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第一章 从韶山到长沙 二 湘乡和长沙 |
2006-07-26 10:23:56 |
来源：中国红色旅游网 |
作者：贾章旺 |
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1910年农历七月，毛泽东将近17岁，他第一次要离开家乡，到50里以外的地方去。临行前，他写了一首诗夹在父亲每天必看的帐簿里：孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”。这首诗是根据日本明治维新时期著名的政治活动家、军人西乡隆盛(1927—1877)青年时的诗修改而成。原诗是：“男儿立志出乡关，学不成名死不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”毛泽东启程这天，毛顺生带着一家人：文氏和泽民、泽覃、菊妹子，把毛泽东送到塘岸上。
湘乡县城的东门叫望春门，望春门外有一溜很长的石阶梯，沿着阶梯下去，就是涟水河的渡口，河那边就是东岸坪，著名的东山学堂就在那里。这所学堂的前身是1895年(光绪二十一年十二月)设立的东山精舍，它是仿湖北自强学堂成法，分设算学、格致、方言、商务四斋。1906年(光绪三十二年)改精舍为学堂。这是湘乡县也是湖南省最早设立的一座洋学堂。毛泽东自挑着行李来到学堂门口。只见黑漆的大门顶上悬着一块红漆金字匾牌：“东山书院”。大门旁边挂着一块新制的黑底红字直牌子：“湘乡县公立高等小学堂。”看门的见毛泽东一付土包子模样，又听说是湘潭县人，不准毛泽东进校门。毛泽东就闯了进去，看门的又把他拖了出来。正吵得不可开交，堂长(校长)李元甫先生走了出来，他查明原由后说：“好吧，我们的考期已过。不过，你确有真才实学，也可考虑录取。”随即出了《言志》的题目，要毛泽东作文。毛泽东立即动手，奋笔疾书，约一顿饭的功夫就缴了答卷。李元甫先生看完卷，忙把学堂各位先生都请来，高兴地对大家说：“我们东山学堂今天发现了一个人才。”说着就大声念起毛泽东的作文。先生们听了，都赞不绝口，多数主张马上录取，怎奈他不是湘乡县人，于是又引起争论。原来是县上对东山学堂有可观的补贴，不愿让外县人沾光。先生们争论了半夜，堂长李元甫气愤地直敲桌子：“中国学生可以到外国留学，湘潭人反而不能到湘乡来读书，真是海内奇闻。”最后，决定破格录取他，把他编在戊班。毛泽东缴纳了1400个铜元，作为5个月的膳食费和学杂费。
在这所新学堂里，毛泽东学到了自然科学和西方的新学科。
毛泽东过去从来没见过这么多孩子在一起，他们大多数是地主子弟，穿着很讲究。毛泽东的穿着比别人都寒酸，他只有一套象样的短衫裤，平时总是穿着一身破旧的衫裤，许多阔学生因此而看不起他。但他也有要好的朋友，其中一个就是萧三(又名萧子升、萧庆方、萧祖诚、萧植蕃)。
在这所学堂里，是不是湘乡县人是很重要的，而湘乡县又分上、中、下三里。上、下里两里出于地域观念，彼此殴斗不休，势不两立。毛泽东在这场斗争中采取中立态度。因为他不是本地人，三派都看不起他，使他精神上感到压抑。
在这个学堂里有不少进步教员都喜欢毛泽东，尤其是那些教古文的教员，因为他写得一手好古文。但他无心读古文。同校的表兄文运昌送给他康有为的书和梁启超主编的《新民丛报》(合订本)。这两本书，他读了又读，直到可以背出来，他这时很崇拜康有为康有为(1858～1927)，广东省南海县人，光绪进士。曾著有《大同书》。在1888至1898年间，先后7次上书光绪皇帝，强烈要求变法。1895年4月，清政府在中日战争中失败，与日本签订了丧权辱国的《马关条约》，康有为联合在北京会试的18省举人1300余人联名发起“公车上书”，提出拒签和约、迁都西安、练兵抗战、变法图强四项主张。继而进行维新变法的宣传和组织工作，在北京、上海设立强学会，1898年4月又在北京发起成立保国会。1898年(农历戊戌年)6月11日，光绪帝接受其主张，诏定国是，宣布变法，16日，受到光绪帝接见，此后连续上维新变法奏折十余道。9月21日，慈禧太后发动政变，再次临朝“训政”，取消新政，恢复旧制。随即囚禁光绪帝，搜捕维新人士，28日杀谭嗣同、康广仁、杨深秀、杨锐、刘光第、林旭6人，下令通缉康有为、梁启超。康有为逃亡日本，坚持改良道路，反对业已兴起的资产阶级民主革命。1899年成立保皇会。辛亥革命后，为反对共和、复辟帝制制造舆论。1917年曾帮同张勋策划清室复辟。中国共产党成立后，反对共产党及其领导的工农民主革命运动。和梁启超。梁启超(1873～1929)，字任公，号饮冰室主人，广东省新会县人，举人出身，是康有为的学生，曾助其老师编撰变法理论著作，并一起从事维新变法的宣传。1897年受聘为长沙时务学堂总教习。1898年“百日维新”中，奉命以六品衔办京师大学堂、译书局事务。戊戌政变后，逃亡日本，坚持改良道路，创办《清议报》和《新民丛报》，鼓吹立宪保皇，反对资产阶级革命，但他介绍的西方资产阶级社会政治学说在知识界有较大影响。辛亥革命后，反对孙中山领导的二次革命，拥护袁世凯统一，出任袁世凯政府司法总长。1916年，又策动蔡锷组织反对袁世凯帝制行为，亲到两广参与、推动护国军反袁斗争。袁世凯死后，出任段祺瑞内阁财政总长。“五四”运动时期反对新文化运动。曾倡导“诗界革命”和“小说革命”，并为20世纪初的资产阶级史学主要代表人物之一。晚年在清华学校讲学。毛泽东对《新民丛刊》上连载的梁启超的《新民说》一文看得非常用心，并写有批语：一为“立宪之国家，宪法为人民所制定，君主为人民所推戴”；一“为专制之国家，法令为君主所制定，君主非人民所心悦诚服者”；“前者如现今之英、日诸国，后者如中国数千年来盗窃得国之列朝也”。毛泽东此时并不反对君主制度，只是反对君主专制，而赞成君主立宪制，希望由康有为、梁启超那样的维新派进行改革。《毛泽东年谱(1893—1949)》上卷人民出版社中央文献出版社1993年12月第1版第9页。
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