敌人审问时，他痛斥敌人的罪行，并且说：天上有多少星星，地上就有多少共产党。在生命的最后时刻，他顽强地站起来，用鲜血在墙上写下“共产党万岁”5个大字。

    湖北红安四区农协主席秦绍勤，面对敌人的酒宴、金钱、美女，始终一身正气、不为所动，“生是革命人，死是革命鬼”。面对敌人，秦绍勤大义凛然、威武不屈，敢于担当、勇于牺牲，“宁愿自己死，也不连累人。”

    河南新县党的特派员杨超，虽然被敌人打得皮开肉绽、血肉粘衣，但他仍然昂首挺胸、大义凛然。面对敌人乌黑的枪口，杨超就义前仍然高声吟诵道：“漫天风雪漫天愁，革命何须怕断头？”

    湖北省麻城县苏维埃主席、妇女主席万家达，生孩子的第三天，国民党联防队来捉她，她挣扎着从床上爬起来，迅速将秘密文件烧毁，然后从容被捕。为了不泄密，在敌人杀害前，她吞下了装有地下党和赤卫队花名册梳妆盒的钥匙。

    河南新县赤卫队大队长程儒香被捕后，在敌人残忍地割去他的舌头后，仍然以顽强的毅力和意志，忍着钻心的剧痛，把满口的鲜血一下子吐到刽子手的脸上……程儒香虽然牺牲了，但是他的英雄壮举感动了无数的人。

    湖北省黄冈县的晏春山被人们誉为“大别山的江姐”。1935年5月，由于坏人的告密，晏春山不幸被捕。敌人把晏春山带到郭家河敌军团部，进行审讯和拷打，灌辣椒水、上压杆、钉竹签、烙铁烧，无所不用其极。然而，晏春山却坚贞不屈，丝毫没有暴露组织的任何情况。敌人不死心，以死来威胁，把晏春山的双手反绑着，威胁地说：今天你带着我们去找游击队，要是能找到，立即放你回去，你的孩子还正在等你哩。要是找不到游击队的话，你就别想回去了，我们就用石头把你砸死在山上！面对凶恶的敌人，晏春山朝着远离游击队驻地的鸡公寨走去。当晏春山走到大花台崖顶时，突然转身，面对群敌，昂首挺胸、怒目而视，愤怒地说：“狗强盗，吃人的野兽，你们的日子不会长久的，共产党人是杀不绝的！红军游击队就在这山崖下边，跟我一块去找吧！”接着高呼：“中国共产党万岁！”“红军万岁！”然后纵身跳下悬崖、壮烈牺牲。晏春山用自己的鲜血和生命谱写了对党的忠诚之歌。

    （二）意志顽强、拼搏奋进，这是大别山精神的重要体现。这句话主要是指英勇无畏、勇往直前、勇当先锋，坚韧不拔、百折不挠、不胜不休，做工作有信心、有决心、有恒心、有毅力，为了革命奋勇争先、顽强拼搏；干事业前仆后继、赴汤蹈火，不达目的决不罢休。同时也包含改革创新、争先进位、加快发展等内涵。

    主力红军撤离大别山后，奉命坚守在大别山区的红军队伍和党员干部，在极其困难的条件下，以其顽强的毅力坚守在崇山峻岭之中，直到迎来革命的胜利，确保了红旗不倒、薪火相传。1932年7月，在著名的霍邱保卫战中，敌人在飞机、大炮的配合下，炸开了城墙垛口、用机枪封住西门，并从三面抱抄围攻。守城部队与敌人展开巷战、逐屋争夺、浴血拼杀，子弹打光了拼刺刀、刺刀拼弯了用枪托砸、用牙咬。有的为了不当俘虏而投井自杀，有的把武器砸坏、不让敌人得去，有的负伤被俘时、高呼“共产党万岁”、“红军万岁！”，高唱《国际歌》，宁死不屈。最后，守城部队和地方党政人员，撤到西城墙下一个叫“埋蛇沟”的地方。在敌机枪的猛烈扫射下，前面的同志手挽手地组成人墙，用身体挡住敌人的子弹，掩护后面的同志撤退。红25军军长旷继勋在弹尽粮绝的情况下，手持大刀，与指战员们一起奋勇拼杀，身边4名警卫员全部壮烈牺牲，旷军长也数处负伤，最终从西门突围脱险。

    第四次反“围剿”失败后，红四方面军向川陕转移时，红军将部分后勤人员进行遣散。时为红军服装厂工人的女战士、后为罗元恒元帅夫人的林月琴，为了当红军，带领10多个女孩子，从金寨一直跟到川北。部队首长被他们的坚贞和忠诚所感动，又正式批准她们参加红军队伍。

    从金寨走出的红25军，战士平均年龄在14岁左右，被群众称为“娃娃兵”、“儿童军”。他们面对敌人的屠刀，响亮地发出：“头是我爹娘给的，命是我个人的，共产党却是劳苦大众的，我们要的当然是共产党！”“山村岩洞是我房，青枝绿叶是我床，野菜葛根是我粮，共产党是我的新爹娘！”“一颗红心拿不出，头断血流不投降”的铮铮誓言。

    在党的领导下，大别山区人民揭竿而起、义无反顾地积极投身到人民的解放事业中，历经23年的血雨腥风，终于迎来了新中国的诞生。

    在我们党从小到大、由弱到强、从挫折走向胜利这一历史进程中，大别山区军民不管形势多么险恶、斗争多么残酷，始终服从党的领导、始终坚信革命必胜、始终坚持斗争不动摇。

    1927年党的“八七”会议召开之后，仅3个月，大别山区就毅然决然地举行了黄麻起义。1929年又连续发起了立夏节起义和六霍起义，坚决反抗国民党的反动统治，创建了中国工农红军第十一军第三十一师、三十二师、三十三师，开辟了鄂豫边、豫东南和皖西革命根据地，建立了全国第二大革命根据地——鄂豫皖革命根据地。1932年在红四方面军西征以后，鄂豫皖苏区在党的领导下，又建立了新的红二十五军和红二十八军。1934年11月，遵照中央指示，新的红二十五军高举“中国工农红军北上抗日第二先遣队”的旗帜进行长征。鄂豫皖苏区在党的领导下，第三次组建了红二十八军，继续坚持革命斗争。抗日战争时期，在李先念同志的领导下，建立了鄂豫边抗日根据地。“中原突围”之后，刘名榜带领中共罗（山）礼（山）经（扶）光（山）中心县委坚持大别山区的武装斗争，最终迎来了刘邓大军挺进大别山、迎来了解放的曙光。漫长的革命斗争历程，见证了大别山区人民群众意志顽强、不屈不挠的信心决心以及坚定不移的铿锵足迹。

    （三）胸怀全局、勇于牺牲，这是大别山精神的鲜明特征。这句话主要是指大局观念强、担当意识强，胸怀全局、顾全大局，勇于牺牲、乐于奉献、敢于担当，舍小家、顾大家，小局服从大局、下级服从上级、全党服从中央。这句话也包含着纪律严明、作风务实这样一些重要因素。

    黄麻起义失败后，工农革命军鄂东军转移到黄陂木兰山开展游击战争，黄安、麻城两县尤其是七里、紫云、乘马、顺河等起义地区的人民，遭到反动派血腥屠杀。黄安县北乡农民群众被杀害者数以万计，仅在箭厂河的一块不足1亩的田里就被杀害300多人。鲜血染红浸透了泥土，人们为记住这一血案，称这块田为“红田”。

    在麻城县，国民党军一次就集体屠杀革命群众400余人。他们对被捕的共产党员和起义群众使用剖腹、挖心、剥皮、火烧等各种屠杀手段，疯狂摧残。

    红四方面军主力战略转移后，蒋介石下令彻底摧毁鄂豫皖根据地，对“匪区壮丁一律处决”、“匪区房屋一律烧毁”、“匪区粮食分给铲共义勇队，搬出匪区外，难运者一律烧毁”，以达到“民尽匪尽”的目的。

    在这场劫难中，黄安县被杀的约10多万人，被毁房屋10万余间，抢走耕牛3.5万头。在麻城县的乘马、泗店、田铺一带方圆六七十里的地区内，被杀害的群众多达2.4万余人，烧毁村庄891个，抢走耕牛1.4万头。

    在六安、商城两县边区“清剿”的曾万钟等部，在金家寨附近的柳树湾、古碑冲和上楼房3处，共枪杀、活埋共产党员、干部、群众5600多人。

    1934年11月，红二十五军北上长征后，国民党沿用“有民即有匪，民尽匪尽”、“宁愿错杀一千，不能漏掉一个”等血腥口号，纵兵烧、杀、抢、掠，所到之处变成一片废墟。

    经扶县（今河南省新县）箭厂河附近的肖湾原有500多人，被“清剿”后仅剩下60人；油榨湾是一个几百人的村子，被“清剿”后仅剩下1个盲人，1个腿上生疮的人和3个失去父母的孩子共5人。以卡房为中心，南起天台山，北到凌云寺，西至莲花石，东到郭家河，方圆90里地区几乎变成“无人区”。

    国民党第十一路军在立煌县（今安徽省金寨县）柳树庄，挖了一条几十里长的大沟，一夜间活埋苏维埃干部、群众3500余人。商城县反动头子顾敬之，每到一处就大喊大叫要开人肉铺子，在金寨汤家汇方圆百里范围内，杀害红军伤病员、军属和群众1万多人。敌第六十师刘镇华部在皖西大肆屠杀共产党员和革命群众，为向上级报功领赏，割下死难者耳朵达7担之多。

    1948年3月，刘邓大军主力转出大别山后，敌人又对这里进行了疯狂的“扫荡”和“清剿”，新县浒湾、箭厂河一带十室九空，黄安北、麻城东等地成为无人区。敌人在商南地区，实行了残酷的“三光政策”。

    革命战争年代，大别山区有200多万人投身革命、近100万人为国捐躯。当时的金寨大约23万人，百分之四十的人口都为革命英勇地牺牲了。解放后，被追认为革命烈士的有11000多人，占安徽省烈士总数的五分之一。不仅是家家有红军、户户有烈士、山山埋忠骨、岭岭皆丰碑，而且涌现出许多父子英烈、三代英烈、满门忠烈、全村忠烈的典型。

    1930年夏，六霍起义的领导者、组织者刘仁辅在一次战斗中刘仁辅不幸被俘。尽管在敌人的监狱中受尽了酷刑，但是他始终坚贞不屈、痛斥敌人:“我们共产党人不为名誉地位，不图升官发财，我们信仰的是共产主义，为的是天下穷苦人民得解放!我们可以舍得一切，甘愿献出一切!”无计可施的敌人，最后残暴地用铁钉将他的四肢钉在六安城门上示众。刘仁辅牺牲后，敌人对他的亲属进行了残酷的迫害与追捕，逼着二儿子刘锡锦夫妇上吊，参加红军的大儿子刘锡谷、三儿子刘锡俊、四儿子刘锡杰惨遭杀害，全家6人为革命献出了宝贵的生命。

    社会主义建设时期，为治理淮河水患、支持国家建设，大别山人民再次作出了巨大的牺牲和奉献。仅金寨境内修建的梅山、响洪甸两大水库，就淹没了包括县城金家寨在内的三大经济重镇、10万亩良田、14万亩经济林，10万群众离开故土、移居深山。

    无论是在革命战争年代，还是在社会主义和平建设时期，舍小家、顾大家，舍小局、顾大局都是大别山军民的自觉行动，勇于牺牲、甘于奉献一直是大别山精神的最鲜明特征。

    （四）一心为民、永跟党走，这是大别山精神的永恒主题。这句话实际上就是党的根本宗旨在大别山精神中的具体体现。一切为了人民、一切依靠人民，与人们同甘共苦、与群众风雨同舟；万众一心、携手并进，军民同心、众志成城；得志不张扬、做官不贪腐，始终保持勤俭节约、艰苦奋斗的光荣传统；始终与人民群众保持血肉联系，想为群众之所想、急为群众之所急，办民之所盼、干民之所愿；牢记初心、不忘使命，铁心跟党走、永远不回头，大别山人这些优秀的品质，无疑都是大别山精神的重要组成部分。

    无数先烈闹革命、打天下、求解放的最初目的就是为了让穷人有饭吃、让广大无产阶级革命兄弟能够过上好日子。大别山区党组织和苏维埃政府从诞生之日开始，就一直坚持全心全意为人民服务的宗旨，始终与人民群众同甘共苦、患难与共，想群众所想、急群众所急，把百姓冷暖温饱放在心上，从最具体、最直接的事情做起，真真切切地、实实在在地解决群众的困难和问题。比如，为老百姓送医送药、车水抗旱、打井找水、割稻栽秧、修路架桥，等等。为了使贫苦农民能够获得梦寐以求的土地，党领导广大军民建立红色政权,打土豪、分田地，开展轰轰烈烈的土地革命；为了保卫和巩固鄂豫皖苏区、改善群众生活，党和苏维埃政府制定了一系列政策，努力发展根据地经济，千方百计地帮助群众搞好生产；为解决根据地内劳动力缺乏问题，党领导农民群众建立劳动互助社、耕田队、换工队、耕牛站、耕牛合作社等互助合作组织，建立红军公田制度，帮助群众克服困难、发展生产。

    1941年至1943年，日军疯狂“扫荡”太行山区，实施“铁壁合围”和烧光、杀光、抢光的“三光政策”。加上当时严重的自然灾害，太行军民进入非常艰苦的斗争时期。尤其是太行军区一分区的斗争形势更显更为激烈和艰苦。时任一分区参谋长、金寨籍老红军王远芬和一般干部战士一样，每天顶多只能配给半斤小米，掺上野菜作两顿，半干半稀的吃个半饱。紧急情况下，王远芬向大家发出号召：“我们一定要学习和发扬工农红军艰苦奋斗的光荣传统，咬紧牙关，克服困难，去夺取胜利。”他与士兵同甘共苦，经常到山上挖野菜充饥。冬天挖不到野菜，他就带领机关人员到几十里外的山村买玉米核，回来碾碎充饥。尽管这样，地方上还是发生了饿死人的问题。当王远芬得知这个消息后，立即带头节省口粮救济灾民，还带领干部战士帮助群众灭蝗、抗旱、翻地、种庄稼，爱护群众的一草一木。为了减轻人民的负担、确保军民共渡难关，他和军分区的全体官兵积极响应毛主席“自己动手，丰衣足食”的号召，加紧开展大生产运动。王远芬亲自带头上山开荒、种粮种菜，迅速缓解粮菜困难。